留春令·畫屏天畔原文及翻譯_注釋_賞析

詞作原文

留春令

畫屏天畔，夢回依約，十洲云水。手捻紅箋寄人書，寫無限傷春事。

別浦高樓曾漫倚。對江南千里。樓下分流水聲中，有當(dāng)日憑高淚。

注釋

①依約：依稀，隱約。

②十洲：道教所傳在海中十處仙境。

③捻：拈取。

④別浦：送別的水邊。

⑤分流水：以水的分流喻人的離別。古樂府《白頭吟》：“蹀躞御溝上，溝水東西流。”

⑥憑高淚：化用馮延已《三臺令》：“流水，流水，中有傷心雙淚。”

翻譯

從夢中剛剛醒來，隱約恍惚。畫面上面的十洲云水，宛如罩著迷霧，就象在天邊。我坐起來展開紅色的信箋，給我的心上人寫情書。我只有把所有傷心的心情，告訴你。在我們作別的那河邊的高樓上，我曾多次去老地方徘徊，面對江南的千里山水，我更加凄楚。樓下分流的水聲之中，就有我當(dāng)日憑欄時流下的思念的相思淚珠，我如何消愁。

賞析

起首三句，想象奇特而瑰麗，落筆頗為不俗：近在咫尺的屏風(fēng)，在迷離中居然看成像天般遙遠(yuǎn)。一實(shí)一虛，一近一遠(yuǎn)，通過這強(qiáng)烈的對比，表達(dá)了對情人遠(yuǎn)別的懷思。“十洲”，是仙人所居、人跡罕至之地。托名為漢東方朔撰的《十洲記》載，在八方大海中，有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、長洲、元洲、流洲、生洲、鳳麟洲、聚窟洲。詞中例以美人為仙，美人所居為仙境，暗指所思念的人的居處。十洲是仙靈境界，凡人無法到達(dá)，只有在夢中才能前往。夢醒后，看到屏風(fēng)上畫著的山山水水，猶疑是夢中所歷，更寫出夢境的虛幻和醒后的悵惘，真是妙有遠(yuǎn)神，令人掩抑低徊不已。歇拍兩句寫美人手執(zhí)著寫有無限傷春心事的紅箋準(zhǔn)備寄給情人書信，此二句把寄人的紅箋與十洲的殘夢聯(lián)系起來，創(chuàng)造出情景交融的境界，表現(xiàn)了詞人苦戀的情懷，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

下片是對往事的回憶，寫抒情主人公曾無聊地獨(dú)倚高樓—— 正在兩人分別的水邊，面對著遼闊的千里江南之地。這里所寫的不是昔時相聚的歡娛，而是別后的思念，脫出詞家慣常用的上下片對比的手法，感情便越覺沉厚。結(jié)拍兩句，進(jìn)一步寫倚樓時的懷思。此處著意在“分流”二字。古樂府《白頭吟》：“蝶躞御溝上，溝水東西流。”以水東西分流，喻人們一別之后不再相見。人倚高樓，念遠(yuǎn)之淚卻滴向樓下分流的水中，將離愁別緒與懷人立情抒寫得深婉曲折而又纏綿悱惻，具有感人至深的藝術(shù)力量。

詞牌簡介

留春令，詞牌名之一，晏幾道始創(chuàng)此調(diào)，調(diào)見《小山樂府》。雙調(diào)五十字，前段五句兩仄韻，后段四句三仄韻。

此調(diào)以此詞為正體，若李詞、沈詞、黃詞之?dāng)偲凭浞ǎ宰凅w也。此詞前段第四句、后段第三句，例作拗句，如晏詞別首之〔懊惱黃花暫時香〕、〔水濕紅裙酒初消〕，高觀國詞之〔柳影人家起炊煙〕、〔花里清歌酒邊情〕，三首皆然。　晏詞別首，前段第二句〔夜來陡覺〕，陡字仄聲；第三句〔香紅強(qiáng)半〕，香字平聲；第五句〔仔細(xì)把、殘春看〕，細(xì)字仄聲；高觀國詞，換頭句〔歷盡冰霜空嗟怨〕，嗟字平聲；第二句〔怨粉香消減〕，粉字仄聲；第五句〔奈笛里、關(guān)山遠(yuǎn)〕，笛字仄聲。譜內(nèi)可平可仄據(jù)此。

作品格律

畫屏天畔，夢回依約，十洲云水。手捻紅箋寄人書，寫無限、傷春事。

仄平平仄，仄平中仄，中平平仄（韻）。仄仄平平仄平平，仄中仄，平平仄（韻）。

別浦高樓曾漫倚，對江南千里。樓下分流水聲中，有當(dāng)日、憑高淚。

仄仄平平平中仄（韻），仄中平平仄（韻）。平仄平平仄平平，仄中仄，平平仄（韻）。

作者簡介

晏幾道（1038年5月29日 —1110年），北宋著名詞人。字叔原，號小山，撫州臨川文港沙河（今屬江西省南昌市進(jìn)賢縣）人。晏殊第七子。歷任潁昌府許田鎮(zhèn)監(jiān)、乾寧軍通判、開封府判官等。性孤傲，中年家境中落。與其父晏殊合稱“二晏”。詞風(fēng)似父而造詣過之。工于言情，其小令語言清麗，感情深摯，尤負(fù)盛名。表達(dá)情感直率。多寫愛情生活，是婉約派的重要作家。有《小山詞》留世。