形容自己不合群的句子100句

不合群的天性散文詩

當他大吹特吹，團隊精神，

用意在塑造一個集體氣氛。

掩人耳目，編織一些鬼話，

版報和宣傳欄也眼花繚亂。

十榮十恥，講正氣樹榜樣，

公司遇跛腳員工，拒加班。

幸好，加三小時才伍拾圓，

我并非得過且過之新員工。

入職此廠是我的使命義務，

忍辱負重可以是赴湯蹈火！

我想決意打破假團隊精神，

撕去其裝蒙面人的假面具。

給他們老大到時亮出底牌，

天上九頭鳥，地上湖北人。

給湖北老板之廠打工當心，

無論怎說，薪不能扣是真。

沒有心計，沒有對抗演練，

讓那些嫌屎厭尿的'老大瘋！

我的立世傳奇本色虎山行，

人到屋檐就只能先把頭低。

以我之德去報他們對我怨，

我就鋪開一條坦途給其用。

不合群的個性今生實難改，

吹牛拍車間老大馬屁不通！

外來打工者，打碎牙吞下，

總有一個揚眉吐氣的時機。

《弟子規(guī)》 教他天性

引導語：那本小時候曾讀過的《弟子規(guī)》，它教會我們什么呢?是否是天性?

【第1句】：孝。教者孝之文也

子曰：弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。子曰：君子務本，本立而道生，孝悌也者，其為仁之本與。孝，在謹信學文之前，是仁愛之心的根本。我們教給孩子孝道，其實就是希望他們在最樸素的地方，顯出做人的核心價值。孝這個字，我們都認識，不妨伸出手來寫一寫。上面是一個“老”字，下面是一個“子”字。所以“孝”最基本的寓意就是說，孩子小的時候，父母在上面為他遮風擋雨，孩子長大了，父母老了，孩子在下面給他供養(yǎng)和扶持。《說文解字》解釋篆體“孝”字云：“善事父母者。從老省，從子，子承老也。”所以，“孝”字寫的就是老人與子女的關(guān)系。那“教”又是什么呢?左邊一個孝，右邊一個反文，古人說，教者孝之文也。我們教給孩子百善孝為先，孝敬父母是美德。那么敢問一句，為什么沒人說，父母對孩子的愛也是美德呢?是的，父母對孩子的愛是天性，是本能。同是血緣至親，為什么下行的愛如此自覺，如此濃烈，而上行的愛有時卻顯得那么牽強?是的，我們在教孩子，不是教他為天地之心，為生民之命，而是在教他天性。

《孝經(jīng)》開篇明義章即是說孝。孔子在家里閑坐，他的學生曾子侍坐在旁邊。孔子說：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。汝知之乎?”(先代的帝王有其至高無上的品行和最重要的道德，以其使天下人心歸順，人民和睦相處。無論是尊貴還是卑賤，上上下下都沒有怨恨不滿。你知道那是為什么嗎?)曾子趕緊說：“參不敏，何足以知之?”(學生我不夠聰明，哪里會知道呢?)于是孔子告訴他：“夫孝，德之本也，教之所由生也。身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。”(什么是治民治世的終極智慧呢?這就是孝。它是一切德行的根本，也是教化產(chǎn)生的根源。人的身體四肢、毛發(fā)皮膚，都是父母賦予的，不敢予以損毀傷殘，這是孝的開始。人在世上遵循仁義道德，有所建樹，顯揚名聲于后世，從而使父母顯赫榮耀，這是孝的最終目標。)“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。”(所謂孝，最初是從侍奉父母開始，然后效力于國君，最終建功立業(yè)，功成名就。這就是孝的力量。)

