論語中描寫態度的句子集錦90句

論語中論述學習態度和學習方法的句子

學習是一個循序漸進的過程，需要同學們不斷的學習和努力。小編為大家提供了論語中論述學習態度和學習方法的句子，希望能幫助大家更好的復習所學的.知識。

　　論語中論述學習態度和學習方法的句子

①不恥下問 三人行必有我師 學而不厭 敏而好學（用于學習態度）

②學而時習之 溫故而知新 默而識之（用于學習方法）

③人不知而不慍,三人行必有我師（用于思想修養）

【第1句】：〔子曰:“學而時習之,不亦說乎?〕

譯：孔子說:”學了并時常溫習它,不也很高興嗎?

【第2句】：〔有朋自遠方來,不亦樂乎?〕

譯：有同門師兄弟從遠方來(與我探討學問),不也很快樂嗎?

【第3句】：〔人不知而不慍,不亦君子乎?”〕

譯：別人不了解自己而自己又沒什么不滿,不也算得上君子嗎?”

【第4句】：〔子曰:“溫故而知新,可以為師矣.”〕

譯：孔子說:”溫習學過的知識,獲得新的理解和體會,就可以做教師了.”

【第5句】：〔子曰:“學而不思則罔,思而不學則殆.” 〕

譯：孔子說:”只學習而不思考就會迷惑不解,只思考而不學習就會在學業上陷入困境.”

【第6句】：〔子貢問曰:“孔文子何以謂之’文’也?.”〕

譯：子貢問孔子說:“ 孔文字(死后)憑什么被稱作’文’呢?”

【第7句】：〔子曰:“敏而 學,不恥下問,是以謂之’文’也.”〕

譯：孔子說:“聰明而且 學習,不認為向地位比自己低、學識比自己差的人請教可恥,因此被稱作‘文’.”

【第8句】：〔子曰:“默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”〕

譯：孔子說:“暗暗地記住它,學習而不知滿足,教導別人而不知疲倦,對于我有哪一樣呢?”

【第9句】：〔子曰:“三人行,必有我師焉;〕

譯：孔子說:“幾個人在一起走,其中也一定有我的老師;

【第10句】：〔擇其善者而從之,其不善者而改之.”〕

譯：選取他們的 的東西加以學習、采納,他們(身上)不 的東西(自己身上如果有就)加以改正

高中論語原文及翻譯

論語主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作之一。本篇是小編整理的高中論語原文及翻譯，希望喜歡的朋友們不要錯過了。

原文

【第1句】：子曰：“學而時習之，不亦說(yuè)乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”（《學而》）

【第2句】：曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）

【第3句】：子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）

【第4句】：子曰：“學而不思則罔（wǎng）,思而不學則殆（dài）。”（《為政》）

【第5句】：子曰：“由，誨女（rǔ)知之乎！知之為知之，不知為不知，是知(zhì)也。”（《為政》）

【第6句】：子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省（xǐng）也。”（《里仁》）

【第7句】：子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）

【第8句】：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（《泰伯》）

【第9句】：子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕（hǎn）》）

【第10句】：子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《衛靈公》）

第一則:學習方法

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?” (《學而》)

孔子說:"學習并且按時地去復習，不也很快樂嗎？有志同道合的人從遠方來，不也很高興嗎？別人不了解我但我不生氣，不也是道德上有修養的人嗎？"

重點字詞解釋: (1)子：先生，指孔子。中國古代對于有地位、有學問的男子的尊稱，有時也泛稱男子。《論語》書中“子曰”的子，都是指孔子而言。孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑（現在山東曲 阜）人。是儒家學派的創始人，我國古代的思想家、教育家。

(2)學：孔子在這里所講的“學”，主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍。

(3)時習：按時地去復習。在周秦時代，“時”字用作副詞，意為“在一定的時候”或者“在適當的時候”。但朱熹在《論語集注》一書中把“時”解釋為“時常”。“習”，指演習禮、樂；復習詩、書。也含有溫習、實習、練習的意思。

