隆中對(duì)拼音版原文對(duì)照翻譯

隆中對(duì)拼音版原文對(duì)照

《 隆lóng中zhōng對(duì)duì 》

亮liàng躬gōng耕gēng隴lǒng畝mǔ ， 好hǎo為wéi 《 梁liáng父fù吟yín 》。 身shēn長cháng八bā尺chǐ ， 每měi自zì比bǐ于yú管guǎn仲zhòng 、 樂yuè毅yì ， 時(shí)shí人rén莫mò之zhī許xǔ也yě 。 惟wéi博bó陵líng崔cuī州zhōu平píng 、 潁yǐng川chuān徐xú庶shù元yuán直zhí與yǔ亮liàng友yǒu善shàn ， 謂wèi為wéi信xìn然rán 。

時(shí)shí先xiān主zhǔ屯tún新xīn野yě 。 徐xú庶shù見jiàn先xiān主zhǔ ， 先xiān主zhǔ器qì之zhī ， 謂wèi先xiān主zhǔ曰yuē ：“ 諸zhū葛gě孔kǒng明míng者zhě ， 臥wò龍lóng也yě ， 將jiāng軍jūn豈qǐ愿yuàn見jiàn之zhī乎hū ?” 先xiān主zhǔ曰yuē ：“ 君jūn與yǔ俱jù來lái 。” 庶shù曰yuē ：“ 此cǐ人rén可kě就jiù見jiàn ， 不bù可kě屈qū致zhì也yě 。 將jiāng軍jūn宜yí枉wǎng駕jià顧gù之zhī ?！?/p>

由yóu是shì先xiān主zhǔ遂suì詣yì亮liàng ， 凡fán三sān往wǎng ， 乃nǎi見jiàn 。 因yīn屏píng人rén曰yuē ：“ 漢hàn室shì傾qīng頹tuí ， 奸jiān臣chén竊qiè命mìng ， 主zhǔ上shàng蒙méng塵chén 。 孤gū不bù度duó德dé量liàng力lì ， 欲yù信xìn大dà義yì于yú天tiān下xià ， 而ér智zhì術(shù)shù淺qiǎn短duǎn ， 遂suì用yòng猖chāng蹶jué ， 至zhì于yú今jīn日rì 。 然rán志zhì猶yóu未wèi已yǐ ， 君jūn謂wèi計(jì)jì將jiāng安ān出chū ?”

