開學(xué)的心得體會500

我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧。

開學(xué)的心得體會篇一

會計作為經(jīng)濟(jì)管理的重要組成部分，是適應(yīng)社會生產(chǎn)的發(fā)展和管理需要而不斷發(fā)展和完善的。在社會生產(chǎn)中，會計一方面對生產(chǎn)過程中人力、物力的消耗量及勞動產(chǎn)品的數(shù)量進(jìn)行記錄、計算；另一方面則要對生產(chǎn)過程中的耗費和勞動成果進(jìn)行分析、控制和審核，以促使人們節(jié)約勞動耗費，提高經(jīng)濟(jì)效益。正是因為在社會生產(chǎn)中人們很早就注意到提高經(jīng)濟(jì)效益的重要性，客觀上就需要有一種以經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)的記錄、計算、分析、控制、審核為中心的經(jīng)濟(jì)管理工作。

在還沒有接觸會計學(xué)這門課之前，我想許多人和我一樣只有感性的認(rèn)識，盡管它與我們的日常生活、工作和學(xué)習(xí)有密切的關(guān)系，甚至有些人已經(jīng)同會計打過交道，或者已使用過會計憑證，或者閱讀過會計報表。但問到我們會計是什么？我們也許會說：會計就是寫寫、算算。通過學(xué)習(xí)，我才發(fā)現(xiàn)會計并不是那么簡單。“管理活動論”者認(rèn)為，會計是一項具有反映和控制職能的經(jīng)濟(jì)管理活動。而“信息系統(tǒng)論”者則認(rèn)為，會計是一個以提供財務(wù)信息為主的經(jīng)濟(jì)信息系統(tǒng)。從以上兩個觀點我們可以理解會計是一個數(shù)據(jù)處理，進(jìn)而產(chǎn)生信息，利用這個信息達(dá)到加強經(jīng)濟(jì)管理，從而實現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)的工作或者活動。

要說管理學(xué)把我們帶入一個概括的宏觀的世界，那么會計學(xué)就把我們帶入了管理的一個微觀世界，讓我們感受到這些知識是在用細(xì)微的力量影響一個企業(yè)。

人類社會生存和發(fā)展都離不開物質(zhì)，并且他們最關(guān)心的是以最小的耗費取得最大的物資財富，這也就讓會計學(xué)產(chǎn)生有了充足的理由。同時我們也慢慢認(rèn)識到會計學(xué)發(fā)展史的內(nèi)涵決不亞于任何一門學(xué)科的歷史，它展現(xiàn)了人類用聰明才智創(chuàng)造了最有價值的經(jīng)濟(jì)事物。經(jīng)濟(jì)世界有多大，會計學(xué)就有多大。當(dāng)我們接觸了這門課程后，就會清楚的發(fā)現(xiàn)會計和國家是相輔相成的，退一步來說，企業(yè)自始至終也要依賴于會計。當(dāng)前，伴隨著經(jīng)濟(jì)全球一體化的發(fā)展，高科技的日新月異，并不會遺忘會計，相反會計將成為全球性經(jīng)濟(jì)管理工作的重要方面，同時也必將在會計學(xué)國際協(xié)調(diào)工作中，在治理整頓全球性經(jīng)濟(jì)秩序中，發(fā)揮越來越重要的作用。學(xué)習(xí)這門課程的重要性在生活中的每個角落都會被凸現(xiàn)出來。

說到學(xué)習(xí)會計學(xué)，這絕對是一項不容馬虎的過程。在我剛學(xué)習(xí)該課程的時候，以為學(xué)習(xí)它不過就是背背定義就可以了，可在之后，我發(fā)現(xiàn)其實不然，要想學(xué)好這門課，要在理解的基礎(chǔ)上做出嚴(yán)密的分析。特別在向我們介紹供應(yīng)過程、生產(chǎn)過程、銷售過程的核算和財務(wù)成果的核算、資金退出企業(yè)的核算中涉及到的各個賬戶的適用范圍是決不能只理解表面的意思，而要結(jié)合前面的知識來準(zhǔn)確地認(rèn)識每一個細(xì)節(jié)。

