最新讀書報告大學生

在當下這個社會中，報告的使用成為日常生活的常態，報告具有成文事后性的特點。掌握報告的寫作技巧和方法對于個人和組織來說都是至關重要的。下面我就給大家講一講優秀的報告文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。

讀書報告大學生篇一

【摘要】什么是閱讀?閱讀就是從視覺材料中獲取信息的過程;就是一種主動的過程，就是由閱讀者根據不同的目的加以調節控制的,陶冶人們的情操，提升自我修養;就是是一種理解，領悟，吸收，鑒賞，評價和探究文章的思維過程;就是讓求知的人從中獲知，讓無知的人變得有知;對于坎坷曲折的人生道路而言，便是最佳的潤滑劑;能夠蕩滌浮躁的塵埃污穢，過濾出一股沁人心脾的靈新之氣，甚至還可以營造出一種超凡脫俗的嫻靜氛圍 這就叫閱讀。

一、引言

書籍是人類進步的階梯。這句名言深刻揭示了讀書的意義。人生有限，不可能事事經歷，也不需事事經歷，一個獲得知識、豐富閱歷的重要途徑便是讀書。只有書籍，能把遼闊的空間和漫長的時間毫無保留地澆灌給我們，讓我們馳騁古今，經天緯地。

1、國際社會普遍重視閱讀

美國歷任總統都很關注國民閱讀，并在卸任后設立以自己名字命名的圖書館。克林頓擔任總統時期，推出了兒童閱讀全國計劃，并頒布《卓越閱讀法》，還在《中小學教育法》第二章中加入與閱讀有關的條文，首次以法律形式規范和引導學生閱讀。克林頓還呼吁全美100萬志愿者站出來，幫助兒童讀書。

英國人素有歐洲第一讀書家的美譽。英人愛讀書這似乎是每一個到過英國的人都會有的直觀感受。在倫敦，無論是在熙熙攘攘的地鐵里，沐浴著午后陽光的咖啡廳外，綠蔭融融的草坪上，還是在泰晤士河畔的座椅上，博物館前的樓梯邊，都隨處可見人們捧著書或者報紙專心閱讀的身影。

大多數日本人在乘坐公共交通工具的時候都不會大聲喧嘩，而是選擇閉目養神或者是看書。而且，在電車或者地鐵等交通工具里面看書，可以說是一種普遍現象，甚至可以說是一道風景，因為，不分男女老少，不少日本人都可以在乘坐公交時聚精會神地閱讀。

1995年，聯合國教科文組織宣布4月23日為世界讀書日，旨在讓各國政府與公眾更加重視圖書這一傳播知識、表達觀念和交流信息的形式。同時希望藉此鼓勵世人尤其是年輕人去發現閱讀的樂趣，增強對版權的保護意識，并對那些為促進人類的社會和文化進步做出不可替代貢獻的人表示敬意。

世界讀書日的設立更顯示國際社會對閱讀的重視。

2、我國也特別強調閱讀的重要性

我國當代著名教育家朱永新說過：一個多讀書的人，其視野必然開闊，其志向必然高遠，其追求必然執著。也就是說，多讀書，不僅能使人變得視野開闊，知識豐富，而且還能使人具有遠大的理想，執著的追求。我國著名的語言學家呂淑湘先生也說過，他學習語文，三分得益于課內，七分得益于課外。

一、課外閱讀有助于學生形成良好的道德品格和健全的人格。

二、課外閱讀有助于在讀中積累語言。

三、課外閱讀有助于理解和運用祖國語文。

四、課外閱讀有助于培養自主學習的良好習慣。

3.當前我國大學生課外閱讀情況不容樂觀

通過日常生活中的觀察，和網上經常報道的大學生現狀，我們發現，有一些當代大學生對讀書抱著錯誤的認識，認為讀書就是為了學習成績，就是為了針對考試，為此上課讀課本下課讀教輔材料。認為不考試就可以不必讀書，直接忽略了課外書籍的閱讀，甚至很多人腦海里就沒有課外閱讀這種概念。當然也有很多大學生是相當喜歡閱讀的，但讀的書良莠不齊，一些人讀書純粹是為了消遣。

當代的大學生應該是建設21世紀的新時代人才，閱讀作為一種提升綜合素質的方法，應該引起當代大學生的普遍關注。

本文針對當代有一定閱讀習慣的大學生，在圖書館附近進行了調查，通過調查試圖從現狀找出大學生閱讀現狀的問題及原因，探討加強大學生閱讀的對策;其研究對于正確認識閱讀，建立學習型社會具有一定意義;可為教育機構、家庭及職場和社會提供參考意見。

二、調查基本情況

調查時間：20xx年8月1號20xx年8月10號

調查地點：山東藥品食品學院

調查對象：當代大學生

調查方法：制作調查問卷

調 查 人：山東藥品食品職業學院學生

調查分工：以個人為單位進行分發答卷進行調查

三、調查方法及過程

這次社會調查，我們采取問卷的形式，主要針對當代大學生日常閱讀的目的、時間、方式、類型、以及對于長篇小說的閱讀，這幾方面作出了提問。在調查時，采取了隨機發放、無記名的方式，隨機對50位，各年級大學生進行了調查。并在調查結束后，回收全部問卷，竟查驗，全部為有效問卷。