亮liàng答dá曰yuē ：“ 自zì董dǒng卓zhuó已yǐ來lái ， 豪háo杰jié并bìng起qǐ ， 跨kuà州zhōu連lián郡jùn者zhě不bù可kě勝shèng數(shù)shǔ 。 曹cáo操cāo比bǐ于yú袁yuán紹shào ， 則zé名míng微wēi而ér眾zhòng寡guǎ ， 然rán操cāo遂suì能néng克kè紹shào ， 以yǐ弱ruò為wéi強(qiáng)qiáng者zhě ， 非fēi惟wéi天tiān時(shí)shí ， 抑yì亦yì人rén謀móu也yě 。 今jīn操cāo已yǐ擁yōng百bǎi萬wàn之zhī眾zhòng ， 挾xié天tiān子zǐ而ér令lìng諸zhū侯hóu ， 此cǐ誠chéng不bù可kě與yǔ爭zhēng鋒fēng 。 孫sūn權(quán)quán據(jù)jù有yǒu江jiāng東dōng ， 已yǐ歷lì三sān世shì ， 國guó險(xiǎn)xiǎn而ér民mín附fù ， 賢xián能néng為wéi之zhī用yòng ， 此cǐ可kě以yǐ為wèi援yuán而ér不bù可kě圖tú也yě 。 荊jīng州zhōu北běi據(jù)jù漢hàn 、 沔miǎn ， 利lì盡jìn南nán海hǎi ， 東dōng連lián吳wú會(huì)huì ， 西xī通tōng巴bā 、 蜀shǔ ， 此cǐ用yòng武wǔ之zhī國guó ， 而ér其qí主zhǔ不bù能néng守shǒu ， 此cǐ殆dài天tiān所suǒ以yǐ資zī將jiāng軍jūn ， 將jiāng軍jūn豈qǐ有yǒu意yì乎hū ? 益yì州zhōu險(xiǎn)xiǎn塞sāi ， 沃wò野yě千qiān里lǐ ， 天tiān府fǔ之zhī土tǔ ， 高gāo祖zǔ因yīn之zhī以yǐ成chéng帝dì業(yè)yè 。 劉liú璋zhāng暗àn弱ruò ， 張zhāng魯lǔ在zài北běi ， 民mín殷yīn國guó富fù而ér不bù知zhī存cún恤xù ， 智zhì能néng之zhī士shì思sī得de明míng君jūn 。 將jiāng軍jūn既jì帝dì室shì之zhī胄zhòu ， 信xìn義yì著zhù于yú四sì海hǎi ， 總zǒng攬lǎn英yīng雄xióng ， 思sī賢xián如rú渴kě ， 若ruò跨kuà有yǒu荊jīng 、 益yì ， 保bǎo其qí巖yán阻zǔ ， 西xī和hé諸zhū戎róng ， 南nán撫fǔ夷yí越y(tǒng)uè ， 外wài結(jié)jié好hǎo孫sūn權(quán)quán ， 內(nèi)nèi修xiū政zhèng理lǐ ; 天tiān下xià有yǒu變biàn ， 則zé命mìng一yī上shàng將jiàng將jiāng荊jīng州zhōu之zhī軍jūn以yǐ向xiàng宛wǎn 、 洛luò ， 將jiāng軍jūn身shēn率lǜ益yì州zhōu之zhī眾zhòng出chū于yú秦qín川chuān ， 百bǎi姓xìng孰shú敢gǎn不bù簞dān食sì壺hú漿jiāng以yǐ迎yíng將jiāng軍jūn者zhě乎hū ? 誠chéng如rú是shì ， 則zé霸bà業(yè)yè可kě成chéng ， 漢hàn室shì可kě興xīng矣yǐ ?！?/p>

先xiān主zhǔ曰yuē ：“ 善shàn !” 于yú是shì與yǔ亮liàng情qíng好hǎo日rì密mì 。

關(guān)guān羽yǔ 、 張zhāng飛fēi等děng不bù悅yuè ， 先xiān主zhǔ解jiě之zhī曰yuē ：“ 孤gū之zhī有yǒu孔kǒng明míng ， 猶yóu魚yú之zhī有yǒu水shuǐ也yě 。 愿yuàn諸zhū君jūn勿wù復(fù)fù言yán ?！?羽yǔ 、 飛fēi乃nǎi止zhǐ 。

隆中對(duì)全文翻譯

諸葛亮親自在田地中耕種，喜愛吟唱《梁父吟》，他身高八尺，常常把自己和管仲、樂毅相比，當(dāng)時(shí)人們都不承認(rèn)這件事。只有博陵的崔州平，潁川(河南禹州)的徐庶與諸葛亮關(guān)系甚好，說確實(shí)是這樣。

適逢先帝劉備駐扎在新野。徐庶拜見劉備，劉備很器重他，徐庶對(duì)劉備說：“諸葛孔明這個(gè)人，是人間臥伏著的龍啊，將軍可愿意見他?”劉備說：“您和他一起來吧。”徐庶說：“這個(gè)人只能你去他那里拜訪，不可以委屈他，召他上門來，將軍你應(yīng)該屈尊親自去拜訪他”。

因此先帝就去隆中拜訪諸葛亮，總共去了三次，才見到諸葛亮。于是劉備叫旁邊的人退下，說：“漢室的統(tǒng)治崩潰，奸邪的臣子盜用政令，皇上蒙受風(fēng)塵遭難出奔。我不能衡量自己的德行能否服人，估計(jì)自己的力量能否勝任，想要為天下人伸張大義，然而我才智與謀略短淺，就因此失敗，弄到今天這個(gè)局面。但是我的志向到現(xiàn)在還沒有罷休，您認(rèn)為該采取怎樣的辦法呢?”