在學(xué)習(xí)中我發(fā)現(xiàn)，會計學(xué)是一個細(xì)節(jié)致命的學(xué)科，以前總是覺得只要大概知道意思就可以了，但這樣是很難達(dá)到學(xué)習(xí)要求的。因為它是一門技術(shù)很強的課程，主要闡述會計核算的基本業(yè)務(wù)方法。所以對于它的學(xué)習(xí)，要按教材章節(jié)順序，循序漸進(jìn)地進(jìn)行，只有弄懂了每一種方法，才能掌握方法之間的聯(lián)系，才能掌握整個方法體系。對于具體業(yè)務(wù)的賬務(wù)處理、賬簿組織、賬表結(jié)構(gòu)以及有關(guān)數(shù)字的來龍去脈，都要細(xì)致地了解和掌握，不能嫌瑣碎，不能煩躁，必須要踏踏實實地學(xué)。例如，我們在確定費用是管理費用還是制造費用時，一定要認(rèn)清是廠部發(fā)生的，還是車間發(fā)生的。再如，只有當(dāng)購入材料驗收入庫注明后，才能記入物資采購。而這樣特別對我們這些初學(xué)者來說，許多內(nèi)容、概念都是第一次接觸，所以學(xué)習(xí)具有一定的難度，許多同學(xué)在學(xué)了一些內(nèi)容后，就有了放棄的想法，更有甚者還產(chǎn)生了畏懼的心理。誠然，困難不能否認(rèn)，但只要有了正確的學(xué)習(xí)方法和積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，最后加上勤奮，那樣必然會贏來成功的曙光。天道酬勤嘛！

還記得在學(xué)習(xí)第一章時，總在抱怨為什么有這么多定義要記，就想應(yīng)付一下了事，反正重點在后面幾章，但會計學(xué)也是重理論的，它主要是闡述會計核算的原理，包括會計的基本理論和會計核算方法的原理。因此，學(xué)習(xí)時一定要從原理的角度理解和掌握課程內(nèi)容。例如，學(xué)習(xí)各種會計核算方法時，不能就方法論方法，要理解其理論依據(jù)；既要學(xué)會應(yīng)當(dāng)怎樣做，又要弄懂為什么要這樣做。要防止鉆入具體業(yè)務(wù)處理，而忽略對其原理的學(xué)習(xí)。教材中在闡述會計核算原理和各種核算方法時多配以實例，這樣使我們通過實例更好地理解和掌握原理，并學(xué)會運用。它還要求我們善于將總論中闡述的會計核算的基本理論與后面闡述的會計核算具體方法的運用結(jié)合起來學(xué)習(xí)，融會貫通，以求得對課程內(nèi)容更好的理解和掌握，達(dá)到為學(xué)習(xí)后續(xù)的專業(yè)會計課程打好基礎(chǔ)的目的。

死板，以前這個詞我們總定義給會計，可我還要說自從學(xué)習(xí)了會計學(xué)基礎(chǔ)后，知道活學(xué)活用才是實質(zhì)。所謂活學(xué)活用，是指對課程內(nèi)容不要理解過死，如借貸記賬法下的賬戶結(jié)構(gòu)、賬戶分類等。具體說如我們作一筆會計分錄，并不是說就一成不變，而是要定期調(diào)整賬戶的記錄，使各賬戶能正確反映實際情況，而在調(diào)整時，要用權(quán)責(zé)發(fā)生制。當(dāng)然活學(xué)活用的基礎(chǔ)是吃透原理，因為只有弄懂了原理，才能舉一反三；只有掌握了原理，才能根據(jù)具體情況運用會計核算方法，發(fā)揮會計的職能作用，以求得對課程內(nèi)容更好的理解和掌握。