由于調查時并未硬性規定單復選，因此有部分學生在填寫問卷時，同時選擇了多個選項。所以，在后續調查報告中，有關百分比的計算，皆以人次為準。

四、調查結果與分析

讀書的重要性及讀書態度

當代大學生每年讀書數目在5本之下的有10人(占20%)，讀書數目在5-10本的有35人(占70%)，讀書數目在10-15本的有5人(占10%)，讀書數目超過15本的0人，可以看出雖然我國當代大學生大部分人平均每年的課外讀書量都在5本之上，但這相比于美國英國等國際城市的大學生的人均讀書量相比有極大的差距，這說明雖然我國正在大力宣傳終身讀書學習的好處，但真正的落實率并不高，課外讀書的數目比例顯示值得我們警惕，和高度注意。

讀書的目的

大學生讀課外書的目的主要是為了拓展知識，占44.4%，為了陶冶情操的有20人(占40%)，為了指導實踐的有3人(占6%)，為了提高考分的有1人(占2%)，為了消耗時間的有2人(占16%)。

看書的時間

看書的時間大部分的大學生都安排在閑暇時段，根據我們統計的數據顯示28人(占59%)看書的時間都安排在閑暇時間。剩余的22人(占44%)都是安排在課上和做作業時，這點顯示有相當一部分的大學生雖然看書但不知道如何合理的安排時間。

課外閱讀環境

讀的同學每個月的讀書量相對高一點，喜歡在宿舍閱讀的同學每月讀書量相對而言最少;這些數據表明了讀書環境對大學生課外閱讀數量有一定影響但并不起決定作用。

影響閱讀的因素

大學生課外閱讀的困難情況：工作學習生活壓力大占有主要比重有25人(占50%)，其次是缺少讀書氛圍引不起讀書興趣的有13人(占26%)，也有12個(占24%)同學的選擇過于繁雜不知道如何閱讀。

當代大學生最應該讀的書

課外閱讀對專業的幫助

有35人(占70%)認為課外閱讀有助于提高專業知識，可以憑此觸機，對所選專業有一定幫助，雖然所看書籍并不一定就是專業書籍，但知識是一定的智慧卻是可以轉移的。

課外讀物在你生活中扮演什么角色

這道題我們是以多選形式出的，學業上的助推器、生活上的好助理、思想上的引導者、創業的養兵之地、交友的良好途徑、課后的舒適伴侶、心靈上的撫慰劑、對另一世界的情感寄托多種角色都有出現，且出現頻率相當。

綜合以上信息，我們做出以下簡略分析

在當下的中國讀書雖然是一件大力提倡的事情，但現實問題是讀書是一件很難的事情，這與一個文化古國很不相稱。讀書之所為成為一件難事，我認為主要有以下幾點。中國高速的發展、快節奏的生活、微博微信的出現和網絡的的沖擊、信仰的缺失、書的本身等幾點!這些問題是沖擊讀書的最主要的問題!這是很有的調查分析的價值!

1：中國爆炸性發展

中國經歷了改革開放，經濟的爆炸性發展帶來了多元化文化，帶來了物質生活的充足，物質基礎以經滿足那就應該開始向精神生活發展，但現在很多人終身為物質奮斗終身!狄德羅說：不讀書的人，思想就會停止。現在社會人們已經不為物質生活發愁，那么更應該開始向精神生活走去，就應該開始多讀書讀好書，可現實的情況是相反的。爆炸性發展帶來了更多元的世界，人們迷失到色彩繽紛的世界中了!改革發展本來是一件好的事情，但帶來的負面影響，卻是很多人沒有預料的。

2：現代社會快節奏的生活

當下的的生活就一個字快，吃、住、行都是快，快餐、快捷、高速等充斥著我們的生活中!很多人認為看一本書必須學會什么東西，必須立竿見影的提升某些東西，有位古人說：讀書讀不夠十年看不出價值。古人都說了看書是一件慢慢才有受益的事情，就像現在社會學中醫是一件出成果很慢的事情，往往40多歲才能有效益，現在的大學生沒有耐心去讀中醫中藥，這種快節奏的生活就占了原因，快的節奏讓人沒有耐心去讀書。但現在社會快讓人變的沒有耐心讓人變的浮躁浮夸，人們沒有了安靜沒有了慢沒有了一顆沉穩之心!

讀書報告大學生篇二

在知識更新日益劇烈的時代，重視人的再、終身教育，是面對新形勢的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜樣，感召的力量。這個假期，我閱讀了彼得·圣吉博士的《第五項修煉》，寫下了我的體會。

彼得×圣吉所創立的是學習型團隊，他希望建立的組織模式能夠更適合人們的工作。在一個團隊中，很多有共同理想的人組成一個大的學習型群體，使人們在團體中都能以自己的理想為目標，不斷的前進。同時在團隊中不斷發揮自己的潛能，敢于挑戰極限，不斷創新，幫助他人，和其他人一起，共同創造知識的成果。從真正的團隊學習中體會工作生活的意義，實現自我價值。