【第2句】：答不完的問句

《弟子規(guī)·入則孝》開篇：父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責，須順承。八句話，四個父母起始。很容易做到嗎?其實很難。有這樣一個故事，中年的兒子坐在桌前看書，年老的母親在兒子身后發(fā)呆。突然，書桌前的窗臺上落下了一只大鳥。母親叫兒子說：“兒子，你看，一只鳥。”兒子輕輕哼了一聲，沒有說話。沒一會，母親又說：“兒子，一只鳥。”兒子有點不耐煩地回答：“是，一只鳥。”又過了一會，母親再次重復：“兒子，一只鳥。”兒子猛地回頭望了一眼母親：“我知道了!你都說了三遍了!”母親默然良久，起身去臥室拿出了一本日記，翻到了很多年前的一篇，拿給兒子看——“今天，我和兒子去公園玩，不遠處的草坪上落下了一只鳥。牙牙學語的兒子指著它對我說：‘媽媽，鳥!’我欣喜地回應兒子：‘是的，寶貝!一只鳥!’緊接著兒子又說：‘媽媽，鳥!’我再次興高采烈地回應他：‘嗯!一只漂亮的鳥!’這只鳥激起了兒子巨大的好奇，它只在草坪上停留了短短的一小會兒，但是兒子指著它和我說了24遍——‘媽媽，你看，一只鳥!’當然，我也開心地回答了他24遍——‘是的寶貝，這是一只鳥。’”

我們的一生，步步行來，點點滴滴。父兮生我,母兮鞠我,撫我,畜我,長我,育我, 顧我,復我。欲報之德,昊天罔極!這如天一般的恩情，大而無窮，又怎么報答得完呢?

【第3句】：出必告，反必面。居有常，業(yè)無變

從父父子子、君君臣臣的封建社會發(fā)展出來的孝道，沁入骨血，先賢智者用文藏典籍記錄下了他們智慧中關(guān)于孝的全部形式。子由問孝，子曰：“是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎?”子由問孔子，什么是孝呢?孔子說，是能夠供養(yǎng)父母么?動物皆有本心，我們知道，羊羔是跪乳的，烏鴉是反哺的。如果沒有恭敬之心，那么人和動物又有什么區(qū)別呢。所以孔子告訴我們，孝為行，敬為心。孝這件事，是論心不論跡的。無關(guān)乎貧窮或富有，無關(guān)乎能力高低，僅僅是每天一次的問候，就已經(jīng)足夠。《入則孝》當中說，出必告，反必面，居有常，業(yè)無變。心靈的陪伴與牽掛，是對父母最長情的告白。父母對兒女的心，永遠都是兒行千里母擔憂。由此看，教育最難，難在無法阻擋孩子的成長。一個孩子長大的過程，就是慢慢離開父母的過程。第一次斷奶、第一天上學、第一次夏令營、第一次獨自踏上異國他鄉(xiāng)，成家立業(yè)，建功立志，又該如何去教他什么是牽掛?只能盼望天下兒女之心，對父母多一點懂得。

從前，有一個小男孩，他從小就在一棵大樹旁邊玩兒。他特別喜歡這棵樹。這是一棵蘋果樹，長得很高，又漂亮，有很多甜美的果子。這孩子天天圍著樹，有時候爬到樹上摘果子吃，有時候在樹底下睡覺，有時候撿樹葉，有時候他也拿著刀片、瓦片在樹身上亂刻亂劃。這大樹特別愛這孩子，從來也不埋怨他，就天天陪他玩兒。

玩著玩著，孩子長大了。有一段時間他就不來了。大樹很想他。過了很久，他再來的時候，已經(jīng)是一個少年了。大樹問孩子，你怎么不跟我玩兒了?這孩子有點不耐煩，他說，我已經(jīng)長大了，不想跟你玩兒，我現(xiàn)在需要很多高級的玩具，我還要念書，還得交學費呢。大樹說，真對不起，你看我也變不出玩具，這樣吧，你可以把我所有的果子都摘去賣了，你就有玩具，有學上了。這孩子一聽就高興了，把果子都摘了，歡歡喜喜地走了。

就這樣，每年他就是在摘果子的時候匆匆忙忙而來。等到他讀書以后，又有很長時間不來了。再過一些年，這孩子已經(jīng)長成一個青年，他再來到樹下的時候大樹更老了。大樹說，哎呀，你這么長時間不來，你愿意在這兒玩會兒嗎?孩子說，我現(xiàn)在要成家立業(yè)了，我哪兒有心思玩啊?我連安家的房子還沒有呢，我也沒有錢蓋房子呀。大樹說，孩子，你千萬不要不高興，你把我所有的樹枝都砍了就夠你蓋房子了。這孩子高興起來了，把樹枝都砍了，就去成家了。

