呂氏春秋博志原文及翻譯（帶拼音版）
呂氏春秋博志原文帶拼音版
【 博bó志zhì 】
五wǔ曰yuē ： 先xiān王wáng有yǒu大dà務wù ， 去qù其qí害hài之zhī者zhě ， 故gù所suǒ欲yù以yǐ必bì得dé ， 所suǒ惡è以yǐ必bì除chú ， 此cǐ功gōng名míng之zhī所suǒ以yǐ立lì也yě 。 俗sú主zhǔ則zé不bù然rán ， 有yǒu大dà務wù而ér不bù能néng去qù其qí害hài之zhī者zhě ， 此cǐ所suǒ以yǐ無wú能néng成chéng也yě 。 夫fū去qù害hài務wù與yǔ不bù能néng去qù害hài務wù ， 此cǐ賢xián不bù肖xiào之zhī所suǒ以yǐ分fēn也yě 。 使shǐ獐zhāng疾jí走zǒu ， 馬mǎ弗fú及jí至zhì ， 己jǐ而ér得dé者zhě ， 其qí時shí顧gù也yě 。 驥jì一yī日rì千qiān里lǐ ， 車chē輕qīng也yě ; 以yǐ重zhòng載zài則zé不bù能néng數shù里lǐ ， 任rèn重zhòng也yě 。 賢xián者zhě之zhī舉jǔ事shì也yě ， 不bù聞wén無wú功gōng ， 然rán而ér名míng不bù大dà立lì 、 利lì不bù及jí世shì者zhě ， 愚yú不bù肖xiào為wéi之zhī任rèn也yě 。 冬dōng與yǔ夏xià不bù能néng兩liǎng刑xíng ， 草cǎo與yǔ稼jià不bù能néng兩liǎng成chéng ， 新xīn谷gǔ熟shú而ér陳chén谷gǔ虧kuī ， 凡fán有yǒu角jiǎo者zhě無wú上shàng齒chǐ ， 果guǒ實shí繁fán者zhě木mù必bì庳bì ， 用yòng智zhì褊biǎn者zhě無wú遂suì功gōng ， 天tiān之zhī數shù也yě 。 故gù天tiān子zǐ不bù處chù全quán ， 不bù處chù極jí ， 不bù處chù盈yíng 。 全quán則zé必bì缺quē ， 極jí則zé必bì反fǎn ， 盈yíng則zé必bì虧kuī 。 先xiān王wáng知zhī物wù之zhī不bù可kě兩liǎng大dà ， 故gù擇zé務wù ， 當dāng而ér處chǔ之zhī 。 孔kǒng 、 墨mò 、 甯nìng越yuè ， 皆jiē布bù衣yī之zhī士shì也yě ， 慮lǜ於yú天tiān下xià ， 以yǐ為wéi無wú若ruò先xiān王wáng之zhī術shù者zhě ， 故gù日rì夜yè學xué之zhī 。 有yǒu便biàn於yú學xué者zhě ， 無wú不bù為wéi也yě ; 有yǒu不bù便biàn於yú學xué者zhě ， 無wú肯kěn為wéi也yě 。 蓋gài聞wén孔kǒng丘qiū 、 墨mò翟dí ， 晝zhòu日rì諷fěng誦sòng習xí業yè ， 夜yè親qīn見jiàn文wén王wáng 、 周zhōu公gōng旦dàn而ér問wèn焉yān 。 用yòng志zhì如rú此cǐ其qí精jīng也yě ， 何hé事shì而ér不bù達dá ? 何hé為wéi而ér不bù成chéng ? 故gù曰yuē ：“ 精jīng而ér熟shú之zhī ， 鬼guǐ將jiāng告gào之zhī 。” 非fēi鬼guǐ告gào之zhī也yě ， 精jīng而ér熟shú之zhī也yě 。 今jīn有yǒu寶bǎo劍jiàn良liáng馬mǎ於yú此cǐ ， 玩wán之zhī不bù厭yàn ， 視shì之zhī無wú倦juàn ; 寶bǎo行xíng良liáng道dào ， 一yī而ér弗fú復fù 。 欲yù身shēn之zhī安ān也yě ， 名míng之zhī章zhāng也yě ， 不bù亦yì難nán乎hū ! 甯nìng越yuè ， 中zhōng牟mù之zhī鄙bǐ人rén也yě 。 苦kǔ耕gēng稼jià之zhī勞láo ， 謂wèi其qí友yǒu曰yuē ：“ 何hé為wéi而ér可kě以yǐ免miǎn此cǐ苦kǔ也yě ?” 其qí友yǒu曰yuē ：“ 莫mò如rú學xué 。 學xué三sān十shí歲suì則zé可kě以yǐ達dá矣yǐ 。” 甯nìng越yuè曰yuē ：“ 請qǐng以yǐ十shí五wǔ歲suì 。 人rén將jiāng休xiū ， 吾wú將jiāng不bù敢gǎn休xiū ; 人rén將jiāng臥wò ， 吾wú將jiāng不bù敢gǎn臥wò 。” 十shí五wǔ歲suì而ér周zhōu威wēi公gōng師shī之zhī 。 矢shǐ之zhī速sù也yě ， 而ér不bù過guò二èr里lǐ ， 止zhǐ也yě ; 步bù之zhī遲chí也yě ， 而ér百bǎi舍shè ， 不bù止zhǐ也yě 。 