彼得·圣吉博士的《第五項修煉》對每一項修煉都有自己獨特的見解，對五項修煉的結合也恰到好處，指出了個人與組織間的密切關系，使人讀后深受感觸：分別是自我超越、改善心智模式、建立共同理想、團隊學習、全局思考。

1.自我超越。自我超越的修煉就是要建立個人“愿景”，保持創造性張力，看清結構性沖突，誠實地面對真相，學會運用潛意識。能夠運用自我超越的人，可以不斷實現他們心里的愿望，我覺得自我超越就是一種精神力量。當人們希望達到某些愿望的時候，首先要有“我想達到”的愿望，這種愿望越強烈，愿望能夠實現的機會就越大。對于能夠自我超越的人，他們對待生命的態度就好像家一樣，全心投入，不斷的創新和超越，是一種真正的學習。鼓勵別人追求“自我超越”的力量，便是你自己先認真地追求自我超越。

2.改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影響我們如何了解這個世界，以及如何采取行動的許多假設、成見，或甚至圖象、印象。我們通常不易察覺自己的心智模式，以及它對行為的影響。學習如何將我們的心智模式打開，并加以檢視和改善，有助于改變心中對于周遭世界如何運作的既有認知。改善心智模式就是要有效的表達自己的想法，開放心靈，接受別人的想法。總之，在團體中，每個人的思想都是不一樣的，一個團隊的成功合作，就需要我們打開自己的心扉的同時，也要接受別人的想法和意見。這樣才能打開通向成功的門窗。

3.建立共同理想。一個共同理想是團體中成員都真心追求的愿景，它反映出個人的愿景。而這種共同的理想就是團隊中的“凝聚力”。這種凝聚力是可以無限放大的，是一個超越個人上升到團隊高度的概念。愿景具有強大的驅動力，在追求愿景的過程中，人們自然而然就會產生勇氣，去做任何為愿景所必須做的事。系統思考是建立共同愿景的。沃土，它的修煉需要系統思考的支撐。

4.團隊學習。團隊學習是發展團體成員整體搭配與實現共同目標能力的過程。曾經有過這樣一個試驗：在一個團隊中，大家都認真參與，每個人智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十，這是為什么呢？團隊學習的修練即在處理這種困境。團隊學習的修練從“深度探討”開始，深度探討是一個團隊的所有成員，在思考了所有問題之后，毫無保留的說出心中的思考而進入真正共同思考的能力。換言之，即在群體中讓想法自由交流，以發現遠比個人思考更深入的見解。同時，在深入討論當中，每個人都能獲得超過自己思想數倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。

5.全局思考。群體與人類活動都是一種系統，也都受到細微且息息相關的行動所牽連，彼此相互影響并要經年累月才完全展現出來。我們是群體中的組成部分，要時時刻刻想著群體的愿望。身在團體中，想要看清所有的事情是很困難的，有的時候需要犧牲自己的利益，來保護群體的利益。而我們就應該從全局宏觀的角度思考群體的價值取向，進而調整自己的價值取向，達到個人價值與全局價值的平衡。

當然，每個團體都有自己的特點，彼得圣吉×博士的觀點是要我們去發展學習型的團隊合作。更重要的是，我們應該從中學到自己需要的理論，并把這項理論運用到實踐中去，真正做到活學活用，學以致用。

最近還閱讀了另一本書《沉思錄》，這是一本用靈魂寫成的書。人可以通過雙眼看世界，但是有個死角就是自己，所以看清自己、與自己對話從來就不是用眼睛能夠做到的，唯有用心靈去審視過去，去反省過往。而反省自己，與自己對話從來就不是一件容易的事，它需要絕對真誠、平和的心態，需要超凡、決絕的勇氣。在這本《沉思錄》里，作者好似一個異常嚴峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自己。這不是簡單的內心獨白和情緒傾訴，這是自己與自己的交談，這是解剖靈魂對自己進行告誡，比如他在書中這樣對自己說道：“你錯待了自己，你錯待了自己，我的靈魂，而你將不再有機會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂。”他總是這樣在書中狠狠地拷問自己。

《沉思錄》是一本正大而質樸的哲學書。作者用無華的文字平鋪直敘了對宇宙、個體、時間、心靈、本性、思想、行為、生死等事物的深刻體悟，沒有刻意晦澀的思辨，沒有冗長乏味的說教，只是嚴峻而不失平和的叮囑和告誡，啟思耐品。我簡單歸納了一下，《沉思錄》說了這些道理：宇宙是流變的，時間是即逝的，名利是短暫的，人惟一的選擇，就是把握現在所過的生活；一個人退隱到何處也不如退到自己的心靈更為寧靜和更少苦惱，寧靜是心靈的井然有序；靈魂要關照自身，要抑制一切無目的和無價值的想法以及大量好奇和惡意的情感，使智慧僅僅用于正直的行動，每時每刻地塑造你自己，達到與滿足、樸素和謙虛結為一體的自由；要遵從自己和人類共同的本性生活，讓行為和活動限定于有益社會的行為，追求正義、節制、仁愛、鎮定等品德的完善；人是自然的一部分，要虔誠地默認現有條件，高貴地忍受不幸和痛苦，接受變化，死亡也是變化的一部分；人們是彼此為了對方而存在，應為普遍利益行善。這些觀點，對于我們這些行色匆匆、碌碌打拼的現代人來講，無疑為一方撫慰心靈焦灼、困頓的良藥。在《沉思錄》中，我還似乎讀出了佛祖的拈花一笑和孔孟的仁愛、老莊的清靜，更窺到了當今建設和諧社會所提倡的包容、平等、理性、公正、和諧等思想的端倪。可見，真正的智慧是跨越時代、地域、宗教和種族的。

