送石處士序文言文翻譯及注釋(帶拼音版)

送石處士序注音版

 河hé陽yáng軍jūn節jié度dù 、 御yù史shǐ大dà夫fū烏wū公gōng ， 為wèi節jié度dù之zhī三sān月yuè ， 求qiú士shì于yú從cóng事shì之zhī賢xián者zhě 。 有yǒu薦jiàn石shí先xiān生shēng者zhě 。 公gōng曰yuē ：“ 先xiān生shēng何hé如rú ?” 曰yuē ：“ 先xiān生shēng居jū嵩sōng 、 邙māng 、 瀍chán 、 谷gǔ之zhī間jiān ， 冬dōng一yī裘qiú ， 夏xià一yī葛gě ， 食shí朝zhāo夕xī ， 飯fàn一yī盂yú ， 蔬shū一yī盤pán 。 人rén與yǔ之zhī錢qián ， 則zé辭cí ; 請qǐng與yǔ出chū游yóu ， 未wèi嘗cháng以yǐ事shì免miǎn ; 勸quàn之zhī仕shì ， 不bù應yīng 。 坐zuò一yī室shì ， 左zuǒ右yòu圖tú書shū 。 與yǔ之zhī語yǔ道dào理lǐ ， 辨biàn古gǔ今jīn事shì當dāng否fǒu ， 論lùn人rén高gāo下xià ， 事shì后hòu當dāng成chéng敗bài ， 若ruò河hé決jué下xià流liú而ér東dōng注zhù ; 若ruò駟sì馬mǎ駕jià輕qīng車chē就jiù熟shú路lù ， 而ér王wáng良liáng 、 造zào父fù為wéi之zhī先xiān后hòu也yě ; 若ruò燭zhú照zhào、 數shù計jì而ér龜guī卜bǔ也yě 。” 大dài夫fū曰yuē ：“ 先xiān生shēng有yǒu以yǐ自zì老lǎo ， 無wú求qiú于yú人rén ， 其qí肯kěn為wéi某mǒu來lái邪yé ?” 從cóng事shì曰yuē ：“ 大dài夫fū文wén武wǔ忠zhōng孝xiào ， 求qiú士shì為wèi國guó ， 不bù私sī于yú家jiā 。 方fāng今jīn寇kòu聚jù于yú恒héng ， 師shī還hái其qí疆jiāng ， 農nóng不bù耕gēng收shōu ， 財cái粟sù殫dān亡wáng 。 吾wú所suǒ處chǔ地dì ， 歸guī輸shū之zhī涂tú ， 治zhì法fǎ征zhēng謀móu ， 宜yí有yǒu所suǒ出chū 。 先xiān生shēng仁rén且qiě勇yǒng 。 若ruò以yǐ義yì請qǐng而ér強qiáng委wěi重zhòng焉yān ， 其qí何hé說shuō之zhī辭cí ?” 于yú是shì撰zhuàn書shū詞cí ， 具jù馬mǎ幣bì ， 卜bǔ日rì以yǐ受shòu使shǐ者zhě ， 求qiú先xiān生shēng之zhī廬lú而ér請qǐng焉yān 。