會計人員進(jìn)行會計核算的規(guī)范和指南。《會計基礎(chǔ)工作規(guī)范》是為了加強會計基礎(chǔ)工作秩序，提高會計工作水平。遵循會計規(guī)范是必要的，在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，嚴(yán)格地保證會計報告的質(zhì)量不僅是為公司管理者提供有效信息的需要，還是為了使外部利益關(guān)系人及時的獲得必要的會計信息做出正確的經(jīng)營決策。當(dāng)然，僅僅靠規(guī)范是不夠的，還要有會計人員職業(yè)道德及行業(yè)自律。學(xué)習(xí)會計學(xué)有時我會覺得很枯燥，記不完的定義，還得挖掘其中的內(nèi)涵。特別在復(fù)習(xí)備考階段時，讓許多人都不知所措，但堅持下來就是成功，沒有哪門課是坐享其成就能出色的，學(xué)習(xí)了整整一個學(xué)期，給我們的感覺的確是有很多的困難，一般來說，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課都不容易，打好基礎(chǔ)就為以后學(xué)習(xí)專業(yè)課夯實了基礎(chǔ)，將來才能高樓平地起。

學(xué)習(xí)了會計學(xué)基礎(chǔ)這門課程后，我的感覺用受益匪淺這個詞來概括是毫不夸張的。對于以后的學(xué)習(xí)來說，也是心里有“數(shù)”。對于會計這個專業(yè)來說，有些人總是持有懷疑的態(tài)度，認(rèn)為現(xiàn)在學(xué)習(xí)會計學(xué)專業(yè)的人那么多，自己怎么可能在蕓蕓眾生中有優(yōu)先權(quán)呢？但是我們不能忽視雖然會計這個專業(yè)目前學(xué)的人很多，但精通的人卻不多，所謂人無我有人有我精，這樣的硬道理大家都應(yīng)該懂得，所以在學(xué)習(xí)期間別想的太多了，把握這個學(xué)習(xí)機會才是最重要的。

開學(xué)的心得體會篇二

我很慶幸選擇了創(chuàng)造學(xué)這門課，因為學(xué)習(xí)這門課以后，我看問題有了一個新的觀點，那就是用創(chuàng)造學(xué)的觀點去看問題。

記得老師在第一節(jié)課的時候就叫我們在筆記上寫下x年x月在地方人生將發(fā)生改變。我不知道我的人生是不是真的會發(fā)生變化，不過我現(xiàn)在的思想已經(jīng)有了那么一點一點的變化。

創(chuàng)造是一種人生態(tài)度，創(chuàng)造始于問題，我同意這個觀點，我認(rèn)為創(chuàng)造就是我們對于實際的問題，用一種新的眼光去看待，有新的想法。

一個人的思想在不同的年齡是不同的，一個人小時候習(xí)慣用天真的想法去看待問題，而老年的時候習(xí)慣用經(jīng)驗去看待問題。小孩子法是豐富多彩的，老者的想法是實用可行的。

老師在上課的時候，問我們什么是創(chuàng)造學(xué)，要我們同學(xué)自己給創(chuàng)造學(xué)下個定義。要給創(chuàng)造學(xué)下個定義是相當(dāng)困難的，因為創(chuàng)造學(xué)不是想理學(xué)一樣，僅僅只研究一種問題的，而創(chuàng)造學(xué)是每個學(xué)科都應(yīng)該有的，每個人都應(yīng)該有的。不過創(chuàng)造學(xué)的意義跟其他的學(xué)科都一樣，就是要我們成功，我們的人生有所改變。

創(chuàng)造學(xué)存在與所以的國家，所以的領(lǐng)域。老師上課的時候說中國在創(chuàng)造學(xué)這方面是比較落后的，說中國是不重視創(chuàng)造學(xué)的。我不太同意老師的觀點，因為在中國不是我們不重視創(chuàng)造學(xué)，在毛澤東思想里面就叫我們要解放思想，這個解放思想應(yīng)該就是一種創(chuàng)造學(xué)，因此我們國家也是非常重視創(chuàng)造學(xué)的。不過創(chuàng)造學(xué)在中國沒有很好的發(fā)展，我想原因是很多的，首先創(chuàng)造教育與我過的儒學(xué)教育是有很大的沖突的，儒學(xué)提倡的是要中庸，而創(chuàng)造學(xué)提倡的是要突出個性，發(fā)揚個性。

