《水調(diào)歌頭·中秋》原文、注釋、譯文、賞析

水調(diào)歌頭·中秋

蘇軾

【原文】

明月幾時有？把[1]酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年[2]。

我欲乘風歸去[3]，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間！

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠[4]。

不應有恨，何事長向別時圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但愿人長久，千里共嬋娟[5]。

【注釋】

[1]把：端著。

[2]何年：哪一年，指作者忘記了時間。

[3]乘風歸去：暗含忘掉一切的意思。

[4]綺（qǐ）戶：雕花的門窗。無眠：指不能入睡的人。

[5]嬋娟：指代月色。

【作者】

蘇軾（1037～1101年），字子瞻，號“東坡居士”，眉州眉山（即今四川眉山）人，北宋著名散文家、書畫家、文學家、詞人、詩人。蘇軾是北宋文壇的領袖人物，在文學藝術等許多領域均取得突出的成就。他不僅是當時最杰出的散文大家，也是宋代豪放詞風的開創(chuàng)者。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學名世，世稱“三蘇”。他在文學藝術方面堪稱全才。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術表現(xiàn)方面獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，對后代很有影響，與辛棄疾并稱“蘇辛”；書法擅長行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”；畫學文同，喜作枯木怪石，論畫主張神似。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。

【賞析】

這首膾炙人口的中秋詞作于宋神宗熙寧九年（1076年），即丙辰年的中秋節(jié)，為作者醉后抒情、懷念弟弟蘇轍之作。這一時期，蘇軾因為與當權(quán)的王安石等人政見不同，自求外放，輾轉(zhuǎn)各地為官。這一年的中秋，皓月當空，銀輝遍地，詞人與弟弟蘇轍分別之后，轉(zhuǎn)眼已七年未得團聚了。此刻，詞人面對一輪明月，心潮起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫下了這一名篇。整首詞通篇詠月，月是詞的靈魂載體，卻時時刻刻切合人事。

“明月幾時有，把酒問青天”，詞的上片以反問的語氣出現(xiàn)，筆力高妙。詞的破題便將屈原《天問》和李白《把酒問月》的手法運用得淋漓盡致，明月何時，把酒問天，個中自有一股怫郁不平之氣。“不知天上宮闕，今夕是何年”，天上宮闕本是虛無縹緲之物，在東坡筆下則若有其事，今夕何年，其中無限感慨，將東坡出世入世，仕隱抉擇上的自我徘徊或無奈的心態(tài)表達得淋漓盡致。

“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”，在這里東坡將關于月亮的傳說——“廣寒清虛之府”——形象化，塵世多污塵，難尋清靜地，雖然東坡想要以出世之心脫離煩囂，而入世之情依然熾熱，東坡是矛盾的，正是這種矛盾的沖撞才將詞的感情表達一步步推向高潮。“起舞弄清影，何似在人間”，瓊樓玉宇雖好，尚有高處畏寒之感，明月之下，大醉而舞，此情此景，恐怕這人間與天上別無二致。

“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”，下片在上片寫景的基礎上，化寫實為寫意，以景物入情思。下片起首三句看起來是在寫月光照人，孤寂無眠，實際上是將感情的抒發(fā)愈轉(zhuǎn)愈下，“自成妙諦”。明月千里，昆玉兩處，月既照人之無眠，又照無眠之人，二意兼之，頓挫流麗。“不應有恨，何事長向別時圓”，東坡明里寫惱恨月之照人，實則說月缺為有恨，月圓應無恨，尚使人圓月缺，自當無恨；月圓人分，圓月有恨矣。

“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，上句已說人事，此句更將人事步步深入，以“別時圓”起興。人之悲歡離合較之月的圓缺陰晴本無差別，千古如斯，萬古如斯，原本讓人感到悲傷之際，突然掉轉(zhuǎn)筆鋒，將情感的成分抹殺，而將理智的認識發(fā)揚開來，怨愁一轉(zhuǎn)而為曠達。“但愿人長久，千里共嬋娟”，此句由上文的曠達更轉(zhuǎn)入一種超脫之中。東坡在此向所有的親友尤其是自己的弟弟子由發(fā)出了真摯的祝福和安慰，在此明月夜，鄉(xiāng)心處處同。

詞人運用形象描繪的手法，勾勒出一種皓月當空、美人千里、孤高曠遠的境界氛圍，把自己遺世獨立的意緒和往昔的神話傳說融合一處，在月的陰晴圓缺當中，滲進濃厚的哲學意味，可以說是一首將自然和社會高度契合的感喟作品。這首詞仿佛是詞人與明月的對話，在對話中探討人生的意義，既有理性，又有情趣，很是耐人尋味。它那浪漫的色彩、瀟灑的風格和行云流水一般的語言，至今還能給我們一種美的享受。南宋學者胡仔在《苕溪漁隱叢話》說：“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢。”