這部黃金之書以莊嚴不屈的精神負起做人的重荷，直接幫助人們去過更加美好的生活。法國雷朗指出，馬可·奧勒使人有這么一種樸實的信仰：面對宇宙自然，一顆高貴的道德良心，是任何種族、國家，是任何革命、任何遷流、任何發現都不能改變的。《沉思錄》所述，所有事物都是互相聯結的，這一紐帶是神圣的，幾乎沒有一個事物與任何別的事物沒有聯系。因為事物都是合作的，它們結合起來形成同一宇宙(秩序)。他還指出，理性的動物是彼此為對方而存在，所以在人的結構中首要的原則就是友愛的原則，每個人都要對自己的同類友好，意識到他們來自同一根源，趨向同一目標，都要做出有益社會的行為。他除了強調人的理性以外，還強調人的社會性，認為人不能脫離社會、脫離整體而存在。使自己脫離他人，或做出反社會的事情來，就好比是使自己變成脫離身體的一只手或一只腳。如果發生了這樣的事情，就要致力于使自己與整體重新統一起來。他關于人的德行的強調中有許多感人的哲理，如要求人要按照本性生活，做一個真正、高尚、有道德的人。特別強調的是：德行是不要求報酬的，是不希望別人指導的，不僅要使行為高貴，而且要使動機純正，要放棄一切無用和瑣屑的思想。

這本哲學書有許多閃光點，給了我很多啟示：，好的品德閃耀在良好的傳承中。我們也要以此為鑒，學會善于取人之長，豐富知識、提升境界、弘揚美德；正確對待自己、他人，有一種包容的心，碰到任何事情都首先要檢查自己做得對不對，不要隨意責怪他人，要有一種克己忍讓和包容的心。要懂得在人的關系結構中，首先的原則就是友愛；堅持顧全大局、維護社會利益，要讓你的行為和活動限定于有益社會行為，因為這符合你的本性；正確對待人生，樂觀面對生死，生與死之間的距離是很短暫的，看看在你之后的時間，再看看在你之前的時間，在這種無限面前，活三天和活三代之間有什么差距呢？因此要在有限而寶貴的生命里，抓緊做好每一件事，以自己的勤奮努力實現自己的人生價值。

讀書報告大學生篇三

讀了彼得·圣吉的《第五項修煉》后,對“學習型組織”有了一個初步的理解：

一、創建學習型組織必須是自主的,是自愿的。

這一點非常重要.只有我們自己切實有這種迫切的需求,才會有效果.如果是上級的指令,是上級的要求,這是一種被動的,應對式的工作觀;同時必須不是趕時髦,不是追風,否則只會是形式主義.因此主動與迫切,這兩點事關創建的成敗.只有發自內心的,是出于對事業的愛,才會有成效.創建學習型組織,就是在為事業打造未來。

二、創建學習型組織沒有模版,沒有模式,沒有地圖。

創建的實踐中，才認識到原來我的認識有誤區。其實世界上沒有什么放之四海而皆準的東西。過去我們搞什么東西都習慣有什么“模式”，強調一套方法和方式，拿過來就能用.現在看,這本身就不符合學習型組織理論.每個組織的具體情況不一樣,創建的切入點也會不一樣,我們強調的是差異化，是個性.達到的標準是不斷變化的,這需要你自己不斷設定,惟有此,才會實現真正的自我超越。

三、創建學習型組織是一個系統工程。

或許我們不知道學習型組織是什么,但我們一定要弄清學習型組織不是什么.學習型組織不是一項活動,我們必須明白創建學習型組織是可持續的,是永無止境的.這就符合學校的“第二曲線理論”.這樣我們才會使組織內部的變化超前于外部的變化,才會保證組織內部有足夠的活力,保持著核心的競爭優勢,達到永續經營,基業長青.既然我們找到了創建學習型組織這條路,我們就不怕路遠.

四、擴展組織創造未來的能量,保證擁有組織需要的持續增長的學習力,這需要全體成員全身心的投入.既然我們對過去的理論基礎研究少,那么,現在市場的要求,需要我們來補上這一課.以改造我們的學習,改造我們的管理,提升我們的業績。

在這本書中我還喜歡一個水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它會立刻跳出。但是如果你把青蛙放在溫水中，不去驚嚇它，它將呆著不動。現在如果你慢慢加熱，當溫度從華氏70度上升到華氏80度，青蛙仍顯得若無其事。甚至自得其樂。可悲的是當溫度慢慢上升時，青蛙將變得愈來愈虛弱，最后無法動彈。雖然沒有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會這樣？因為青蛙內部感應生存威脅的器官，只能感應出環境中激烈的變化，而不是針對緩慢漸進的變化。