創(chuàng)造學(xué)對于每個人都是有益的，現(xiàn)在是一個知識競爭年代，一個人要是沒有創(chuàng)造的意識是會沒時代所拋棄的。

創(chuàng)造教育就是以發(fā)展人的創(chuàng)造力、培養(yǎng)創(chuàng)造性人才為目標(biāo)的教育。這種教育不為別的，就要造就具有批判精神和建設(shè)才能的充滿生命活力的人。它的宗旨在于：要使人的身心得以和諧發(fā)展，人格得以充分完善，個性得以自由展示;使人既善于批判，更善于建設(shè)，進(jìn)而能夠能動地超越現(xiàn)實、改造社會，而不是被動地適應(yīng)現(xiàn)實、順應(yīng)社會。

創(chuàng)造教育與傳統(tǒng)教育是有著本質(zhì)區(qū)別的。我們之所以要研究創(chuàng)造教育，乃是因為傳統(tǒng)教育不僅不能很好地促進(jìn)人的創(chuàng)造力的發(fā)展，而且還壓制、甚至扼殺人的創(chuàng)造力。

簡單地來說，創(chuàng)造就是一種以前所未有的方式、方法解決問題的活動。通過解決問題，人類的認(rèn)識便不斷進(jìn)步，不斷超越過去的東西，不斷用新的東西代替舊的東西。所以，創(chuàng)造也就是人們不斷進(jìn)行的一種除舊布新的活動。盡管從現(xiàn)實的角度來看，這種除舊布新的活動既可以是精神方面的，也可以是物質(zhì)方面的，但這兩方面相比，精神方面的除舊布新是更為根本的。因為從人類發(fā)展的歷史來看，物質(zhì)方面的除舊布新是以精神方面的除舊布新為前提的。

創(chuàng)造學(xué)是研究人類創(chuàng)造活動規(guī)律、方法和創(chuàng)造力開發(fā)的科學(xué)。其內(nèi)容包括創(chuàng)造學(xué)的理論研究和創(chuàng)造力開發(fā)研究兩方面內(nèi)容。研究和學(xué)習(xí)創(chuàng)造學(xué)的目的是通過對人類創(chuàng)造性、創(chuàng)造活動及發(fā)明創(chuàng)造方法的研究，來掌握人類發(fā)明創(chuàng)造的規(guī)律，并以此有效地促進(jìn)人們的各種創(chuàng)造與發(fā)明，促進(jìn)科學(xué)技術(shù)及整個生產(chǎn)力的發(fā)展。 創(chuàng)造學(xué)是一門社會科學(xué)與自然科學(xué)交叉的邊緣科學(xué)，屬于軟科學(xué)范疇，應(yīng)用性很強。它與哲學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、科學(xué)學(xué)、人才學(xué)、管理學(xué)、美學(xué)、科學(xué)發(fā)展史、科學(xué)方法論都有著密切的關(guān)系。 創(chuàng)造學(xué)課程的開設(shè)，目的在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、激勵學(xué)生的創(chuàng)新精神，樹立正確的創(chuàng)新觀念，提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力，并注重學(xué)生個性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生成為高素質(zhì)的創(chuàng)造型人才。

創(chuàng)造不是要我們可以的去改變，還應(yīng)該順其自然。有這樣一個故事： 一位建筑師設(shè)計了位于中央綠地四周的辦公樓群。竣工后園林管理局的人來問他，人行道應(yīng)該修在哪里?“在大樓之間的空地上全種上草，”他回答。夏天過后，在大樓之間的草地上踩出了許多小道。這些踩出來的小道優(yōu)雅自然，走的人多就寬，走的人少就窄。秋天，這位建筑師就讓人們沿著這些踩出來的痕跡鋪設(shè)人行道。這些道路的設(shè)計相當(dāng)優(yōu)美，同時完全滿足了行人的需要。

這個工程師的想法就是一種創(chuàng)造。

我覺得要學(xué)會創(chuàng)造就要在實際生活中仔細(xì)觀察，多一些很平常的現(xiàn)象也不能放過，多提問題，在想問題的時候要能夠從多過方面去想，不能思亂想，往往胡思亂想能有創(chuàng)造性的思想。正如世界上沒有做不到的事，只有想不到的事。在我們的生活中我們要能大膽的想，大膽的做。