(4)說：通假字，音yuè，實意“悅”的古體字，愉快的意思。

(5)朋：上古朋和友是有區別的：同門（師）為朋，同志為友。

(6)樂：與說有所區別。舊注說，悅在內心，樂則見于外。

(7)人不知：此句不完整，沒有說出人不知道什么。缺少賓語。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是說別人不了解自己。

(8)慍：拼音：yùn，生氣，發怒。

（9）君子：道德上有修養的人。

補充詞解釋：

而：連詞。(可譯為并且）例：學而時習之。

轉折。(可譯為卻) 例：人不知而不慍。

亦（yì）：同樣、也是。

乎：語氣助詞，表疑問語氣，可譯“嗎”。

自：從。

知：了解。

本段理解：

第1句話講的是學習方法。對于知識，“學”只是一個認識過程，“習”是一個鞏固的.過程，要想獲得更多的知識，必須“學”與“習”統一起來。

第2句話講的是學習樂趣。志同道合的人來訪可以增進友誼，并且可互相學習、共同提高。

第3句話講的是為人態度。“人不知”，后面省略了賓語“之”，可譯為“我”或“自己”

第二則:為人處事

曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：為（wèi）人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳（chuán）不習乎?” (《學而》)

曾子說:"我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心盡力呢 ？跟朋友交往是不是真誠，誠實呢？ 老師傳授的知識是否復習過了呢？ "

重點字詞解釋:

(1)曾子：曾子姓曾名參（shēn）字子輿，生于公元前505~前436年，春秋戰國間魯國南武城(現在山東費縣人)，是被魯國滅亡了的鄫國貴族的后代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。據說《孝經》就是他撰寫的。

(2)三省（xǐng）：多次反省。注：三省有幾種解釋：一是多次檢查；二是從多個方面檢查。其實，古代在有動作性的動詞前加上數字，表示動作頻率多，不必認定為三次。 三：泛指多次。 多次進行自我檢查反省。

(3)忠：舊注曰：盡己之謂忠。此處指對人應當盡心竭力。

(4)信：舊注曰：信者，誠也。以誠實之謂信。要求人們按照禮的規定相互守信，以調整人們之間的關系。意思是：真誠、誠實

(5)傳不習：傳（動詞用做名詞），舊注曰：“受之于師謂之傳。老師傳授給自己的。習，與“學而時習之”的“習”字一樣，指溫習、實習、演習等。

補充詞解釋：

吾：我。

日：每天。

三：多次。

省：檢查，反省。

為：替。

謀：謀劃。

忠：盡心盡力。

信：誠信

傳：老師傳授的知識

第三則:學習方法

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)

孔子說：“復習學過的知識，可從中獲得新的見解與體會,憑借這點就可以當老師了。”

重點字詞解釋: 注：本章的“溫故而知新”有兩解。一為“溫故才知新”：溫習已聞之事，并且由其中獲得新的領悟；二為“溫故及知新”：一方面要溫習典章故事，另一方面又努力擷取新的知識。

我以為合并這兩種解法，也許更為完整：在能力范圍以內，盡量廣泛閱覽典籍，反復思考其中的涵義，對已經聽聞的知識，也要定期復習，期能有心得、有領悟；并且也要盡力吸收新知；如此則進可以開拓人類知識的領域，退也可以為先賢的智能賦予時代的意義。像這樣融會新舊、貫通古今方可稱是“溫故而知新”。

也有學者以為作“溫故及知新”解不太合適，因為按字面上解釋，僅做到吸收古今知識而未有領悟心得，只像是知識的買賣者，不足以為師。所以我們就來看看“師”的意義。在論語中師字一共見于14章，其中意義與今日的老師相近者。

故：舊的知識（形容詞用作名詞）。

而：連詞，表順承，就

知：領悟。

可：可以。

以：憑借。

為：作為。

另外詞解釋：

溫故知新（成語）：

請注意不是溫故而知新

【解釋】：溫：溫習；故：舊的。溫習舊的知識，得到新的理解和體會。也指回憶過去，能更好地認識現在。

【出自】：《論語·為政》：“溫故而知新，可以為師矣。”漢·班固《東都賦》：“溫故知新已難，而知德者鮮矣。”