所以我們要學習看出緩慢漸進的過程，放慢自己認知變化的步調，并特別注意那些細微以及不尋常的變化，避免被煮青蛙的命運。

還有一個印象深刻的就是當閱讀到第五章時，有個例子：在學校中，老師對學生的'看法，會影響那位學生的行為。珍妮個性害羞，她在新學校第一學期的成績特別差（因為她的父母感情不睦）。珍妮的老師于是認為她懶散。下一個學期，老師給予珍妮的關切更少，她的成績于是更不好，因而個性更退縮。隨著時間的過去，珍妮陷入一個惡化退縮的旋渦之中，被老師冠上不認真學習的標簽后，她更加封閉。于是，被老師視為才能高的學生，得到更多的關切；而被視為才能低的學生，他們的成績卻因增強的反饋而更糟。最后演變成“差者愈差、優者愈優”。我認為老師應該公平對待學生，不應該片面的去評價對待某個學生。

通過閱讀，讓我們看到了個人及組織中幾種潛藏著的巨大力量來源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當掌握這些力量，個人的生命空間會變得很大，才能成為一個全神貫注做自己真正想做的事，才能成為出色團體中的一分子，并在這個團體中，一群人以極不尋常的方式在一起工作，彼此信任，相互補長短，為共同的大目標全力以赴，并創造出驚人的成果。

讀書報告大學生篇四

興趣是的老師，本社團成員來源于9個班對朗誦有興趣的同學，共33人。社員們學習態度端正，每個人都給自己設定了計劃和目標，帶著任務參加社團。每次社團活動之前，指導老師能做到學習任務心中有數，每一位學生都能夠“時常切磋”、“實戰演練”，從而有所獲、有所得，老師能對孩子的每次上臺表演作出評價和肯定，學生也在自我評價、互相評價中有所收獲。

本學期的朗誦社團，始終圍繞新課標指出的，朗讀是閱讀教學中最經常、最重要的訓練。學生朗讀能力的提高也能激發其對語文和中國文化的熱愛。

備課時，我常會思考課堂中如何吸引學生的注意力、調動學生的朗讀積極性。然而，有時候看似熱鬧的朗讀，卻缺乏明確的目標指引，只是為了“讀”而“讀”，它似乎成了形式而不是需要，這樣的讀，也許效果和意義并不大。

本學期社團起點于學生想學什么，主要分為以下幾個板塊來教學：發聲發音、繞口令、禮儀教學（坐姿、站姿與走姿）、表演技巧、童謠表演、古詩學唱。

字音字詞是基礎，首先要讀準字音，讀通句子。仔細聽他們的朗讀，我發現主要存在兩個問題，一是讀錯音、讀別音，這主要是因為孩子不認識字或者多音字不能準確運用，孩子們讀準字詞，是讀準句子的前提，同時也應該多積累識記一些簡單常用的多音字。二是多字、漏字，低段的孩子們讀書時“指讀”，也許能讓孩子們做到口、眼、心、手并用，提高注意力，達到讀準確、讀通順的目的。

繞口令是為了激發孩子的興趣，同時鍛煉舌頭的靈活度，以比賽形式進行，孩子們興趣高昂。在禮儀教學設計中，是從儀態角度出發，為孩子的表演打基礎，之后進行學生的表演，寓教于樂，教學運用。童謠表演給學生充分的想象空間，自己設計動作，小組合作表演，靈活運用之前課堂所學的發音和禮儀等，力求在讀中悟情，在演中體會，在合作中分享快樂與成功。

古詩學唱也是孩子們非常喜歡的一項活動，課堂中大家配動作，看視頻，學唱了不少古詩，既有鞏固已學的古詩，又學了新的古詩，在音樂節奏中加深了記憶。同時，教師聲情并茂的范讀和演唱又具有一定的感染力，能激發學生的朗讀興趣，調動他們的積極性。

看到孩子們臉上的笑容，相信孩子們的狀態會越來越棒，這學期的社團課也有不少收獲，真好！

讀書報告大學生篇五

（1）內容提要：概括性地歸納書的主要內容，包括作者陳述的基本觀點（最好不超過300字）

（2）心得評論：對該書的評價與思考；對其主題的看法與認識，或反駁作者的觀點，或提出創造性的見解，或將本書與類似書籍做比較分析，總之要寫出獨特的思考和體悟。

（3）結語：提出問題、表達期許、歸納全文。

（4）參考書目：讀書報告中曾參閱哪些書籍、雜志、或其他資料，具體格式參見附錄。

讀書報告格式

1．用紙：標準a4紙,

頁面設置:上2.5cm下2.5cm；左2.5cm右2.5cm

字間距:標準行間距:1.5倍行距；字數:3000字左右

2、封面設置

報告題目：2號楷體-gb2312

副標題：4號楷體字

班級名稱：2號楷體-gb2312

學號、姓名：4號楷體字

3、正文

正文小四號宋體

頁眉：用五號宋體，居中排列，每字間空一格。

頁眉內容：“致遠學堂讀書報告”

