艾略特與《荒原》

艾略特，托·斯(1888—1965)，英國詩人，批評家。生于美國一磚瓦商人家庭。大學(xué)畢業(yè)后到歐洲大陸。先在巴黎索爾本大學(xué)研究哲學(xué)、文學(xué)；聽過柏格森講課，接觸了波特萊爾、馬拉美等人的詩歌。一九一一年去德國慕尼黑，完成長詩《普羅弗洛克的情歌》(1915)。這首長詩描寫一個(gè)上流社會的碌碌無為的青年在追求愛情生活中的內(nèi)心矛盾。不久，回美國，在哈佛大學(xué)哲學(xué)系任教并學(xué)梵文。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，到牛津大學(xué)學(xué)希臘哲學(xué)，同時(shí)與艾茲拉·龐德合作發(fā)起意象派詩歌運(yùn)動。后定居德國，任銀行職員、雜志副主編等職。在此期間，積極從事詩歌創(chuàng)作和理論著作，出版作品《詩集》，論文《傳統(tǒng)與個(gè)人才能》，評論集《圣林》等。一九二二年被聘為高級文藝雜志《標(biāo)準(zhǔn)》主編。著名長詩《荒原》(1922)即在該雜志發(fā)表。《荒原》是后象征派以及整個(gè)現(xiàn)代派文學(xué)的代表作。它用象征歐洲社會文明崩潰的“荒原”的形象，從各個(gè)方面揭露了小市民生活的卑俗猥瑣，精神世界的萎靡枯竭，深刻地反映了第一次世界大戰(zhàn)后西方文明的危機(jī)。長詩共分五章。第一章《死者葬儀》，展示作為歐洲文明危機(jī)象征的荒原形象，并揭露現(xiàn)實(shí)的庸俗丑惡；第二章《對奕》，把上流社會婦女的淫糜生活和下層酒巴間生活相對照，顯得同樣低級無聊；第三章《火誡》寫情欲之火毀滅了真正的愛情和生命；第四章《水里的死亡》，暗示死是不可避免的；第五章《雷霆的話》，又回到荒原的主題，并宣揚(yáng)“給予、同情、克制”的宗教觀念，錯(cuò)誤地認(rèn)為，只要皈依基督教就可以擺脫危機(jī)。拯救人的靈魂，使“荒原”煥發(fā)生機(jī)。《荒原》基本采用無韻的自由體，通過豐富的聯(lián)想和蒙太奇手法，把不同時(shí)代場景的事件、人物熔為一爐，有力地表現(xiàn)了主題，產(chǎn)生巨大的藝術(shù)魅力。《荒原》的發(fā)表給詩人帶來國際性的聲譽(yù)。一九二六年，艾略特加入英國國籍和英國國教會。三十年代，他的創(chuàng)作進(jìn)入后期，悲觀主義情緒有所發(fā)展，宗教傾向更甚，集中體現(xiàn)在長篇組詩《四個(gè)四重奏》(1935－1941)、《大教堂謀殺案》(1935)等作品中。一九四八年，艾略特獲諾貝爾獎金。艾略特是后象征派詩歌代表詩人和新批評派的理論奠基人。對二十世紀(jì)現(xiàn)代派詩歌和文藝批評的發(fā)展有較大的影響。