【示例】：～是學習上的重要方法。

【語法】：連動式；作謂語、定語；用于學習、工作或其他

第四則:學習與思考的辯證關系

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”(《為政》)

孔子說:“只學習卻不思考,就會感到迷茫而無所適從，只是思考而不學習，就會疑惑而無所得。”

重點字詞解釋：

而：連詞，表轉折。

則：連詞，相當于“就”、“便”。

罔（wǎng）：通“惘”，意思是感到迷茫而無所適從。

殆（dài）：這里指有害。本意：危險。

本段講了學習與思考的的辯證關系，認為二者不可偏廢。

有關學習態度學習方法句子

讀一書，增一智。不吃飯則饑，不讀書則愚。下面是小編整理的有關學習態度學習方法句子，希望對你有所幫助！

【第1句】：讀書勿求多，歲月既積，卷帙自富。

【第2句】：地球是有限，而知識是無限。

【第3句】：讀書百遍，其義自現。

【第4句】：造燭求明，讀書求理。

【第5句】：萬般皆下品，唯有讀書高！

【第6句】：假設始終先于知識。

【第7句】：思則睿，睿則圣。

【第8句】：讀好書就是同許多高尚人談話。

【第9句】：學而不厭，誨人不倦。

【第10句】：讀萬卷書，行萬里路。

【第11句】：敏而好學，不恥下問。

【第12句】：懷疑是知識之鑰。

【第13句】：讀書不思考，等于吃飯而不消化。

【第14句】：閑有余日，正可學問。

【第15句】：讀書是學習，摘抄是整理，寫作是創造。

【第16句】：工欲善其事，必先利其器。

【第17句】：我年輕，需要你指點，但不需要你指指點點。

【第18句】：當熱誠變成習慣，恐懼和憂慮即無處容身。

【第19句】：自由生活方式是借知識和洞察獲得。

【第20句】：未知事物總是被人以為奇妙無比。

【第21句】：一勺勺積累東西，不要用桶倒出往。

【第22句】：必須奮斗中求生存，求發展。

【第23句】：勸君莫將油炒菜，留與兒孫夜讀書。

【第24句】：讀書給人以快樂、給人以光彩、給人以才干。

【第25句】：有閱讀能力而不愿讀好書人，和文盲沒有兩樣。

【第26句】：舉一綱而萬目張，解一卷而眾篇明。

【第27句】：書籍是朋友，雖然沒有熱情，但是非常忠實。

【第28句】：每一發奮努力背后，必有加倍賞賜。

【第29句】：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。

【第30句】：問渠那得清如許，為有源頭活水來。

【第31句】：勤能補拙是良訓，一分耕耘一分才。

【第32句】：要想造就成高深學問，就得從字母學起。

【第33句】：我知識和成功，全是靠勤奮學習取得。

【第34句】：鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

【第35句】：讀一本好書，就是和許多高尚人談話。

【第36句】：沒有再比讀書更廉價娛樂，更持久滿足了。

【第37句】：讀書數萬卷，胸中無適主，便如暴。

【第38句】：人永遠是要學習。死時候，才是畢業時候。

【第39句】：讀書之法無他，惟是篤志虛心，反復詳玩，為有功耳。

【第40句】：天下之事，聞者不如見者知之為詳，見者不如居者知之為盡。

【第41句】：喜愛讀書，就等于把生活中寂寞無聊時光換成巨大享受時刻。

【第42句】：一碗酸辣湯，耳聞口講，總不如親自呷一口明白。

【第43句】：有人不犯錯誤，那是因為他從來不去做任何值得做事。

【第44句】：好心情才會有好風景，好眼光才會有好發現，好思考才會有好主意。

【第45句】：成功不是將來才有，而是從決定往做那一刻起，延續積累而成。

【第46句】：我沒有什么特別才能，不過喜歡尋根刨底地追究問題罷了。

【第47句】：只會水泥地上走路人，永遠不會留下深深腳印。

【第48句】：誰有歷經千辛萬苦意志，誰就能達到任何目。

【第49句】：如果學習只于模仿，那么我們就不會有科學，也不會有技術。

【第50句】：讀書務循序漸進；一書已熟，方讀一書，勿得鹵莽躐等，雖多無益。

【第51句】：知識，主要是靠主動"抓"出來，不是靠"教"出來。

【第52句】：喜歡讀書，就等于把生活中寂寞辰光換成巨大享受時刻。

【第53句】：專讀書也有弊病，所以必須和現實社會接觸，使所讀書活起來。

【第54句】：昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自行。

【第55句】：讀書是我惟一娛樂，我不把時間浪費于酒店、賭博或任何一種惡劣游戲。

【第56句】：一個人只有經過東倒西歪、讓自己像個笨蛋那樣階段才能學會滑冰。

【第57句】：我一生嗜好，除了革命之外，就是讀書。我一天不讀書，就不能夠生活。

【第58句】：人是活，書是死。活人讀死書，可以把書讀活。死書讀活人，可以把人讀死。

【第59句】：我從來不記辭典上已經印有東西。我記憶力是運用來記憶書本上還沒有東西。

【第60句】：我們中國人對于不是自己東西，或者將不為自己所有東西，總要破壞了才快活。

【第61句】：書籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快伙伴。任何艱難困苦時刻，它都不會拋棄你。

