文藝美學(xué)研究·沖突

文藝美學(xué)研究·沖突

現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾沖突在文藝作品中的反映。在敘事性作品中，它是構(gòu)成情節(jié)的基礎(chǔ)，是展示人物性格的手段，是動(dòng)作的推動(dòng)力。 《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)封建社會(huì)末世的藝術(shù)圖卷，現(xiàn)實(shí)社會(huì)的矛盾沖突，構(gòu)成了小說(shuō)的基本情節(jié)：地主和農(nóng)民、主子和奴婢、叛逆者與衛(wèi)道者等構(gòu)成了作品的主要矛盾。此外還交織著封建統(tǒng)治者內(nèi)部，下層被壓迫者之間的矛盾， 《紅樓夢(mèng)》幾百個(gè)人物的性格便在矛盾沖突的背景中得到了表現(xiàn)和展示。寶黛之間的愛(ài)情是全書的一條主要線索，他們愛(ài)情的特點(diǎn)和悲劇的結(jié)局緊緊圍繞著社會(huì)矛盾而展開(kāi)。沒(méi)有資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽，沒(méi)有民主自由意識(shí)的出現(xiàn)，不會(huì)出現(xiàn)賈寶玉、林黛玉式的愛(ài)情;沒(méi)有封建制度和封建禮教的扼殺，也不會(huì)出現(xiàn)賈寶玉、林黛玉愛(ài)情的悲劇。寶、黛叛逆性格的展現(xiàn)，離開(kāi)這個(gè)特殊時(shí)期的文化環(huán)境都是不可思議的。所以德國(guó)劇作家、小說(shuō)家弗萊塔格說(shuō)：“沖突就是戲劇”，法國(guó)文藝批評(píng)家布呂地耶爾說(shuō)： “沒(méi)有沖突就沒(méi)有戲劇”。沖突在戲劇中所以顯得更為重要，這是由戲劇的特征決定的，因?yàn)椋绕鹌渌乃囶悇e，戲劇更強(qiáng)調(diào)沖突的強(qiáng)烈性和集中性。曹禺的話劇《雷雨》，由周家的兩代人與魯家的兩代人，由偽君子周樸園與具有新的意識(shí)的妻子蘩漪構(gòu)成了矛盾沖突的主導(dǎo)方面，他們之間矛盾糾葛集中發(fā)生在二十四小時(shí)里，因此使整個(gè)作品具有強(qiáng)烈的戲劇性。

藝術(shù)作品中的沖突，主要反映在人物性格的沖突上，不僅是人與人之間，同一個(gè)人的性格也決非單一的，在同一形象之中也常常包含著多種性格素質(zhì)的撞擊。這些往往是社會(huì)矛盾在人物形象身上的投影和折射。也正是因?yàn)檫@樣，形象本身也反照了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。即使那些某種主導(dǎo)性格傾向比較明顯的人物形象，也同樣是一個(gè)矛盾的世界。林黛玉的反封建意識(shí)是很明顯的，但在她的思想內(nèi)核中也承襲著傳統(tǒng)意識(shí)的因子，正因?yàn)槿绱耍M管她對(duì)賈寶玉一片癡情，卻不敢大膽地去愛(ài)，而常常以一種曲折隱晦的方式去傾訴肺腑。林黛玉的性格，也依然是一個(gè)矛盾的統(tǒng)一體。至于人物性格迥異的形象，比如黛玉和寶釵、賈政與寶玉那沖突就更突出了。

藝術(shù)作品所以必須顯示沖突，這是由藝術(shù)的來(lái)源——生活決定的。別林斯基說(shuō)過(guò)，如果沒(méi)有沖突，也就不會(huì)有生活， “因?yàn)橹挥性诿芘c和解中，意志和責(zé)任以及心靈憧憬底斗爭(zhēng)中，勝利或失敗中，才有生活”。文藝作品中所描寫的矛盾沖突是否反映了生活的發(fā)展規(guī)律，這取決于作家、藝術(shù)家對(duì)生活中矛盾斗爭(zhēng)的理解和挖掘的深度，而對(duì)同樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不同作家在自己作品中反映的矛盾沖突有深淺、高下、正確與謬誤之別，就是這個(gè)道理。