這樣又過了很多年，這孩子再來的時候，已經(jīng)是中年人了，這大樹已經(jīng)沒有果子也沒有樹枝了。孩子還是不高興，一個人心事重重地徘徊在樹下。這孩子說，我現(xiàn)在成長了，念完書，也成家了，我得在世界上做大事。這世界上的海洋這么浩瀚，我要去遠方，可我連只船都沒有，我能去哪兒啊?大樹說，孩子，你別著急，你把我的樹干砍了你就可以做船了。這孩子一聽很高興，砍了樹干，做了一艘大船出海去了。

又過了很多年，這個大樹只剩下一個快要枯死的樹根了。這時候，這個孩子回來了。他的年紀也大了。他回到這棵樹邊的時候，大樹跟他說，孩子啊，真對不起，你看我現(xiàn)在沒有果子給你吃了，也沒有樹干給你爬了，你就更不愿意在這兒跟我玩了。這孩子跟大樹說，其實我現(xiàn)在也老了，有果子我也啃不動了，有樹干我也不能爬了，我從外面回來了，我現(xiàn)在就是想找個樹根靠著歇一歇，我累了，我回來就是跟你玩的。這個老樹根很高興，他又看見孩子小時候的樣子了。

這個故事，其實說的就是我們的父母和我們自己的一生。時光催人老，總有一天，父母將會老去，在這個過程中，父母付出的就是用自己的生命對孩子一生的提攜。為人子女，又該以何種方式去回報這份大愛呢?

【第4句】：色難

《入則孝》后半部分，講了這樣一個道理。它說：親有過，諫使更。怡吾色，柔吾聲。諫不入，悅復諫。號泣隨，撻無怨。色難，色是什么?就是這句“怡吾色，柔吾聲”。難在哪兒呢?難在沒有一顆恭敬的心，難在沒有一個謙和的態(tài)度。于是“色悅”成了衡量一個人孝心的道德標尺。孔老夫子弟子三千，曾經(jīng)有不同的學生向他問過孝。子夏問孝，子曰：色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎?子夏問孔子，何為孝道?孔子反問他，如果有事情的話孩子就替父母做了，有好吃的就給父母先吃，你覺得這是孝嗎?我們有很多孩子，包括我們自己，很多時候父母走過來小心翼翼、輕聲細語地問我們：“孩子，最近忙什么呢?能和我聊一聊么?”我們就經(jīng)常會說：“哎呀，跟你說你也聽不懂，我還有事呢，你別煩我了!”六六有一本小說，叫做《寶貝》，里面有一段臺詞，是溫和的男主角對他脾氣急躁的妻子說的，他說：“其實你對我呼來喝去這事沒什么，連美國總統(tǒng)都會被媳婦呼來喝去，我不在乎。可是你想沒想過，忍受你呼來喝去的那個人是因為愛你，而你的呼來喝去是因為你嫌棄。”我們可以對陌生人笑臉相迎，卻總是對身邊最親密的人充滿挑剔。孝順孝順，順者為孝，真正愛自己的父母，就要學會包容和尊敬他所有的習慣。父母真的會犯錯嗎?當然會的，那父母犯錯了應該怎么辦呢?子曰：事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。道理本身是什么不重要，表達方式很重要。以謙和的態(tài)度去建議他，以恭敬的心去順承他，不執(zhí)拗，不違背。心有憂思謂之勞，有憂思卻沒有怨懟。所以我們才能說，孝子之養(yǎng)也，樂其心，不違其志。孝敬他們，讓被孝敬的人快樂，不違背他們的意志，就是難得。

【第5句】：親有疾

生老病死，人之大義。《入則孝》的結(jié)尾部分，談到了這個問題。它說：親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床。我們說，久病床前無孝子，能夠在父母病榻前晝夜侍奉，已然是孝順之致。那父母給予我們的也同樣是這樣的嗎?

