《看燈詞(其四)·瞿佑》原文與賞析

瞿佑

傀儡裝成出教坊， 采旗前引兩三行。

郭郎鮑老休相笑， 畢竟何人舞袖長?

這首詩通過觀看木偶戲的即興抒情，諷刺了那些善于在政治舞臺(tái)上表演的傀儡和丑角。

“傀儡裝成出教坊，采旗前引兩三行。”詩歌起筆即對(duì)傀儡進(jìn)行挖苦和嘲諷?？芤鹿诔⒋竽４髽拥某鰣隽?，甚至還有兩三排采旗在前面為它導(dǎo)引開路，似乎十分威風(fēng)?？墒牵粋€(gè)“裝”字就揭了它的老底——在舞臺(tái)上如此威風(fēng)凜凜的架勢，不過是由別人為它喬裝打扮而成;至于它自身，則是一個(gè)沒有生命的木偶而已。那么，是由誰為它作這般打扮的呢?“出教坊”一語作了交代。“教坊”是古代掌管音樂歌舞藝伎的機(jī)關(guān)，這里指制作、裝飾木偶的地方。這就告訴人們：別看木偶在前臺(tái)神氣活現(xiàn)，其實(shí)，它的一言一行、一招一式，都是由后臺(tái)在設(shè)計(jì)、在指揮、在操縱。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活中，不是也有很多這樣的傀儡嗎?所不同的是，在現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往只看到前臺(tái)而看不到后臺(tái)， 因此，不知道那些前臺(tái)的表演者都是傀儡。現(xiàn)在，詩人的慧眼看穿了這些鬼把戲，通過戲劇舞臺(tái)的形象比喻，引導(dǎo)人們學(xué)會(huì)從三維立體空間的多視角去觀察世事，終于看清了那些現(xiàn)實(shí)生活中的種種表演都不過是一錢不值的假貨;詭計(jì)多端的操縱者，原來都躲在幕后!西洋鏡一經(jīng)拆穿，只能引起觀看者的哈哈大笑!

然而，別以為詩人的諷刺就到這里為止。他那犀利的諷刺矛頭，還指向那些善于在政治舞臺(tái)上表演的丑角。“郭郎鮑老休相笑，畢竟何人舞袖長?”后兩句順手一擊，便一箭雙雕，對(duì)傀儡和丑角一起加以鞭撻?！肮伞敝改九紤蛑械目?，“鮑老”指宋代舞隊(duì)中由演員扮演的丑角?！拔栊溟L”即善于表演、善于鉆營，是成語“長袖善舞”的化用。丑角并不象木偶那樣受人操縱，而是由真人登臺(tái)扮演，但是，他不會(huì)因此而比傀儡真實(shí)多少。無論是木偶，還是丑角，他們的共同特點(diǎn)都是在“演”;既然是“演”，就不是“真”，因此，“假”是他們共同的要害。正因?yàn)槿绱?，不管丑角們是紅臉、白臉、還是花臉，也不管他們?cè)谖枧_(tái)上怎樣玩噱頭、?；?，他們?nèi)匀徊贿^是在表演而已，決不是他們的本來面貌。作者用“休相笑” 一語對(duì)傀儡和丑角同時(shí)加以調(diào)侃，又故意提出“何人舞袖長”的疑問同時(shí)加以嘲諷，便一針見血地指出他們兩家不過是彼此彼此，半斤八兩罷了?！跋嘈Α币辉~的使用，還有一層深意：傀儡和丑角的心中十分清楚，他們都是在以假面騙人，但又知道，這一點(diǎn)決不可以向觀眾道明，因此，只能心照不宣，相視而笑。然而，聰明的詩人又一次以他銳利的目光，發(fā)現(xiàn)了這“相笑”之中的秘密，立刻“搶拍”下這一鏡頭，從而提醒觀眾：這里有文章，切莫上當(dāng)!不言而喻，詩人對(duì)戲劇舞臺(tái)上丑角的嘲諷，就是對(duì)當(dāng)時(shí)政治舞臺(tái)上丑角的揭露。政治舞臺(tái)上的那些丑角，或哭或笑，或乖或刁，或喜或怒，或拜或跳，其演技不知要比戲劇舞臺(tái)上的丑角們高明多少倍。如果說，戲劇丑角騙人的目的是為了要觀眾掏腰包，那么，政治丑角騙人的目的，則主要是為了撈取政治資本。不過，只要人們明白了他們那一套的真正意圖，就會(huì)付之一笑，決不會(huì)上當(dāng)?shù)摹?/p>

瞿佑是一位大學(xué)問家，也是一位文學(xué)家。他的詩歌本來多為綺艷柔靡之作，而這首詩歌卻如此簡潔含蓄，詼諧幽默，實(shí)屬難得。