開學(xué)的心得體會篇三

自開學(xué)后第一次上課以來，專業(yè)概論這門課一共上了五次，通過不同的老師對會計這個專業(yè)的簡介和概述，我對會計有了一個初步的了解。

首先，是會計專業(yè)的教學(xué)計劃。在學(xué)習(xí)專業(yè)知識之前要打好基礎(chǔ)的是通識教育。通識教育就是學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、英語和體育。通識教育的目的就是為專業(yè)教育打下良好的基礎(chǔ)，做好充分的準(zhǔn)備。在學(xué)習(xí)好通識教育的同時也要進(jìn)行學(xué)科基礎(chǔ)教育，算作是對于專業(yè)的入門前的教育。接下來就是最為重要的專業(yè)教育。專業(yè)教育分為必修的核心課和選修的專業(yè)強化、專業(yè)拓展、知識拓展。其中的核心課就包括了中級財務(wù)會計、管理學(xué)、審計學(xué)、高級財務(wù)會計、成本會計學(xué)、財務(wù)管理學(xué)、管理會計學(xué)、實操企業(yè)會計事務(wù)、電子賬、手工賬。選修課主要有非營利組織會計、會計英語、保險學(xué)、金融市場學(xué)、林業(yè)常務(wù)會計、財務(wù)erp、資本運營等等。最后是綜合拓展，有電子賬實習(xí)和會計學(xué)綜合實習(xí)。

會計的歷史源遠(yuǎn)流長，它存在了20xx多年。早在原始公社制時代，人們已用“刻記記數(shù)”和“結(jié)繩記事”等方法，反映漁獵收獲數(shù)量及其他收支。這是最原始的會計活動。

到奴隸制時代，會計部門產(chǎn)生并得到初步發(fā)展。西周設(shè)置了專門負(fù)責(zé)會計工作的"司會"官職，周朝還制定了一些財計管理制度。在周代，會計一詞已有了比較明確的含義，即所謂“零星算之為計，總合算之為會”。隨著封建經(jīng)濟(jì)關(guān)系的產(chǎn)生、發(fā)展，中國會計有了長足的發(fā)展。戰(zhàn)國至秦漢時期，官廳財計組織從中央到地方已初步構(gòu)成一個經(jīng)濟(jì)管理系統(tǒng)。隋唐至宋代，是中國封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的興盛時期。明清時期，是中國單式簿記的持續(xù)發(fā)展和復(fù)式簿記產(chǎn)生的時期。1949年10月1日中華人民共和國建立，從此，中國會計進(jìn)入到一個新的發(fā)展時期。

會計學(xué)，是以研究財務(wù)活動和成本資料的收集、分類、綜合、分析和解釋的基礎(chǔ)上形成協(xié)助決策的信息系統(tǒng)，以有效地管理經(jīng)濟(jì)的一門應(yīng)用學(xué)科，可以說它是社會學(xué)科的組成部分，也是一門重要的管理學(xué)科。會計學(xué)是在商品生產(chǎn)的條件下，研究如何對再生產(chǎn)過程中的價值活動進(jìn)行計量、記錄和預(yù)測；在取得以財務(wù)信息（指標(biāo)）為主的經(jīng)濟(jì)信息的基礎(chǔ)上，監(jiān)督、控制價值活動，促使再生產(chǎn)過程，不斷提高經(jīng)濟(jì)效益的一門經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科。它是人們對會計實踐活動加以系統(tǒng)化和條理化，而形成的一套完整的會計理論和方法體系。會計學(xué)的研究對象是資金的運動，包括會計的所有方面，如會計的性質(zhì)、對象、職能、任務(wù)、方法、程序、組織，制度、技術(shù)等。會計學(xué)用自己特有的概念和理論，概括和總結(jié)它的研究對象。

會計的實操性強，當(dāng)然，它也是一門理論性和實踐性都能完美結(jié)合的學(xué)科。它既研究會計的原理、原則，探求那些能揭示會計發(fā)展規(guī)律的理論體系與概念結(jié)構(gòu)，又研究會計原理和原則的具體應(yīng)用，提出科學(xué)的指標(biāo)體系和反映與控制的方法技術(shù)。會計學(xué)從理論和方法兩個方面為會計實踐服務(wù)，成為人們改進(jìn)會計工作、完善會計系統(tǒng)的指南。從管理學(xué)上來講，社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展源自會計簿記的制度安排、技術(shù)手段和國際通用商業(yè)語言深厚內(nèi)涵的詮釋。會計是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展和價值創(chuàng)造的重要動力。