頁腳：用五號宋體，居中排列，頁腳內容為頁碼。

4、參考文獻格式

（1）著作類

一般著作

規則：作者（或主編、編）：《著作名稱》（版次），出版者及出版年份，頁碼。

范例：馬克昌主編：《刑罰通論》，武漢大學出版社199x年版，第251頁。

譯著類

規則：［國別］作者（或主編、編），譯者譯：《著作名稱》（版次），出版者及出版年份，頁碼。

范例：（美）羅伯特·考特、托馬斯·成倫著，張軍等譯：《法和經濟學》，上海三聯書店、上海人民出版社199x年版，第68頁。

（2）期刊類

規則：作者：《文章名》，載《期刊名》年份及期數。

范例：陳正云、戴欣：《略論侵犯著作權犯罪》，載《法學研究》199x年第3期。

（3）報紙類

規則：作者：《文章名》，載《報紙名》某年某月某日第幾版。

范例：胡堅編譯：《如此邏輯：竊不算偷？》，載《電腦報》199x年12月12日第1版。

（4）網頁類

規則a：作者：《文章名》，載網站某年某月某日。

范例：季華：《淺論侵犯著作權罪“未經著作權人許可”的含義》，人民網200x年12月3日。

讀書報告大學生篇六

樹立和落實全面發展，協調發展和可持續性發展的科學發展觀，對于我們更好的堅持發展才是硬道理的戰略思想具有重大的意義，科學發展觀，是黨的三代中央領導集體關于發展的重要思想的繼承和發展，是馬克思主義關于發展的世界觀和方法論的集中體現，是同馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論，是我國經濟發展的重要指導方針，是發展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰略思想。

當今世界，科學技術已經成為經濟社會發展的重要決定性力量，而自主創新能力又是國家競爭力的核心，加快科技進步，關鍵在于自主創新。提高自主穿心能力，是保持經濟長期平穩較快發展大的重要支撐，是調整經濟結構，轉變增長方式的重要支撐，也是提高我國國際競爭力和抗風險能力的重要支撐。

在實施科學發展觀建設的道路上，我們必須堅持統籌兼顧。我們必須照例提高經濟增長的質量和效益，努力實現速度，結構，質量，效益相統一，經濟發展和人口，資源，環境相協調，不斷保護和增強發展的可持續性。當然在這個過程中，我們也要牢固樹立保護環境的觀念。良好的生態環境是社會生產力持續發展和人們生存質量不斷提高的重要基礎，要牢固樹立人與自然和諧發展的觀念。

可持續性發展戰略事關中華民族的長遠發展，事關子孫后代的福祉，具有全局性，根本性，長期性。作為當代一名大學生預備黨員，我要更加認識到科學發展觀的重要性，努力實踐科學發展觀，學習科學文化知識，并且意識到環境保護的重要性，用科學文化建設促進經濟建設。

讀書報告大學生篇七

下面是小編給大家整理收集的大學生讀書報告格式及范文，希望對大家有幫助。

讀書報告應當包括下列內容：

(1)內容提要：概括性地歸納書的主要內容，包括作者陳述的基本觀點(最好不超過300字)

(2)心得評論：對該書的評價與思考;對其主題的看法與認識，或反駁作者的觀點，或提出創造性的見解，或將本書與類似書籍做比較分析，總之要寫出獨特的思考和體悟。

(3)結語：提出問題、表達期許、歸納全文。

(4)參考書目：讀書報告中曾參閱哪些書籍、雜志、或其他資料，具體格式參見附錄。

1.用紙：標準a4紙,

頁面設置:上2.5cm下2.5cm;左2.5cm右2.5cm

字間距:標準行間距:1.5倍行距;字數:3000字左右

2、封面設置

報告題目：2號楷體-gb2312

副標題：4號楷體字

班級名稱：2號楷體-gb2312

學號、姓名：4號楷體字

3、正文

正文小四號宋體

頁眉：用五號宋體，居中排列，每字間空一格。

頁眉內容：“致遠學堂讀書報告”

頁腳：用五號宋體，居中排列，頁腳內容為頁碼。

4、參考文獻格式

(1)著作類

一般著作

規則：作者(或主編、編)：《著作名稱》(版次)，出版者及出版年份，頁碼。

范例：馬克昌主編：《刑罰通論》，武漢大學出版社1993年版，第251頁。

譯著類

規則：[國別]作者(或主編、編)，譯者譯：《著作名稱》(版次)，出版者及出版年份，頁碼。

范例：(美)羅伯特·考特、托馬斯·成倫著，張軍等譯：《法和經濟學》，上海三聯書店、上海人民出版社1994年版，第68頁。

(2)期刊類

規則：作者：《文章名》，載《期刊名》年份及期數。

范例：陳正云、戴欣：《略論侵犯著作權犯罪》，載《法學研究》1995年第3期。

(3)報紙類

規則：作者：《文章名》，載《報紙名》某年某月某日第幾版。

范例：胡堅編譯：《如此邏輯：竊不算偷?》，載《電腦報》1997年12月12日第1版。

(4)網頁類

規則a：作者：《文章名》，載網站某年某月某日。

范例：季華：《淺論侵犯著作權罪“未經著作權人許可”的含義》，20xx年12月3日。

【摘要】：

共產黨宣言讀書報告。我們應該讓他們為首先工業化的國家擁有百倍于還未工業化的國家的財富而擔憂。我們的孩子應該從小就明白，他們自己的命運與那些孩子的命運之間的不平等既不是上帝的意志，也不是經濟效率的必要代價，而是可以避免的悲劇。他們應該盡早考慮世界可以如何來改變，以確保其他人飲食過度時不會有一個人挨餓”。他的這番話給我的啟示是：社會正義的希望是人類生活的唯一基礎，《宣言》所表達的思想和傳達的精神是符合人類價值取向和發展目標的。 150年早已過去了，如今拜讀了由馬克思和恩格斯一同書寫的工人階級的“圣書”------《共產黨宣言》，下面就是我對《宣言》的一些認識。