今jīn以yǐ甯nìng越yuè之zhī材cái而ér久jiǔ不bù止zhǐ ， 其qí為wéi諸zhū侯hóu師shī ， 豈qǐ不bù宜yí哉zāi ? 養yǎng由yóu基jī 、 尹yǐn儒rú ， 皆jiē文wén藝yì之zhī人rén也yě 。 荊jīng廷tíng嘗cháng有yǒu神shén白bái猿yuán ， 荊jīng之zhī善shàn射shè者zhě莫mò之zhī能néng中zhōng ， 荊jīng王wáng請qǐng養yǎng由yóu基jī射shè之zhī 。 養yǎng由yóu基jī矯jiǎo弓gōng操cāo矢shǐ而ér往wǎng ， 未wèi之zhī射shè而ér括kuò中zhōng之zhī矣yǐ ， 發fā之zhī則zé猿yuán應yīng矢shǐ而ér下xià ， 則zé養yǎng由yóu基jī有yǒu先xiān中zhōng中zhōng之zhī者zhě矣yǐ 。 尹yǐn儒rú學xué御yù ， 三sān年nián而ér不bù得de焉yān ， 苦kǔ痛tòng之zhī ， 夜yè夢mèng受shòu秋qiū駕jià於yú其qí師shī 。 明míng日rì往wǎng朝cháo其qí師shī 。 望wàng而ér謂wèi之zhī曰yuē ： “ 吾wú非fēi愛ài道dào也yě ， 恐kǒng子zi之zhī未wèi可kě與yǔ也yě 。 今jīn日rì將jiāng教jiào子zǐ以yǐ秋qiū駕jià 。” 尹yǐn儒rú反fǎn走zǒu ， 北běi面miàn再zài拜bài曰yuē ： “ 今jīn昔xī臣chén夢mèng受shòu之zhī 。” 先xiān為wéi其qí師shī言yán所suǒ夢mèng ， 所suǒ夢mèng固gù秋qiū駕jià已yǐ 。 上shàng二èr士shì者zhě ， 可kě謂wèi能néng學xué矣yǐ ， 可kě謂wèi無wú害hài之zhī矣yǐ ， 此cǐ其qí所suǒ以yǐ觀guān後hòu世shì已yǐ 。
呂氏春秋博志翻譯
先王有了大事，就要消除妨害它的因素，所以他所要求的一定能得到，他所憎惡的一定能除掉，這是功成名立的原因，平庸的君主卻不是這樣，有了大事卻不能消除妨害它的因素，這是他不能成功的原因。能不能消除妨害事務的因素，這是賢和不肖判然不同的原因。
假使獐飛快地奔逃，馬是追不上它的。但是不久就被捕獲，這是因為它時時回頭張望。驥日行千里，是因為車輕，拉重載就一天走不了幾里，是因為負擔重。賢明的人做事，決不是沒有成效，但是名聲不能顯赫、福澤不能傳及后世，是因為有愚昧不肖的人做了他的拖累。
冬夏兩季不能同時形成，野草與莊稼不能一起長大，新糧成熟陳糧就必已虧缺，凡是長角的動物就沒有上齒，果實繁多的樹木一定長得低矮，思想偏狹的人做事就不會成功，這些都是自然的定則。所以衛天子做事情，不做得很完美，不做得很極端，不做得很圓滿。完美就會轉向缺損，極端就會轉向反面，滿盈就會轉向虧失。先王知道事物不能兩方面同時發展壯大，所以對于事務要加以選擇，適宜做的才做。
孔丘、墨翟、寧越，都是沒有地位的讀書人。他們就天下所有事務考慮，認為沒有比先王道術冉再重要的，所以就日夜學習。據說孔丘墨翟白天背誦經典研習學業，夜里就親眼見到了史王和周公，當面向他們請教。他們用心如此精探，還有什么做不到?還有什幺辦不成?所以說：“精心習熟，鬼將告知。”并不是真的有鬼神告知，是因為精心習熟啊!假如有寶劍良馬，人們一定會把玩起來不知滿足，觀賞起來不覺疲倦。而對于嘉言懿行，卻稍加嘗試就不再鉆研實行。這樣做，還想使自身平安，名聲顯揚，不是太困難了嗎?
寧越是中牟的草野之民，苦于耕作的辛勞，對他的友人說：“怎樣做才能免除這種痛苦呢?”他的友人說;“做什么也比不上學習。學習三十年就可以顯達了。”寧越悅：“讓我用十五年來實現。別人休息，我不敢休息;別人睡覺，我不敢睡覺。”學了十五年，周威公拜他做了老師。箭的速度很快，射程卻不超過二里，因為它飛一段就停了下來。步行速度很慢，卻可以走到幾百里之外，因為腳步不停。如果憑寧越的才干，又長久不停地努力，他成為諸侯的老師，難道不正應該嗎?
養由基和尹懦都是精通技藝的人。楚國朝廷中曾有一個白色的神猿，楚國善射的人沒有一個人能射中，楚王就請養由基來射它。養由基拿著弓箭去了。還沒開弓，實際上就把白猿射中了，箭一射出去，白猿就應聲墜落。由此看來，養由基具有在射中目標以前就能從精神上把它射中的技藝。尹儒學習駕車，學了三年仍無所得，為此很苦惱。夜里做夢，夢見從老師那里學習秋駕的技藝。第二天去拜見老師。老師看見他，就說;“我從前并不是吝惜技藝舍不得教你，是怕你還不可教授。今天我將教給你鍬駕的方法。”尹需轉身后退幾步，向北再拜說，“這種技藝我昨天夜里在夢中已經學了。”他先向老師敘述自己所夢到的，夢到的正是秋駕的技藝。以上述兩位士人，可算是能學習了，可以說沒有什們東西能妨害他們了，這正是他們揚名后世的原因啊!
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