前段時間，我母親得了一場不大不小的病。其實這也是我今天讀書分享的初衷。醫(yī)院里有很多形形色色的病人，無論貧富高低，職業(yè)貴賤，一旦走進那間病房，大家都是一樣的，沒有誰會因為富有或權(quán)勢就可以免除病痛。于是，人性在最純粹的地方顯露本真。病房里的一個姐姐，34歲，病情很嚴重，她70歲的'母親，只來過病床前一次，那次我在，我看到她甚至沒有正眼看她的女兒，就已經(jīng)滿眼淚水。后來她被接走，再也沒來過。姐姐的老父親，滿頭白發(fā)，他同樣抗拒走進這間病房，每次匆匆來，匆匆走，但是習慣在病房外搬一把椅子，斜坐在門前，目不轉(zhuǎn)睛注視前方。開始我以為他是覺得病房里太熱，去樓道里乘涼，后來一次偶然，我坐在和他相同的位置上的時候，我突然明白了，在這個位置朝里望，看不到姐姐的臉，卻剛好能看見姐姐的心電監(jiān)護儀，屏幕上一起一伏，數(shù)字一閃一閃，時刻跳動的是他女兒的生命，然而他的女兒大多數(shù)時候都只是無聲無息地躺在床上，恐怕只有這臺心電監(jiān)護儀能夠告訴父親，她的生命依然鮮活。所謂生命不可承受之重，也不過如此。因為太愛，所以日日恐懼，不敢來，不敢看，不敢去照顧。我們以為，晝夜侍不離床已是孝道，然而父母之愛，卻是因為眼看不得孩子的片刻苦楚而不得已的離開。從此我便知道，照顧生病孩子的父母和照顧生病父母的孩子，是不可能一樣的。

【第6句】：今汝安，則為之

最后，我想要說的是《入則孝》的最后一小節(jié)。喪三年，常悲咽，居處變，酒肉絕。喪盡禮，祭盡誠，事死者，如事生。死，真是個沉重的話題。宰我有一次問孔子，他說如果父母去世了，我們真的要守孝三年嗎?身為君子，三年不為禮樂，禮崩樂壞該當如何?孔子于是反問他：食夫稻，衣夫錦，于汝安乎?(如果父母去世不久，你就吃粳米白面，穿綾羅綢緞，你會安心嗎?)宰我說：安。于是孔子說了六個字：今汝安，則為之。宰我走了之后，孔子感嘆，他說一個孩子出生后，要三年才能免于父母之懷。在這三年里，很少有父母會說，你怎么還不長大我真是一天都懶得抱你了，都是抱不夠，親不夠的。襁褓嬰兒在懷三年，哪有父母會管它禮崩樂壞?不過孔老先生向來都是一個寬和的人，宰我說安心，他就告訴他，安心就去做好了，對得起本心即可。然而我們想，教育該如何向孩子解釋這些生死大義呢?不過好在每個孩子終將長大，他們總有一天會站在父母的位置，感受到為人父母的喜樂悲憂。天性，從來都是時間可以教會的。

《弟子規(guī)·入則孝》一章，全篇只有168個字。我卻知道，一個孩子，可能需要花20或者30年的時間，直到他為人父母的那一天，才能依稀弄懂這168個字的含義。我們一直在倡導讀書，甚至以此為前提設置了師生共讀、家校共讀，等等的讀書教育形式。為什么這樣做呢?我想，無非是因為，越是淺顯易懂的文字背后，蘊含著的恐怕是我們將終其一生去揣摩的道理。

最后我想說，真正的教育，恐怕不是點石成金、立地成佛的技巧，而是一段春風化雨、自然無為的過程。就像一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。它沒有聲響，只是讓走在前面的人，做好自己的事，走好自己的路，然后，任由改變自然發(fā)生。

愛美是人的天性散文

在有意無意中，溘然不自發(fā)地被某些人頗能凸顯出小我氣質(zhì)的穿搭驚艷到！這幾乎產(chǎn)生在任何人群中。

可以說，媽媽是孩子的第一位美學引導者，媽媽的眼光與行動在生活中的各類細節(jié)中傳遞著自身對于美的敏感與熟悉，那個不時感觸感染暖和的的.孩童也恰是在成長的點點滴滴中接收著潛移默化的影響。