 先xiān生shēng不bù告gào于yú妻qī子zi ， 不bù謀móu于yú朋péng友yǒu ， 冠guàn帶dài出chū見jiàn客kè ， 拜bài受shòu書shū禮lǐ于yú門mén內nèi 。 宵xiāo則zé沫mò浴yù ， 戒jiè行xíng李lǐ ， 載zài書shū冊cè ， 問wèn道dào所suǒ由yóu ， 告gào行xíng于yú常cháng所suǒ來lái往wǎng 。 晨chén則zé畢bì至zhì ， 張zhāng上shàng東dōng門mén外wài 。 酒jiǔ三sān行háng ， 且qiě起qǐ ， 有yǒu執zhí爵jué而ér言yán者zhě曰yuē ：“ 大dài夫fū真zhēn能néng以yǐ義yì取qǔ人rén ， 先xiān生shēng真zhēn能néng以yǐ道dào自zì任rèn ， 決jué去qù就jiù 。 為wèi先xiān生shēng別bié 。” 又yòu酌zhuó而ér祝zhù曰yuē ：“ 凡fán去qù就jiù出chū處chù何hé常cháng ， 惟wéi義yì之zhī歸guī 。 遂suì以yǐ為wéi先xiān生shēng壽shòu 。” 又yòu酌zhuó而ér祝zhù曰yuē ：“ 使shǐ大dài夫fū恒héng無wú變biàn其qí初chū ， 無wú務wù富fù其qí家jiā而ér饑jī其qí師shī ， 無wú甘gān受shòu佞nìng人rén而ér外wài敬jìng正zhèng士shì ， 無wú昧mèi于yú諂chǎn言yán ， 惟wéi先xiān生shēng是shì聽tīng ， 以yǐ能néng有yǒu成chéng功gōng ， 保bǎo天tiān子zǐ之zhī寵chǒng命mìng 。” 又yòu祝zhù曰yuē ：“ 使shǐ先xiān生shēng無wú圖tú利lì于yú大dài夫fū而ér私sī便biàn其qí身shēn 。” 先xiān生shēng起qǐ拜bài祝zhù辭cí曰yuē ：“ 敢gǎn不bù敬jìng蚤zǎo夜yè以yǐ求qiú從cóng祝zhù規guī 。” 于yú是shì東dōng都dū之zhī人rén士shì咸xián知zhī大dài夫fū與yǔ先xiān生shēng果guǒ能néng相xiāng與yǔ以yǐ有yǒu成chéng也yě 。 遂suì各gè為wéi歌gē詩shī六liù韻yùn ， 遣qiǎn愈yù為wéi之zhī序xù云yún 。

送石處士序拼音版

hé yáng jūn jié dù 、 yù shǐ dà fū wū gōng ， wèi jié dù zhī sān yuè ， qiú shì yú cóng shì zhī xián zhě 。 yǒu jiàn shí xiān shēng zhě 。 gōng yuē ：“ xiān shēng hé rú ?” yuē ：“ xiān shēng jū sōng 、 māng 、 chán 、 gǔ zhī jiān ， dōng yī qiú ， xià yī gě ， shí zhāo xī ， fàn yī yú ， shū yī pán 。 rén yǔ zhī qián ， zé cí ; qǐng yǔ chū yóu ， wèi cháng yǐ shì miǎn ; quàn zhī shì ， bù yīng 。 zuò yī shì ， zuǒ yòu tú shū 。 yǔ zhī yǔ dào lǐ ， biàn gǔ jīn shì dāng fǒu ， lùn rén gāo xià ， shì hòu dāng chéng bài ， ruò hé jué xià liú ér dōng zhù ; ruò sì mǎ jià qīng chē jiù shú lù ， ér wáng liáng 、 zào fù wéi zhī xiān hòu yě ; ruò zhú zhào 、 shù jì ér guī bǔ yě 。” dài fū yuē ：“ xiān shēng yǒu yǐ zì lǎo ， wú qiú yú rén ， qí kěn wéi mǒu lái yé ?” cóng shì yuē ：“ dài fū wén wǔ zhōng xiào ， qiú shì wèi guó ， bù sī yú jiā 。 fāng jīn kòu jù yú héng ， shī hái qí jiāng ， nóng bù gēng shōu ， cái sù dān wáng 。 wú suǒ chǔ dì ， guī shū zhī tú ， zhì fǎ zhēng móu ， yí yǒu suǒ chū 。 xiān shēng rén qiě yǒng 。 ruò yǐ yì qǐng ér qiáng wěi zhòng yān ， qí hé shuō zhī cí ?” yú shì zhuàn shū cí ， jù mǎ bì ， bǔ rì yǐ shòu shǐ zhě ， qiú xiān shēng zhī lú ér qǐng yān 。