會計學(xué)主要是由會計學(xué)原理、專業(yè)會計學(xué)和會計發(fā)展史組成。專業(yè)會計學(xué)可按不同的標(biāo)志進(jìn)行分類：按國民經(jīng)濟(jì)各部門對會計知識的不同要求和特點，司分為工業(yè)會計學(xué)、農(nóng)業(yè)會計學(xué)、商業(yè)會計學(xué)等。按照會計知識所包括的不同內(nèi)容，如對不同性質(zhì)、不同用途的會計信息的研究，可分為財務(wù)會計學(xué)、管理會計學(xué)和成本會計學(xué)等。按照會計知識涉及不同范圍的會計主體，又可分為微觀會計學(xué)（企業(yè)會計學(xué)）、宏觀會計學(xué)（社會會計學(xué)）、國際會計學(xué)等。

在中國對會計的解釋有“管理活動論”、“工具方法論”和“經(jīng)濟(jì)信息系統(tǒng)論”等三種主要不同觀點。按照“管理活動論”，會計是一種管理活動，會計學(xué)就是一門經(jīng)濟(jì)管理科學(xué)；按照“工具方法論”，會計是一個反映和控制生產(chǎn)過程的方法和工具，會計學(xué)應(yīng)當(dāng)視為一門為經(jīng)濟(jì)管理服務(wù)的方法學(xué)或方法論的科學(xué)；按照“經(jīng)濟(jì)信息系統(tǒng)淪”會計是一個以提供財務(wù)信息為主的經(jīng)濟(jì)信息系統(tǒng)，會計學(xué)應(yīng)當(dāng)既是一門經(jīng)濟(jì)管理科學(xué)，又是一門方法論的科學(xué)。

基于對會計和會計理論的這樣一種理解，我認(rèn)為，至少在現(xiàn)代，會計已經(jīng)成為公共性信息資源，成為市場經(jīng)濟(jì)體系基礎(chǔ)性設(shè)施。同樣，會計學(xué)又是一門具有悠久歷史、充滿智慧與挑戰(zhàn)、生動而活潑集大成的管理學(xué)科，是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和財富創(chuàng)造的重要基石。所以，在現(xiàn)代，不了解會計，不懂得和不善于應(yīng)用會計知識的人是很難從事經(jīng)濟(jì)管理工作的。中國會計知識的普及性教育必將到來，增加會計基本知識，學(xué)習(xí)會計基礎(chǔ)理論和應(yīng)用方法，應(yīng)當(dāng)也必然會成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展國度公民的自覺選擇、一致共識和迫切期盼。

會計學(xué)的就業(yè)方向及前景為一般是到會計師事務(wù)所、金融機構(gòu)、各類企事業(yè)單位、政府機關(guān)以及有關(guān)部門從事會計、財務(wù)、審計等實務(wù)，也可到高校、研究單位從事教學(xué)和科研工作。現(xiàn)在的會計職業(yè)，低層次的人才供過于求，高層次的人才供不應(yīng)求，需求缺口還很大。會計的層次很分明，拿到了含金量較大的證書，比如會計師、注冊會計師，有幾年的工作經(jīng)驗，這樣很快成為人才市場的搶手貨。當(dāng)然，擁有名牌院校的學(xué)歷證書，對就業(yè)而言，如虎添翼。

對于會計，現(xiàn)在在我腦海中只是一個雛形，相信在今后的更深的學(xué)習(xí)中會更好的了解會計，運用會計，知其然又知其所以然。我們要對今后的學(xué)習(xí)有合理的規(guī)劃，老師教我們用“聽”“看”“寫”“說”這四個字來學(xué)習(xí)。聽是指認(rèn)真聽課，學(xué)會聽講；看是指會看課本，會看材料；寫是指能下筆、寫論文；說是指良好的與人溝通能力。只有學(xué)會了學(xué)習(xí)才能有好的未來，無論考研、出國還是工作都會有好的發(fā)展。