【關鍵詞】：《宣言》 背景 積極作用 辯證的看待 結語

【正文】

馬克思和恩格斯都出生在德國，深受德國的古典哲學、英國的古典政治經濟學、英法的空想社會主義的影響。馬克思出生在德國的一家富裕的猶太家庭中，本可以過著富裕的生活，而他放棄了一切，立志為人類的幸福而奮斗，而出生在德國的《宣言》的另一名作者恩格斯他不僅為馬克思從事學術研究提供了大量經濟上的支持，而且在馬克思逝世后，將馬克思的大量手稿、遺著整理出版。這兩位無產階級的人類導師在1844年9月的巴黎相遇，兩人并肩開始了對科學社會主義的研究，并結成了深厚的友誼。

從《宣言》中，我讀到，在19世紀40年代，資本主義生產方式在歐洲主要國家已占居統治地位。產業革命在英國已經完成，在法國正在進行，在德國也已開始。資本主義大工業的發展和工廠制度的普遍建立，使資本主義社會的基本矛盾——生產社會化和生產資料私人占有之間的矛盾日益暴露出來，導致經濟危機頻頻發生。經濟危機使社會生產力遭到極大破壞，給無產階級和勞動人民帶來深重災難。資產階級為了擺脫經濟危機的困境，不斷加緊對無產階級的剝削和壓迫。隨著各種社會矛盾不斷暴露，無產階級反對資產階級的斗爭也日益激化，斗爭的規模越來越大。

而在共產黨宣言的第三章，馬克思和恩格斯評判了當時的一些工人階級的思想，首先是反動社會主義中的封建的社會主義，即一些法國和英國的貴族對工人階級的假惺惺的關懷態度，《宣言》中這么寫道,“為了拉攏人民，貴族們把無產階級的乞食袋當做旗幟在揮舞。但是，每當人民跟他們走的時候，都發現他們臀部帶有舊的封建紋章，于是哈哈大笑，一哄而散”，生動又幽默的語言，巧妙地將沒落的封建貴族對工人階級的虛偽性一陣見血的指出。還有小資產階級的資產主義和德國的或“真正的”社會主義，一個是懦弱的嘆息，一個是不顧本國自身現狀照搬的他國經驗的社會主義。然后是保守的或資產階級的社會主義，通過行政上的改良來消除社會的弊端。最后是批判的空想的社會主義和共產主義，以圣西門、傅里葉、歐文等主張的普遍的禁欲主義和粗陋的平均主義，馬恩認為，一方面這種空想社會主義提供了啟發工人覺悟的極寶貴的材料，另一方面，這些空想社會最終會求助于資產階級的善心和錢袋，是不會成功的。

由此，在1847年11月舉行的共產主義者同盟第二次代表大會上，經過激烈辯論決定接受馬克思和恩格斯的觀點，委托他們起草一個周詳的理論和實踐的黨綱。在1847年12月至1848年1月之間，馬克思、恩格斯在倫敦和布魯塞爾就如何起草宣言交換意見，取得一致認識，并研究了宣言的整個內容和結構，由馬克思執筆寫成，并于1848年2月在倫敦第一次發表。

結合時代背景閱讀《宣言》，它也并不是我們所想象的一味地批評資本主義，一本讓人無法理解的很乏味無聊的一本書，相反的，我們可以讀到的是很多優美的語句以及馬恩他們對反動者的巧妙批判，這也反映了馬恩對資本主義生產關系的的深刻認識以及對無產階級革命失敗的深刻反思，因此，《共產黨宣言》的價值量是相當高的。

1. 在第一章資產者與無產者中，馬克思和恩格斯辯證地肯定了資產階級的積極作用。當封建社會內部發展起來的新生產力和封建的生產關系發生了矛盾，打破封建生產關系，建立資本主義的經濟制度和政治制度;資產階級按照自己的面貌為自己創造出一個世界，在它取得統治的地方，用公開無恥的剝削代替了由各種幻想掩蓋著的封建剝削，把人和人的關系變成赤裸裸的金錢關系，把分散的封建割據結合成集中統一的資產階級國家。在它統治的不到一百年里，由于不斷采用新技術、新機器，空前地提高了社會生產力，使工業、農業、商業、交通運輸和科學技術都得到巨大的發展。“生產的不斷變革，一切社會狀況不停的動蕩，永遠的不安定和變動，這就是資產階級時代不同于過去一切時代的地方。”這段話中可以發現具有迅速，不斷地追尋求以“新事物”取代“舊事物”從而實現自我更新的現代精神。

