《夢(mèng)天·李賀》原文與賞析

李賀

老兔寒蟾泣天色， 云樓半開壁斜白。

玉輪軋露濕團(tuán)光， 鸞珮相逢桂香陌。

黃塵清水三山下， 更變千年如走馬。

遙望齊州九點(diǎn)煙， 一泓海水杯中瀉。

李賀作詩，常常出現(xiàn)超現(xiàn)實(shí)的奇特的想象;他也慣會(huì)選用光怪陸離的藝術(shù)形象，使讀者的想象處于最活躍的狀態(tài)，因此朦朧的色彩是十分濃厚的。這首《夢(mèng)天》詩，就屬于這一類的佳品。

詩的前四句寫從人間飛向月宮?！袄贤煤浮?，是“月”的代稱。古代神話里說，月亮里有兔子和蟾蜍(癩蛤蟆)，故古詩中用作代“月”，可謂屢見不鮮?！捌焐保尸F(xiàn)了夜色迷濛的景象。這陰沉沉、冷幽幽的狀貌，似乎月在哭泣。“云樓”，指月中的樓閣。月亮從云層中穿出，半隱半現(xiàn)出高聳的樓閣，而月光斜射在樓壁上，放射著一縷清輝。這就把云霧繚繞的廣寒宮之迷離詭幻的樣子，推到了讀者的眼前。詩人想象的羽翼飛進(jìn)了月宮，在丹桂飄散著芳香的路上，他與駕玉輪車、帶鸞珮的仙女相逢了。詩人在夢(mèng)中飛天，神游仙境，實(shí)際上是浪漫主義中夾有現(xiàn)實(shí)意識(shí)，注入了不是一種或幾種思想就能抽象得盡的豐富內(nèi)涵。

詩的后四句寫從月宮俯視人間?！包S塵清水”，與“滄海桑田”的意思相近?！叭健?，古代傳說，海上有蓬萊、方丈、瀛州三座仙山。詩人置身月宮，俯覽人世，感到千年之變，速如奔馬。姚文燮指出，《夢(mèng)天》的主旨是：“可托夢(mèng)以詭世也。蓬萊仙境，尚憂陵陸，何況塵土，不滄桑乎?”這是說，神仙世界尚且會(huì)迅速變革，人世間又何嘗不是如此呢! 末二句中的“齊州”，指中國?！熬劈c(diǎn)煙”，傳說中國古代分為九州， 從天上往地下看，九州渺小得有如九點(diǎn)“煙塵”?！耙汇?，一汪水。遼闊的九州猶如幾點(diǎn)煙塵，汪洋的大海只象一汪水潭。這是形容在杯水之微中存在著幻變。

這首詩的朦朧就在于想象出了在現(xiàn)實(shí)生活中不可能出現(xiàn)的事物，亦即逼真地虛構(gòu)出了非現(xiàn)實(shí)的事物，創(chuàng)造了新的藝術(shù)形象，具有著作用于讀者聯(lián)想的意蘊(yùn)，而其意蘊(yùn)要去細(xì)細(xì)領(lǐng)略才能理解。歌德有句名言：“古人的最高原則是意蘊(yùn)，而成功的藝術(shù)處理的最高成就是美?！崩钯R在詩中借著夢(mèng)天來作他潛意識(shí)的象征性描寫，并于想象的云空憑翼馭風(fēng)，組合了好象窅渺莫測(cè)，但卻有端倪可尋的意象，從而使詩的空間出現(xiàn)了一個(gè)意蘊(yùn)富足，外延開闊的信息場(chǎng)。李賀生活在唐代安史之亂以后，當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)，政治黑暗。有著政治抱負(fù)的這位年輕的詩人深懷憂憤，常在詩中反映人民疾苦與要求國家統(tǒng)一的思想?！秹?mèng)天》中分明有著詩人無法實(shí)現(xiàn)自己的凌云壯志和無法排遣自己的理想與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了矛盾的苦悶的感情寄托。例如，月亮似在哭泣，不就有著借月悲憫人世的寓意嗎?他以強(qiáng)烈的浮想，雕縷幻境，不就是企圖得到心靈的慰安嗎? 而在形象畫面的朦朧性上從幻想世界走向現(xiàn)實(shí)世界，不就表現(xiàn)了他主張“天”，在變化，人亦要制天的意愿的執(zhí)著嗎?——這說明他具有著關(guān)于宇宙不停變化、事物大小相對(duì)的樸素辯證法的思想。

李賀的情調(diào)偏于抑郁愁苦，因此藝術(shù)幻想飽和著哀激孤憤的感情，從《夢(mèng)天》詩中亦可窺見一斑。