開學(xué)的心得體會篇四

“少教多學(xué)”的課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)是富于思考的，學(xué)生應(yīng)當(dāng)有更多思考的余地。學(xué)習(xí)歸根結(jié)底是學(xué)生自己的事，教師是一個組織者和引導(dǎo)者。學(xué)習(xí)的效果最終取決于學(xué)生是否真正參與但學(xué)習(xí)活動中，是否積極主動地思考。而教師的責(zé)任更多的是為學(xué)生提供思考的機會，為學(xué)生留有思考的時間與空間。

“少教”的課是學(xué)生積極參與課堂，學(xué)生敢于去探討問題和解決問題，甚至提出自己的問題。所以，“少教多學(xué)”的課也是解決了學(xué)生問題的課。問題解決了，就是好課，是有內(nèi)容的課，有效率的課，也就是充實的課，是關(guān)注學(xué)生發(fā)展的課。應(yīng)當(dāng)有針對性地設(shè)計不同層次的問題、不同類型和不同水平的題目，使學(xué)生都有機會參與教學(xué)活動，都能在學(xué)習(xí)過程中有所收獲。

“少教多學(xué)”的課堂，小組合作學(xué)習(xí)是一個非常重要的組成部分，利用教學(xué)動態(tài)因素之間的互動，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的一種教學(xué)活動，是新課程理念下課堂教學(xué)活動的一個重要環(huán)節(jié)。

對各小組自學(xué)、合作學(xué)存在困惑不解的問題以及新知識中的重點、難點、疑點，教師不要急于作講解、回答，要針對疑惑的實質(zhì)給以必要的“點撥”，讓學(xué)生調(diào)整自己的認(rèn)識思路，讓全班學(xué)生合作議論，各抒己見，集思廣益，互相探究，取長補短，通過再思、再議達(dá)到“通”的境地，解惑釋疑。對積極發(fā)言的學(xué)生予以表揚，對有獨到見解的給予肯定、鼓勵。這樣，即調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)的積極性，促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展，又培養(yǎng)了學(xué)生表達(dá)問題、展開交流的能力和合作精神。

學(xué)生的學(xué)習(xí)評價是教學(xué)評價的重要組成部分，是課程評價的重要內(nèi)容，也是實現(xiàn)課程目標(biāo)和進(jìn)行質(zhì)量監(jiān)控的有效手段和方法。數(shù)學(xué)課堂上能及時進(jìn)行練習(xí)反饋，就是對新知識的鞏固和”查漏補缺”，因此，要給學(xué)生足夠的時間獨立練習(xí)，這樣更有利于因材施教。為了節(jié)省大量的等待時間，我們也可以根據(jù)不同的學(xué)生設(shè)計不同的練習(xí)讓他們能有選擇的去做，在做完必做的題目之后，再來做選做題。這樣有利于優(yōu)生吃飽，差生吃好。學(xué)生有能力點評的，讓學(xué)生完成，其他學(xué)生在學(xué)習(xí)中要學(xué)會傾聽，在大家交流中找出自己的不足。四、課堂中“少教多學(xué)”，讓學(xué)生對課堂小結(jié)會更深刻。課堂小結(jié)，就是對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行歸納整理，鞏固深化所學(xué)知識。讓學(xué)生談學(xué)習(xí)體會、學(xué)習(xí)心得，談學(xué)習(xí)中應(yīng)注意的問題，教師再予以“畫龍點睛”，這樣的教學(xué)效果肯定好。學(xué)生之間交流自身學(xué)習(xí)的體會，往往能擊中知識和方法的關(guān)鍵點，更易于被同伴接受，起到教師單獨小結(jié)不能達(dá)到的功效。同時也體現(xiàn)師生合作貫穿于課堂教學(xué)的全過程。所以課堂留有時間讓學(xué)生自己談學(xué)習(xí)體會，談學(xué)習(xí)困惑，是必要的。

