羆說文言文翻譯及注釋 羆說文言文的道理

【文言文】

羆說⑴

鹿畏貙⑵，貙畏虎，虎畏羆。羆之狀，被發人立⑶，絕有力而甚害人焉⑷。

楚之南有獵者⑸，能吹竹為百獸之音⑹。寂寂持弓矢罌火⑺，而即之山。為鹿鳴以感其類⑻，伺其至⑼，發火而射之。貙聞其鹿也，趨而至⑽。其人恐，因為虎而駭之⑾。貙走而虎至，愈恐，則又為羆，虎亦亡去⑿。羆聞而求其類⒀，至則人也，捽搏挽裂而食之⒁。

今夫不善內而恃外者⒂，未有不為羆之食也。

【翻譯】

鹿害怕貙，貙害怕虎，虎又害怕羆。羆的樣子為頭上披著長發，好像人一樣站著，非常有力氣而且害處非常大。

楚國的南部有個打獵的人，能用竹笛模仿出各種野獸的叫聲。他悄悄地拿著弓、箭、裝火的瓶子和火種來到山上。模仿鹿的叫聲來引誘鹿出來，等到鹿一出來，就用火種向它射去。貙聽到了鹿的叫聲，快速地跑過來了，獵人見到貙很害怕，于是就模仿虎的叫聲來嚇唬它。貙被嚇跑了，虎聽到了同類的叫聲又趕來了，獵人更加驚恐，就又吹出羆的叫聲來，虎又被嚇跑了。這時，羆聽到了聲音就出來尋找同類，找到的卻是人，羆就揪住獵人，把他撕成碎塊吃掉了。

現在那些沒有真正的本領，卻專門依靠外部力量的人，沒有一個不成為羆的食物的。

【注釋】

⑴羆(pí)：哺乳動物，體大，肩部隆起，能爬樹、游水。掌和肉可食，皮可做褥子，膽入藥。亦稱“棕熊”、“馬熊”、“人熊”。

⑵貙(chū)：一種像狐貍而形體較大的野獸。

⑶被(pī)發：披散毛發。被，同“披”。

⑷絕：極。害：傷害。

⑸楚：指今湖南、湖北一帶，春秋戰國時期其地屬楚國。

⑹為：模仿。

⑺寂寂：清靜無聲。罌火：裝在瓦罐中的燈火。罌(yīng)：一種小口大肚的罐子。火：燃燒。

⑻為：模仿。感：召喚，引誘。

⑼伺：等候 。

⑽趨：快步行走。

⑾因：于是。為：模仿。

⑿亡：逃跑。

⒀而：表承接。

⒁捽(zuó)：揪住。搏：搏擊， 抓、撲。挽：拿來。

⒂善內：改善內部。

【道理】

這是一篇借物托諷的文言文。這則故事說的是：一個人沒有過硬的本領，卻懷著僥幸的心理，依靠華而不實的手段，是不能獲得成功的，甚至會導致滅頂之災。寓言的基本特征是把動植物人格化，此篇亦然。文中出現了形象，有鹿、貙、虎、羆，作者一上來就揭示了它們之間的物物相克的關系：“鹿畏貙，貙畏虎，虎畏羆。”三句總領，以此為基礎，構筑出生動有趣的情節。四者之中，羆是獵人的主要敵人，故作者對其外形及習性作了具體的描繪：“羆之狀，被發人立，絕有力而甚害人焉。”因物肖形，又預伏下文。獵人是全文的主角，作者對其專長亦有交代：“能吹竹為百獸之音。”戲劇性的情節及由此而生發、展開。獵人吹竹為鹿鳴，本意是獵鹿，但愿望與結果相反，先引來貙，吹作虎吼以驚貙，又引來了虎;作羆叫又引來的羆，弄巧成拙，獵人招致了粉身碎骨的悲慘下場：被兇惡的羆“捽搏挽裂而食之”。

獵人的錯誤，在于只從良好的愿望出發，而沒有防備吹竹可能引出的壞結果。正是在愿望與結果相背離這一點上，作者在文末加以點醒：“今夫不善內而恃外者，未有不為羆之食也。”這里的“羆”是一種象征，喻指最兇惡的敵人。

全文寓意很深刻，它有力地諷刺了社會上那些不學無術、缺少真本領的人。這種人雖然能依靠欺騙手段蒙混一時，但在緊要關頭，難免原形畢露，以致害了自己。聯系當時的歷史背景來看，這篇寓言也暗示著對腐朽無能的封建統治者的諷刺。安史之亂以后，藩鎮勢力日趨膨脹，朝廷為了牽制那些跋扈的強藩，就有意識地扶植另一些節度使，企圖以藩制藩。結果是甲藩未平，乙藩更強，對中央的威脅更為嚴重。柳宗元不贊成“以藩制藩”論，此文末句“今夫不善內而恃外者，未有不為羆之食也”的告誡，道出此文的寓意，譏諷唐統治者不修內政、依賴外力的各種政策的弊害，隱喻朝廷如不加強中央集權的實力，而采取“以藩制藩”的錯誤做法，必將招致像文中獵人一樣的覆滅命運。

這篇寓言是對當時重大的政治問題的諷喻，具有鮮明的現實針對性，可視為政論性寓言。而故事之生動與立論之嚴肅巧妙結合，寓言其表，論說其里，則是其主要特點。

【作者簡介】

柳宗元(773—819)，唐代詩人。字子厚，唐代河東(今山西省永濟市)人。與韓愈齊名，世稱“韓柳”，“唐宋八大家”之一。與劉禹錫并稱“劉柳”。與王維、孟浩然、韋應物并稱“王孟韋柳”。世稱柳河東或柳柳州。出身于中小官僚家庭，二十一歲中進士，二十六歲登博學宏詞科，授集賢殿書院正字，后調任藍田尉、監察御史里行。他政治上屬于以王叔文為首的主張改良革新的政治集團，在王叔文一派執政期間，任禮部員外郎。不久革新失敗，被貶為永州(今湖南省零陵縣)司馬，十年后，又改貶柳州(今廣西壯族自治區柳州市)刺史，卒于任所。柳宗元一生留詩文作品達600余篇，其文的成就大于詩。駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣，富于戰斗性，游記寫景狀物，多所寄托。哲學著作有《天說》、《天時》、《封建論》等。有《河東先生集》。