諸葛亮回答道：“自董卓獨(dú)掌大權(quán)以來，各地豪杰同時(shí)起兵，占據(jù)州、郡的人數(shù)不勝數(shù)。曹操與袁紹相比，聲望少之又少，然而曹操最終之所以能打敗袁紹，憑借弱小的力量戰(zhàn)勝強(qiáng)大的原因，不僅依靠的是天時(shí)好，而且也是人的謀劃得當(dāng)?，F(xiàn)在曹操已擁有百萬大軍，挾持皇帝來號(hào)令諸侯，這確實(shí)不能與他爭強(qiáng)。孫權(quán)占據(jù)江東，已經(jīng)歷三世了，地勢(shì)險(xiǎn)要，民眾歸附，又任用了有才能的人，孫權(quán)這方面只可以把他作為外援，但是不可謀取他。荊州北靠漢水、沔水，一直到南海的物資都能得到，東面和吳郡、會(huì)稽郡相連，西邊和巴郡、蜀郡相通，這是大家都要爭奪的地方，但是它的主人卻沒有能力守住它，這大概是天拿它用來資助將軍的，將軍你可有占領(lǐng)它的意思呢?益州地勢(shì)險(xiǎn)要，有廣闊肥沃的土地，自然條件優(yōu)越，高祖憑借它建立了帝業(yè)。劉璋昏庸懦弱，張魯在北面占據(jù)漢中，那里人民殷實(shí)富裕，物產(chǎn)豐富，劉璋卻不知道愛惜，有才能的人都渴望得到賢明的君主。將軍既是皇室的后代，而且聲望很高，聞名天下，廣泛地羅致英雄，思慕賢才，如饑似渴，如果能占據(jù)荊、益兩州，守住險(xiǎn)要的地方，和西邊的各個(gè)民族和好，又安撫南邊的少數(shù)民族，對(duì)外聯(lián)合孫權(quán)，對(duì)內(nèi)革新政治;一旦天下形勢(shì)發(fā)生了變化，就派一員上將率領(lǐng)荊州的軍隊(duì)直指中原一帶，將軍您親自率領(lǐng)益州的軍隊(duì)從秦川出擊，老百姓誰敢不用竹籃盛著飯食，用壺裝著酒來歡迎將軍您呢?如果真能這樣做，那么稱霸的事業(yè)就可以成功，漢室天下就可以復(fù)興了。”

劉備說：“好!”從此與諸葛亮的關(guān)系一天天親密起來。關(guān)羽、張飛等人不高興了，劉備勸解他們說：“我有了孔明，就像魚得到水一樣。希望你們不要再說什么了?！标P(guān)羽、張飛于是不再說什么了。

隆中對(duì)戰(zhàn)略分析

三國的管理思想，首先值得總結(jié)的是戰(zhàn)略。魏、蜀、吳三方，在戰(zhàn)略思想上各有獨(dú)到之處。作為繼春秋戰(zhàn)國之后中國的第二個(gè)歷史大動(dòng)蕩時(shí)期，縱橫捭闔的你爭我奪，翻云覆雨的聯(lián)盟拆解，變化莫測(cè)的戰(zhàn)略重組，戰(zhàn)亂蹂躪下的民生困頓，似乎進(jìn)入了歷史的輪回。與春秋戰(zhàn)國不同的是，兩漢帝國的參照系和漢代社會(huì)形成的獨(dú)特背景，使三國的戰(zhàn)略不同于先秦而有了質(zhì)的提升。如果說，春秋戰(zhàn)國的百家爭鳴，奠定了中國古代哲學(xué)思想、政治思想乃至社會(huì)思想的根基。

那么，漢晉之間的群雄紛爭，則孕育了戰(zhàn)略思想的空前進(jìn)展。此后中國歷史上的戰(zhàn)略構(gòu)思和設(shè)計(jì)，基本上再未能超出三國的模式和框架。《三國演義》作為小說的名氣，與三國時(shí)期的謀略思想發(fā)達(dá)緊密相關(guān)。滿族興起創(chuàng)建后金政權(quán)時(shí)，遠(yuǎn)離中原，文化不足，就以《三國演義》作為治國打仗的教材，竟然屢獲奇效。所謂“少不讀《水滸》，老不讀《三國》”云云，正是民間口碑對(duì)它們的定位。今天，由小說回歸史實(shí)，考察這一時(shí)期的戰(zhàn)略思想，或許是一件有意思的工作。探討三國戰(zhàn)略對(duì)世道人心的影響，挖掘三國戰(zhàn)略的文化積淀及其在國人競爭行為中的觀念濡染，推究本土戰(zhàn)略思想的歷史淵源，則可能更有意義。

