魯侯養(yǎng)鳥(niǎo)文言文翻譯注釋 魯侯養(yǎng)鳥(niǎo)的寓意啟示

《魯侯養(yǎng)鳥(niǎo)》出自《莊子·外篇·至樂(lè)》。

文言文

昔者海鳥(niǎo)止于魯郊，魯侯御而觴之于廟。奏《九韶》以為樂(lè)，具太牢以為膳。鳥(niǎo)乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)也，非以鳥(niǎo)養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)也。

翻譯

從前，有一只海鳥(niǎo)停留在魯國(guó)國(guó)都的郊外，魯王用車(chē)迎接它并在宗廟里給它敬酒，演奏《九韶》使它高興，準(zhǔn)備牛、羊、豬的肉作為它的食物。海鳥(niǎo)于是雙目昏花，心情悲傷，不敢吃一塊肉，不敢喝一杯酒，三天后就死了。魯國(guó)國(guó)君的這種做法，就是用供養(yǎng)自己的辦法養(yǎng)鳥(niǎo)，不是用豢養(yǎng)鳥(niǎo)的辦法養(yǎng)鳥(niǎo)。

注釋

魯：古國(guó)名，在今山東西南部。

魯侯：魯國(guó)國(guó)君。

魯郊：魯國(guó)的郊外。

昔：從前、過(guò)去。

御：用車(chē)子迎接。

觴(shāng)：古代的飲酒器，這里用作動(dòng)詞。此指敬酒。

廟：祖廟。

九韶：虞舜時(shí)樂(lè)名。韶樂(lè)九章，故名。

太牢：指古代帝王或諸侯祭祀社稷時(shí)豬、牛、羊三牲齊全的供品。

以為：用來(lái)作為。

眩(xuàn)視：眼睛發(fā)花

臠(luán)：切碎的肉塊。

己養(yǎng)：供養(yǎng)自己的方法

止：停止，棲息。

《九韶》：虞舜時(shí)樂(lè)名。韶樂(lè)九章，故名。

鳥(niǎo)養(yǎng)：喂養(yǎng)鳥(niǎo)的方法。

太牢：有牛羊豬三牲的筵席。

寓意啟示

《魯侯養(yǎng)鳥(niǎo)》的寓意在于啟示人們不管做什么，都要努力掌握事物的規(guī)律性，絕對(duì)不能想怎么干，就怎么干，絲毫也不顧及工作對(duì)象和研究對(duì)象的具體情況，它們有些什么特點(diǎn)，有些什么規(guī)律。如果我們的工作對(duì)象是生物(動(dòng)物或植物，如這篇寓言故事中的海鳥(niǎo))，還要進(jìn)一步了解它們的個(gè)性，與同類(lèi)或不同類(lèi)的事物，有哪些相同之點(diǎn)和不同之點(diǎn)，它是怎樣適應(yīng)它長(zhǎng)期生活的環(huán)境的，到了新的環(huán)境，該怎樣幫助它適應(yīng)新的環(huán)境。如果對(duì)于事物的特點(diǎn)和個(gè)性以及它過(guò)去生活的環(huán)境，一點(diǎn)也不了解，就盲目地去想當(dāng)然地按照自己的意愿和習(xí)慣，就不可能把事物處理好。《魯侯養(yǎng)鳥(niǎo)》寓言故事中，魯侯的失敗就是一個(gè)非常深刻的教訓(xùn)。

《魯侯養(yǎng)鳥(niǎo)》通過(guò)魯侯不是“以鳥(niǎo)養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)”，而是“以己養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)”的失敗教訓(xùn)，啟發(fā)人們養(yǎng)鳥(niǎo)要順乎自然，充分掌握養(yǎng)鳥(niǎo)的特點(diǎn)和規(guī)律，才能養(yǎng)好鳥(niǎo)。由養(yǎng)鳥(niǎo)要順乎自然，推而廣之，治民也要順乎自然，治理老百姓要掌握老百姓的迫切要求和特點(diǎn)、習(xí)慣，老百姓被治理得豐衣足食了，反而認(rèn)為“我們本來(lái)就是這樣的”，這是道家治民的最大成功，也是這篇寓言的最深層的寓意。

作者簡(jiǎn)介

莊子(約前369-前286)，即莊周，中國(guó)著名的哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家，字子休(一作子沐)，漢族，戰(zhàn)國(guó)中期宋國(guó)蒙(蒙又稱蕭蒙或小蒙，一說(shuō)為今安徽蒙城，另說(shuō)為今河南商丘)人。做過(guò)宋國(guó)地方漆園吏。莊子是我國(guó)先秦(戰(zhàn)國(guó))時(shí)期偉大的哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家。原系楚國(guó)公族，楚莊王后裔，后因亂遷至宋國(guó)，是道家學(xué)說(shuō)的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。與道家始祖老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)思想體系，被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”，然文采更勝老子。代表作品為《莊子》，名篇有《逍遙游》、《齊物論》等。