【第62句】：運動使人充滿生機活力，音樂使人充滿浪漫快樂，思考使人充滿智慧理智。

【第63句】：知識不是某種完備無缺、純凈無瑕、僵死不變東西。它永遠創新，永遠前進。

【第64句】：人不光是靠他生來就擁有一切，而是靠他從學習中所得到一切來造就自己。。

【第65句】：要讓自己生命之樹常青，就要養成良好閱讀習慣，不斷提高自己專業水平，提高自己個人修養。

【第66句】：成功花，人們只驚慕她現時明艷，然而它當初芽兒，浸透著奮斗淚泉，灑遍了犧牲血雨。

【第67句】：少年不知勤學苦，老來方悔讀書遲。讀書是別人思想幫助下，建立起自己思想。

【第68句】：我愛讀書，既不是為了“黃金屋”，也不希望有“顏如玉”，只是從實踐中體會到讀書無窮樂趣。

【第69句】：釘子有兩個好處：一個是擠勁，一個是鉆勁。我們學習上要提倡這種“釘子”精神，善于擠和鉆。

【第70句】：讀書時，我愿每一個美好思想面前停留，就像每一條真理面前停留一樣。學問學問，不懂就問學習，永遠不晚。

【第71句】：一個愛書人，他必定不致于缺少一個忠實朋友，一個良好老師，一個可愛伴侶，一個溫情安慰者。

【第72句】：您像一支紅燭，為后輩獻出了所有熱和光！您品格和精神，可以用兩個字就是——燃燒！不停燃燒！

【第73句】：讀書有三種方法：一種是讀而不懂，另一種是既讀也懂，還有一種是讀而懂得書上所沒有東西。

【第74句】：只有讓學生不把全部時間都用學習上，而留下許多自由支配時間，他才能順利地學習……（這）是教育過程邏輯。

【第75句】：讀書是我唯一娛樂。我不把時間浪費于酒店、賭博或任何一種惡劣游戲；而我對于事業勤勞，仍是按照必要，不倦不厭。

【第76句】：我們這一輩人本來誰也不曾走過平坦路，不過，摸索而碰壁，跌倒了又爬起，迂回而前進，這卻各人有各人不同經驗。

【第77句】：財富是一種寄存，你不能將其帶走；榮譽是一道亮光，你無法將其留住；成功是一顆碩果，你無法四季品嘗；生命是一種過程，你不能讓其停步。

【第78句】：要留住青春，最好辦法就是永葆年輕心態；要留住健康，最好辦法就是堅持鍛煉身體；要保持快樂心情，最好辦法就是助人為樂。

【第79句】：什么都可以丟，但不能丟臉；什么都可以再來，唯獨生命不能再來；什么都可以拋去，唯有信仰不能拋去；什么都可以接受，唯獨屈辱不能接受。

【第80句】：要創新需要一定靈感，這靈感不是天生，而是來自長時間積累與全身心投進。沒有積累就不會有創新。

【第81句】：火焰逐漸侵蝕了上來，最后軀殼卻因魂拋棄，感到了深深無助與絕望。它們流下誰也看不見淚水后，粉碎，化為粉塵。

【第82句】：5任何時候我也不會滿足，越是讀書，就越是深刻感到不滿足，越是感到自己知識貧乏。利用時間是一個極其高級規。

【第83句】：學習成績總是不能進步，不能夠增加自信心。希望老師指導下、同學們幫助下、家長指引下，增強自信心，學習進步。

【第84句】：勤奮學習，是我們大家共同目標。完成這個目標，也是我們大家夢想。而怎樣才能完成這個目標呢？只有努力，才可以成功，才可以達成目標。