諸葛亮的管理思想，首先體現(xiàn)在建安十二年(公元207年)的“隆中對(duì)”戰(zhàn)略構(gòu)思上。他在登上政治舞臺(tái)之初，就以“隆中對(duì)”的方式為劉備描述出一個(gè)戰(zhàn)略遠(yuǎn)景。這一古文名篇，許多人能夠倒背如流。在中國古代的戰(zhàn)略思想中，“隆中對(duì)”具有典范價(jià)值。

諸葛亮為劉備描繪的戰(zhàn)略使命，是順著劉備“欲信大義于天下”的興復(fù)漢室旗號(hào)，寄托重建統(tǒng)一王朝的理想;能夠看得見的愿景，是“跨有荊益”造成鼎立之勢(shì);攻守策略，是利用劉表的見識(shí)淺薄和魄力不足，先取“北據(jù)漢沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴蜀”的荊州，占據(jù)“用武之國”的地利;再取“沃野千里，天府之土”的益州作為后盾，呼應(yīng)四戰(zhàn)之地的荊州;面對(duì)北方擁有百萬之眾、挾天子而令諸侯，“誠不可與爭鋒”的曹操，據(jù)有江東、已歷三世，“國險(xiǎn)而民附，賢能為之用”的孫權(quán)，內(nèi)修政理，外結(jié)孫權(quán)，待機(jī)而起，以宛洛為主攻方向，以秦川為側(cè)翼呼應(yīng)，進(jìn)取天下。這一設(shè)想如果完全實(shí)現(xiàn)，確實(shí)可以做到“霸業(yè)可成，漢室可興”。所以，這一構(gòu)思打動(dòng)了劉備。

任何戰(zhàn)略，都離不開對(duì)自身實(shí)力和所處情境的分析論證。戰(zhàn)略研究中各種模型，不外是提供一個(gè)分析框架而已?！奥≈袑?duì)”在事實(shí)論證上，對(duì)大局的判斷是符合實(shí)際的。曹操已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)最大的勢(shì)力而不可主動(dòng)對(duì)抗，東吳已經(jīng)有了穩(wěn)固的基礎(chǔ)只能結(jié)盟，只有長江中上游的荊州益州由于劉表、劉璋的短見和失策能夠?yàn)閯涮峁┛沙酥畽C(jī)，這一分析正是“隆中對(duì)”能夠成立的關(guān)鍵。即便當(dāng)代人用SWOT法來套，多數(shù)也超不過諸葛亮的水平，這正是“隆中對(duì)”的過人之處。但是也要看到，在戰(zhàn)略分析層面，“隆中對(duì)”在實(shí)力和使命的關(guān)系上打了馬虎眼，在關(guān)羽丟失荊州之后，“隆中對(duì)”的戰(zhàn)略構(gòu)想也隨之化為泡影。而“隆中對(duì)”的缺陷，恰恰彰顯了諸葛亮的偉大。

隆中對(duì)作者陳壽簡介

陳壽(233年～297年)，字承祚。巴西郡安漢縣(今四川省南充市)人。三國時(shí)蜀漢及西晉時(shí)著名史學(xué)家。

陳壽少時(shí)好學(xué)，師事同郡學(xué)者譙周，在蜀漢時(shí)曾任衛(wèi)將軍主簿、東觀秘書郎、觀閣令史、散騎黃門侍郎等職。當(dāng)時(shí)，宦官黃皓專權(quán)，大臣都曲意附從。陳壽因?yàn)椴豢锨鼜狞S皓，所以屢遭遣黜。蜀降晉后，歷任著作郎、長廣太守、治書待御史、太子中庶子等職。晚年多次被貶，屢次受人非議。元康七年(297年)病逝，享年六十五歲。

太康元年(280年)，晉滅吳結(jié)束了分裂局面后，陳壽歷經(jīng)十年的艱辛，終于完成了紀(jì)傳體史學(xué)巨著《三國志》。此書完整地記敘了自漢末至?xí)x初近百年間中國由分裂走向統(tǒng)一的歷史全貌，與《史記》《漢書》《后漢書》并稱“前四史”。

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