《惠公改葬共世子》原文、注釋、譯文、賞析

惠公改葬共世子

【原文】

惠公即位，出共世子而改葬之[1]，臭達(dá)于外。國人誦之曰：“貞之無報(bào)也。孰是人斯，而有是臭也？貞為不聽，信為不誠。國斯無刑，偷居倖生。不更厥貞[2]，大命其傾。威兮懷兮，各聚爾有，以待所歸兮。猗兮違兮，心之哀兮。歲之二七，其靡有微兮。若狄公子[3]，吾是之依兮。鎮(zhèn)撫國家，為王妃兮。”郭偃曰：“甚哉，善之難也！君改葬共君以為榮也，而惡滋章。夫人美于中，必播于外，而越于民，民實(shí)戴之；惡亦如之。故行不可不慎也。必或知之，十四年，君之冢嗣其替乎？其數(shù)告于民矣。公子重耳其入乎？其魄兆于民矣。若入，必伯諸侯以見天子，其光耿于民矣。數(shù)，言之紀(jì)也。魄，意之術(shù)也。光，明之曜也[4]。紀(jì)言以敘之，述意以導(dǎo)之，明曜以昭之。不至何待？欲先導(dǎo)者行乎？將至矣！”

【注釋】

[1]共世子：即太子申生。他死后謚號(hào)為“共”，所以又稱共世子，或恭世子。

[2]倖（xìng）生：同“幸生”，僥幸偷生。厥（jué）：其他。貞：正。

[3]靡有微：微通“尾”，指后嗣。狄公子：指當(dāng)時(shí)逃亡在狄國的公子重耳。

[4]曜（yào）：照耀；明亮。

【譯文】

晉惠公回國即位后，為太子申生改葬，然而刺鼻的尸臭發(fā)散到外面來。國人為此吟誦道：“堅(jiān)守正道卻得不到好報(bào)，是誰使這股臭氣逸出？雖然要糾正葬禮卻無人聽從，雖想標(biāo)榜信義卻不見真誠。國家沒有這樣的法則，讓盜取君位的人僥幸偷生。不改變他的弊政，晉國的命運(yùn)將會(huì)傾覆。畏懼偽君啊懷念重耳，等待重耳的歸來，是大家共同的愿望。想擺脫偽君啊遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，又難舍故土而內(nèi)心哀傷。二七一十四年以后，偽君和他的子嗣將要滅亡。遠(yuǎn)在狄國的公子啊，他才是我們的依傍。他將鎮(zhèn)撫國家啊，做天子的后繼之人才最匹配。”大夫郭偃說：“太厲害了，看來好事真難做啊！國君改葬申生原想借此顯示榮耀，卻使自己的罪惡更加昭著。一個(gè)人內(nèi)心美好，必定會(huì)遠(yuǎn)播于外，并且傳揚(yáng)于民間，受到民眾的愛戴；相反，一個(gè)人內(nèi)心丑惡也是一樣。所以行事之時(shí)不可不慎重啊。一定會(huì)有人知道，十四年后國君的子嗣將被誅戮嗎？這個(gè)期限數(shù)字已經(jīng)告訴民眾了。公子重耳會(huì)回國嗎？民眾已經(jīng)看到跡象了。他如果回國，一定會(huì)稱霸諸侯而朝見天子，他的光輝已經(jīng)照耀于民眾了。數(shù)字，是預(yù)言的記錄，氣魄，是民意的先導(dǎo)，光輝，是賢明品格的閃耀。用記錄預(yù)言來表述，用闡述民意來引導(dǎo)，用閃耀的光輝來昭示。重耳不回國還等待什么呢？打算為他作先導(dǎo)的人可以行動(dòng)了，他繼位的日子將要到來了！”