河陽軍節度、御史大夫烏公，為節度之三月，求士于從事之賢者。有薦石先生者。公曰：“先生何如?”曰：“先生居嵩、邙、瀍、谷之間，冬一裘，夏一葛，食朝夕，飯一盂，蔬一盤。人與之錢，則辭;請與出游，未嘗以事免;勸之仕，不應。坐一室，左右圖書。與之語道理，辨古今事當否，論人高下，事后當成敗，若河決下流而東注;若駟馬駕輕車就熟路，而王良、造父為之先后也;若燭照、數計而龜卜也。”大夫曰：“先生有以自老，無求于人，其肯為某來邪?”從事曰：“大夫文武忠孝，求士為國，不私于家。方今寇聚于恒，師還其疆，農不耕收，財粟殫亡。吾所處地，歸輸之涂，治法征謀，宜有所出。先生仁且勇。若以義請而強委重焉，其何說之辭?”于是撰書詞，具馬幣，卜日以受使者，求先生之廬而請焉。

xiān shēng bù gào yú qī zi ， bù móu yú péng yǒu ， guàn dài chū jiàn kè ， bài shòu shū lǐ yú mén nèi 。 xiāo zé mò yù ， jiè xíng lǐ ， zài shū cè ， wèn dào suǒ yóu ， gào xíng yú cháng suǒ lái wǎng 。 chén zé bì zhì ， zhāng shàng dōng mén wài 。 jiǔ sān háng ， qiě qǐ ， yǒu zhí jué ér yán zhě yuē ：“ dài fū zhēn néng yǐ yì qǔ rén ， xiān shēng zhēn néng yǐ dào zì rèn ， jué qù jiù 。 wèi xiān shēng bié 。” yòu zhuó ér zhù yuē ：“ fán qù jiù chū chù hé cháng ， wéi yì zhī guī 。 suì yǐ wéi xiān shēng shòu 。” yòu zhuó ér zhù yuē ：“ shǐ dài fū héng wú biàn qí chū ， wú wù fù qí jiā ér jī qí shī ， wú gān shòu nìng rén ér wài jìng zhèng shì ， wú mèi yú chǎn yán ， wéi xiān shēng shì tīng ， yǐ néng yǒu chéng gōng ， bǎo tiān zǐ zhī chǒng mìng 。” yòu zhù yuē ：“ shǐ xiān shēng wú tú lì yú dài fū ér sī biàn qí shēn 。” xiān shēng qǐ bài zhù cí yuē ：“ gǎn bù jìng zǎo yè yǐ qiú cóng zhù guī 。” yú shì dōng dū zhī rén shì xián zhī dài fū yǔ xiān shēng guǒ néng xiāng yǔ yǐ yǒu chéng yě 。 suì gè wéi gē shī liù yùn ， qiǎn yù wéi zhī xù yún 。

先生不告于妻子，不謀于朋友，冠帶出見客，拜受書禮于門內。宵則沫浴，戒行李，載書冊，問道所由，告行于常所來往。晨則畢至，張上東門外。酒三行，且起，有執爵而言者曰：“大夫真能以義取人，先生真能以道自任，決去就。為先生別。”又酌而祝曰：“凡去就出處何常，惟義之歸。遂以為先生壽。”又酌而祝曰：“使大夫恒無變其初，無務富其家而饑其師，無甘受佞人而外敬正士，無昧于諂言，惟先生是聽，以能有成功，保天子之寵命。”又祝曰：“使先生無圖利于大夫而私便其身。”先生起拜祝辭曰：“敢不敬蚤夜以求從祝規。”于是東都之人士咸知大夫與先生果能相與以有成也。遂各為歌詩六韻，遣愈為之序云。

送石處士序文言文注釋

①烏公：即烏重胤(公元761年—公元827年)，張掖(今甘肅張掖)人。起初在昭義節度使盧從史部下任都知兵馬使。810年(元和五年)升河陽節度使。河陽軍：唐時所置，治所在今河南孟縣南。由于唐代的節度使的轄區也是軍區，故稱“軍”。