毫無疑問，每小我心坎深處都藏著一位愛美的天使！執(zhí)著于美的人一旦將她完全喚醒，引起的將不止是尖叫！

誰不欲望獲取更多存眷，以便有更多的機會展示本身呢，迎來青睞？

如許的經(jīng)驗本身就是基于對美的尋求與神往的心理，絕大年夜大年夜多半人心坎深處，都想要經(jīng)由過程一些外在的裝潢，發(fā)掘自身不曾創(chuàng)造的美，盡情展示自身氣質(zhì)，從而成為他人心中的核心，以享受他人熱忱贊美！

要說誰最在乎穿搭，是在找不到比童媽這一人群更看重穿衣搭配了。

幾乎所有人都曾有過如許的經(jīng)歷，并且如許的體驗這幾乎可能產(chǎn)生在任何場合。

女性本就本性愛美，即使是分分秒秒的外在形象美的展示機會，也毫不會愿意隨便忽略放過。

而作為進級為寶媽的年青女性們，從孩童的孕育期開端就已經(jīng)天然地與母親加倍親近，成就其弗成替代的地位！

在生活中，我們總能看到穿搭時尚、惹人注目標孩童形象，在欣羨之余，老是會不由得贊嘆與想象背后那位愛美的寶媽是多么懂美。

從穿衣打扮開端，年青媽媽們引導著孩童走向美，并逐漸形成獨特的審美眼光。

每一個穿戴漂亮孩子，都少不了年青媽媽們的不懈盡力。

沒有哪個媽媽不欲望本身的孩子穿搭得體，氣質(zhì)動人，招來愛慕的眼光！

孩童的外在形象往往離不開寶媽的居心。愛美的年青媽媽們聚在一路，聊得最多的除“買買買”生怕照樣心中的那個“陽光帥氣的小男孩”“光彩動人的小姑涼”，誰讓一眾媽媽們生成就有一顆愛美的心吶！

憂傷是我的天性詩歌

◎我在夏天吃著春天的麥子

逐漸縮小的月光

小成麥子

我比麥子更小

淌過的汗水中并沒有帶著我需要的那一粒鹽

比如淚水

我只要喊一聲

就比雨水還要豐盈

也比草來的更快

況且你還沒有把我想像成一片春天的泥土

那么我將更加接近火焰

接近你愛情的方式

◎忽然想起你手掌上的房子

那么一把月光

就可以把我養(yǎng)活

那么一朵花

就讓我想把整個春天都給你

蟲子是我的

死亡也是

在夏天結(jié)束了之后

我希望還是

最好你還我一匹馬

或者一些細瘦的風景

就像你的房子

總讓遠方有一些悲傷的東西

涌起云朵

◎我靠吃憂傷的月光長大

靠近你的是什么

我感覺影子越來越黑

被樹木偷走

仿佛那些干裂的嘴

被一朵花而封住

一年太短

而夏天太長

你還要說些什么呢

月光已經(jīng)沉到我的內(nèi)心里

就快要長成一塊小瘦骨

◎沒有比燈再黑暗的東西

荒草在骨質(zhì)中不斷起身

比月光生長的更快

鳥躲在里面

充滿聲音

有時是一把明晃晃的刀

被人在石頭上一點一點的磨薄

我承認你是明亮的

比夜晚所有的星星還要明亮

我眼睛的明亮

所以沒有比燈再黑暗的`東西

我總在其中看見

一個比我身體還要黑暗的身體

◎我聽著風吹過大地

送走月光的人被春天一直流放在外

再怎么彎曲的柳發(fā)出來都是綠的

因此你見證了我的尸體

比那些雨水敲打下的落花還要狼狽

也比泥土更為潮濕

比一只溺死在水中的螞蟻更小

我聽著風吹過大地

怎么也聽不到你喊我的名字

就像大雨過后的早晨

一切都被河水順利地運走

◎從此我和我的神居住在遠方

我們都需要合適的空氣

比如春天

比如土壤

然后就都去了遠方

然后喝下去的水中全是月光

從此我和我的神

一起居住在只有你用葉子才能抵達的地方