【第85句】：讀書時候，要做到腦勤、手勤、筆勤，遇到有心得就寫下來，多動筆，多寫，多記，不然，你有心得，不寫下來，時候長就忘了。多寫多記，念書多了，就積累下不少知識，可以左右逢源。

高中論語十則原文翻譯

《論語》是記載孔丘及其一部分弟子言行的語錄體文集，儒家的重要經典之一。小編這里為大家整理了這首作品的全文和意思，希望大家喜歡。

　　《論語十則》原文

子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學而》)

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”(《學而》)

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)

子曰：“學而不思則罔,思而不學則殆。”(《為政》)

子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》)

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”(《里仁》)

子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”(《述而》)

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?”(《泰伯》)

子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《衛靈公》)

　　《論語十則》翻譯：

孔子說：“學習知識并且時常復習它，不也是很愉快的嗎?有志同道合的朋友從遠方而來，不也是很快樂嗎?別人不了解(知道)我，我卻不怨恨(生氣)，不也是道德上有修養的人嗎?”

曾子說:"我每天多次地反省自己。替別人出謀劃策盡心竭力了嗎?跟朋友交往真誠相待了嗎? 老師傳授的知識復習了嗎? "

孔子說：“溫習學過的知識，從而得到新的理解與體會,可以憑借這點做別人的老師了。”

溫：溫習;故：舊的。溫習舊的知識，得到新的理解和體會。指溫習學過的知識，得到新的理解 和體會。也指通過溫習歷史經驗，認識到的新情況。

孔子說：“仲由啊，讓我教給你對待知與不知的態度吧!知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的。”

孔子說：“看見德才兼備的人就想著向他看齊;看見不賢德的人就要反省自己，看看自己有沒有和他一樣的毛病。”

孔子說：“幾個人走在一起，在其中必定有值得我去學習的人。選擇他們的優點來學習，如果看到自己也有和他們一樣的缺點，要及時改正。”

曾子說：“有抱負的人不可以不剛強勇毅，因為責任重大而且路途遙遠。把推行“仁愛”看作自己的理想，不也是很重大嗎?直到死才停止奮斗，這不也是很遙遠的嗎?”