②從事：漢以后三公及州郡長官均自辟僚屬，稱為“從事”，到宋代廢除。

③嵩：山名，五岳之一，在河南登封縣北。邙：山名，在河南西部。瀍：水名，源出于洛陽市西北，入洛水。谷：水名，源出河南陜縣東部，在洛陽西南與洛水會合。

④裘：皮衣服。葛：本是一種植物，古代用葛織布做夏衣。此處指粗布的衣服。

⑤駟：古代一車套四馬，因此稱駕車的四馬為“駟”。

⑥王良：春秋時晉國的善御者，傳說為周穆王駕車。

⑦數計：算卜。龜卜：古人用火灼龜甲，依據裂紋以推測吉兇。

⑧寇聚于恒，師還其疆：唐元和四年，成德節度使王士真死，其子王承宗叛亂，憲宗派吐突承璀統兵討伐，未能成功。次年被迫任命王承宗為成德節度使。此處指受其威脅。恒：州名，治所在今河北正定縣。

⑨殫：盡。歸輸：運輸軍用物資。治法：治政之法。征謀：征戰之謀。撰：寫作。書詞：書信。

賞送石處士序文言文翻譯

河陽軍節度使、御史大夫烏大人，做節度史三個月，向手下賢能的人們征求賢士。有人舉薦石先生，烏大人說 ：“石先生怎么樣?”回答說：“石先生居住在嵩邙山、瀍谷河之間，冬天一件皮衣，夏天一件麻布衣服;吃的嗎，一天吃一 盆飯、一盤蔬菜。別人給他錢，就謝絕;請他一起出游，沒有找借口拒絕的;勸他當官，便不理睬;坐的只有一間房間，左右全是圖書。跟他談道論理，辯論古今的事物的得失，評論人物的高下，事后成敗與否，就如同河流決堤向下游奔流注入東海，就如同四匹馬駕駛著輕車走熟路，而歷史著名駕御高手王良、造父也與他不相上下啊，聽了他的話就如同明燭高照一樣地亮堂、就如同數目計算了一樣清楚并且可以預卜未來。”烏大夫說：“石先生有志于隱居自在到老，不求于人，他肯為我來當官嗎?”手下的人說：“大夫您文武全才忠孝具備，為國家求才，不是為自家私利。當今反寇聚集在恒地，敵軍環視著邊境，農田無法耕種沒有收成，錢財糧草殆盡，我們所處的地方，是回歸中原運輸的要道，治理的方略征討的謀劃，應該有適當的人來出謀劃策。先生您仁義并且勇敢，如果憑仁義邀請他并堅決委以重任，他能有什么托詞拒絕?”于是撰寫邀請函，準備好車馬和禮物，占卜選擇好吉日交給使者，找到石先生的住處拜請他。

石先生沒有告訴妻兒，沒有與朋友商量，戴好帽子系好衣帶正裝接見客人，在家里拜受聘書和禮物。晚上就沐浴更衣，準備好行裝，書籍裝上馬車，問清楚道路，與經常來往的朋友告別。清晨他們就全到了，在東門外布置好餞行儀式，酒過三巡 將要起身的時候，有人拿著酒杯說：“烏大夫的確能夠憑義理選取人才，先生您的確按照道理給自己責任，決定去留。為先生 您餞行了。”有又人敬酒祝愿說：“凡是辭官上任離別相處又有什么長久不變的呢?惟有不變的是以道義作為依歸。這就為先 生干杯。”又有人敬酒祝愿道：“愿先生讓烏大夫不要改變初衷，不要為了自家富裕而使軍隊饑餓，不要(內心)甘愿忍受佞人而表面上尊敬正直人士，不要被讒言蒙昧，只聽先生的，因此能有成就，確保天子的寵信和任命。”又有人祝愿道：“希望先生不要 在烏大夫那圖謀利益，而為自身的私利方便圖謀。”石先生起身拜謝道：“怎敢不日夜敬忠職守來做到遵從你們的祝愿和規勸!” 于是東都的人士，都知道烏大夫和石先生果然能夠互相合作而有所成就。便各自做十二句的詩歌，讓我為這做序。