2. 其次，《宣言》也指出了資產階級的局限性，即生產社會化和生產資料私人占有之間的矛盾日益暴露出來，導致經濟危機頻頻發生。它成功預測了當今資本主義國家每隔幾年就發生的金融危機，從1929年美國金融大風暴到20xx年美國的次貸金融危機，無不顯示了150年前《宣言》的威力。在1929年美國金融風暴以后，社會主義提出的計劃經濟設想經過蘇聯實踐有效以后，資本主義國家從中借鑒了對其有用的東西，自1933年羅斯福新政以來資本主義國家就借鑒了蘇聯實行計劃經濟的經驗，加強了國家對市場經濟的宏觀調控，使市場經濟不再是完全盲目的、無序的。

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讀書報告大學生篇八

在知識更新日益劇烈的時代，重視人的再教育、終身教育，是面對新形勢的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜樣，感召的力量。

在《第五項修煉》中，五項修煉被劃分為：自我超越，改善心智模式，建立共同愿景，團體學習和系統思考。“自我超越”是不斷反照個人對周邊影響的一面鏡子;“改善心智模式”專注于以開放的方式，體認我們認知方面的缺失;“建立共同愿景”培養成員對團體的長期承諾;“團體學習”是發展團體力量，使團體力量超乎個人力量加總的技術;“系統思考”極其務實,可以使我們了解與現實世界之間的距離，它的精髓是用整體的觀點觀察周圍的事物。融合五項修煉的境界就是建立學習型企業組織模型，其中的系統思考是核心，是動力,是掃除學習型企業智障的主力軍。

讀了彼得·圣吉的《第五項修煉》后,對^v^學習型組織^v^有了一個初步的理解：

一,創建學習型組織必須是自主的,是自愿的。

這一點非常重要.只有我們自己切實有這種迫切的需求,才會有效果.如果是上級的指令,是上級的要求,這是一種被動的,應對式的工作觀;同時必須不是趕時髦,不是追風,否則只會是形式主義.因此主動與迫切,這兩點事關創建的成敗.只有發自內心的,是出于對事業的愛,才會有成效.創建學習型組織,就是在為事業打造未來。

二,創建學習型組織沒有模版,沒有模式,沒有地圖。

創建的實踐中，才認識到原來我的認識有誤區。其實世界上沒有什么放之四海而皆準的東西。過去我們搞什么東西都習慣有什么^v^模式^v^，強調一套方法和方式，拿過來就能用.現在看,這本身就不符合學習型組織理論.每個組織的具體情況不一樣,創建的切入點也會不一樣,我們強調的是差異化，是個性.達到的標準是不斷變化的,這需要你自己不斷設定,惟有此,才會實現真正的自我超越。

三,創建學習型組織是一個系統工程。

或許我們不知道學習型組織是什么,但我們一定要弄清學習型組織不是什么.學習型組織不是一項活動,我們必須明白創建學習型組織是可持續的,是永無止境的.這就符合學校的^v^第二曲線理論^v^.這樣我們才會使組織內部的變化超前于外部的變化,才會保證組織內部有足夠的活力,保持著核心的競爭優勢,達到永續經營,基業長青.既然我們找到了創建學習型組織這條路,我們就不怕路遠.

四,擴展組織創造未來的能量,保證擁有組織需要的持續增長的學習力,這需要全體成員全身心的投入.既然我們對過去的理論基礎研究少,那么,現在市場的要求,需要我們來補上這一課.以改造我們的學習,改造我們的管理,提升我們的業績。

在這本書中我還喜歡一個水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它會立刻跳出。但是如果你把青蛙放在溫水中，不去驚嚇它，它將呆著不動。現在如果你慢慢加熱，當溫度從華氏70度上升到華氏80度，青蛙仍顯得若無其事。甚至自得其樂。可悲的是當溫度慢慢上升時，青蛙將變得愈來愈虛弱，最后無法動彈。雖然沒有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會這樣?因為青蛙內部感應生存威脅的器官，只能感應出環境中激烈的變化，而不是針對緩慢漸進的變化。

所以我們要學習看出緩慢漸進的過程，放慢自己認知變化的步調，并特別注意那些細微以及不尋常的變化，避免被煮青蛙的命運。

還有一個印象深刻的就是當閱讀到第五章時，有個例子：在學校中，老師對學生的看法，會影響那位學生的行為。珍妮個性害羞，她在新學校第一學期的成績特別差(因為她的父母感情不睦)。珍妮的老師于是認為她懶散。下一個學期，老師給予珍妮的關切更少，她的成績于是更不好，因而個性更退縮。隨著時間的過去，珍妮陷入一個惡化退縮的旋渦之中，被老師冠上不認真學習的標簽后，她更加封閉。于是，被老師視為才能高的學生，得到更多的關切;而被視為才能低的學生，他們的成績卻因增強的反饋而更糟。最后演變成“差者愈差、優者愈優”。我認為老師應該公平對待學生，不應該片面的去評價對待某個學生。

通過閱讀，讓我們看到了個人及組織中幾種潛藏著的巨大力量來源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當掌握這些力量，個人的生命空間會變得很大，才能成為一個全神貫注做自己真正想做的事，才能成為出色團體中的一分子，并在這個團體中，一群人以極不尋常的方式在一起工作，彼此信任，相互補長短，為共同的大目標全力以赴，并創造出驚人的成果。