孔子說:"一年到了最冷的時候,才知道松柏(bǎi)是最后凋謝的。"

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”

子貢問道:"有沒有一句可以終身奉行的話? ”

子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《衛靈公》)

孔子說：“那大概就是‘恕’吧!自己不想做的事，不要施加于別人身上。”

　　《論語十則》寫作背景：

《論語》是一部記錄孔子和他弟子的言行的書，由若干篇章組成，內容大多是關于學習、道德修養、為人處事的一般原則，這篇課文中的第1至9則都屬于語錄體。本課所選10則，一方面闡述了學習應該有謙虛好學的態度和勤學好問、實事求是的精神;另一方面闡述了溫故知新、學思結合、學以致用的學習方法，對后世的教育理論影響極大。另外，還有思想道德修養的問題，教育人為人處事的原則。

　　古文翻譯的六種手段

錄、釋、理、添、刪、縮

錄：凡是人名、地名、朝代、年號、官名、書名等專有名詞，都可照原文抄錄。此外，古今詞義一致，人們熟知的詞，如“山”、“火”、“車”、“問”、“逃”等，也無需翻譯。

釋：這是用得最多的一種手段;運用現代漢語的雙音節詞語來解釋古文中的單音節詞語。對通假字、一詞多義、詞類的活用，用法多樣的一些虛詞等要特別注意，一定要聯系上下文，選準它的確切解釋。

理：調整、理順譯文的詞序。大多數文言詞句的詞語排列次序和現代漢語是一致，但也有一些文言句式，如“孔子曰‘苛政猛于虎也’”(《捕蛇者說》)，原次序譯作“苛酷的統治兇狠比老虎”，這不符合現代語習慣，應把“比老虎”調整到“兇狠”之前。

添：在原文有省略的地方，增添必要的內容，使譯文通順、明確。如“忽然撫尺一下，群響畢絕”(《口技》)，其中“撫尺”和“一下”之間缺一個動詞“響”，翻譯應加上。又如“嘗貽余核舟一，……”(《核舟記》)，譯文時，句前應加主語“王叔遠”，“一”字之后應加量詞“枚”。

刪：有些詞語僅有語法作用而無法譯出的，可刪去不譯。如“夫大國，難測也”(《曹劌論戰》)中的“夫”，“何陋之有”(《陋室銘》)中的“之”，“學而時習之”(《論語》六則)中的`“而”都屬于這一類。

縮：文言文有些句子，為了增強氣勢，故意用了繁筆，翻譯時可將其意思凝縮。如：(秦)有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意，并吞八荒之心。(現代漢語中很難找到四種不同說法來譯“席卷天下”“包舉宇內”“囊括四海”四個短句，在翻譯時可凝縮為“秦有并吞天下、統一四海的雄心”)

　　“樂”之解釋

不亦樂乎的“樂”應該讀lè，不應該讀yuè。

因為這個成語最早出自《論語》第一篇第一章：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”朱熹的注釋是：說，同悅;樂，音洛。《論語 雍也》中還有一句孔子的話：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”朱熹注釋也是：好，去聲;樂，音洛。按今天的讀音，“洛”字音luò。但在古代，作為快樂的“樂”和“洛”都屬于入聲“十一藥”韻部(見《平水韻》)，可見“洛”、“樂”的韻母一樣，加上聲母都是l，當然完全是同音字了。這在南方人是比較容易理解的，因為南方方言保留更多的古音，例如在福建的方言里，“洛”和“樂”發音完全一樣，都讀成lok。所以今天用普通話讀，“不亦樂乎”中的“樂”也應該和“快樂”中的“樂”字一樣，都讀成lè。

“樂”是多音字，除了讀yuè(音樂)、lè(快樂)外，在《論語 雍也》篇中還有一處也有很多人讀錯：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”朱熹的注釋是：知，去聲。樂，上二字并五教反，喜好也。下一字音洛。“五教反”是指我國傳統的拼音方法——“反切法”：取上一字的聲母(也叫“聲紐”，“五”字的聲母是“疑”，相當于今天的y) ，與下一字的韻母(即“教”的韻母iao)拼讀成yao。可見，在“知者樂水，仁者樂山”二句中，“樂”字作為“喜愛、喜歡”的意思時應該讀yao。

歸納起來，“樂”在古書中的讀音主要有三種：(1)作名詞用的意思是“音樂、樂器、樂工”等，音yuè。(2)作形容詞用的意思是“喜悅、快樂”，音lè。(3)作動詞用的意思是“喜愛、喜歡”，音yào。