開學(xué)的心得體會篇五

雖然在家的日子也很開心，但是想想就可以見到久違的同學(xué)們，心里是美滋滋的。

我早早就起來，把我做好的假期作業(yè)準(zhǔn)備好了，背上書包，帶上學(xué)生冊，穿上校服，約好同學(xué)，一起到學(xué)校去。

我領(lǐng)了新課本，高高興興地和爸爸離開了學(xué)校。

開學(xué)了!這個學(xué)期的第一天，是我難忘的一天。我知道了，老師對我們嚴(yán)格要求，平時對我們很嚴(yán)厲，是對我們的另一種愛。其實，老師心里深處，一直深深地惦記著她的學(xué)生，學(xué)生始終是老師心中的寶。

開學(xué)的心得體會篇六

教師要樹立正確的教學(xué)觀念，要明確學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，積極引導(dǎo)學(xué)生獨立自主學(xué)習(xí)，配合學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度，規(guī)劃好教學(xué)目標(biāo)，一切的教學(xué)活動都應(yīng)是為了使學(xué)生更好的學(xué)習(xí)。

擁有一個正確的學(xué)習(xí)方法，可以起到事半功倍的學(xué)習(xí)效果。教師在教學(xué)的過程中，首先要教會學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)。比如如何做好課前預(yù)習(xí)，如何保證課堂上的聽課質(zhì)量和聽課效果，課后復(fù)習(xí)要注意的問題是什么。教師在課堂上的教學(xué)時間是有限的，所以學(xué)生掌握一種良好的學(xué)習(xí)方法提高自身獨立學(xué)習(xí)的能力是十分重要的。

初中學(xué)習(xí)階段，是一個關(guān)鍵的學(xué)習(xí)階段，此時學(xué)生對待問題有了一定的獨立思考能力和創(chuàng)造力。作為教師要充分信任學(xué)生自身的內(nèi)在潛質(zhì)，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)大膽的交到學(xué)生手中，弱化教師自身在教學(xué)過程中的地位，努力向一個引導(dǎo)者的身份轉(zhuǎn)變。教師的教學(xué)要建立在學(xué)生獨立學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之上，使得教學(xué)成為推動和鞏固學(xué)生學(xué)習(xí)效果的途徑。

每個學(xué)生都有其自身獨特的一面，教育學(xué)生不應(yīng)該采取一概而論的辦法。教師在教學(xué)過程中要注意分層教學(xué)，對待不同的學(xué)生，采取不同的教學(xué)方法，使得學(xué)生的弱點和缺陷得到強化提高，從而保證了學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。

開學(xué)的心得體會篇七

“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”是指以學(xué)案為載體，導(dǎo)學(xué)為方法，教師的指導(dǎo)為主導(dǎo)，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為主體，師生共同合作完成教學(xué)任務(wù)的一種教學(xué)模式。這種模式體現(xiàn)了預(yù)習(xí)、上課、復(fù)習(xí)三者有機的統(tǒng)一，轉(zhuǎn)變了教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。通過課前自學(xué)，課堂提高，課后固學(xué)等環(huán)節(jié)的調(diào)控，有助于以學(xué)定教，開展分層教學(xué)，降低學(xué)習(xí)的難度，從而提高課堂教學(xué)效率;從而提高學(xué)生的'自主學(xué)習(xí)能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。因此，“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”是師生共建數(shù)學(xué)有效課堂教學(xué)的重要途徑。

以學(xué)生為主體，突出學(xué)生的主體意識，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，學(xué)生應(yīng)是教學(xué)活動的中心，教師、教材、一切教學(xué)手段，都應(yīng)為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)，使學(xué)生從被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動參與。 一旦學(xué)生對所學(xué)知識產(chǎn)生了濃厚的興趣，就不會感到學(xué)習(xí)是一種負(fù)擔(dān)。

總之，要讓學(xué)生主動地學(xué)習(xí)，教師必須轉(zhuǎn)變角色，接受“教師應(yīng)當(dāng)作為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的促進(jìn)者，而并非知識的傳授者”的觀點，利用學(xué)案導(dǎo)學(xué)致力于為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)過程和培養(yǎng)一個良好的“學(xué)習(xí)共同體”，從而正確地發(fā)揮教師在教育體制和教育對象之間的“中介”作用，這樣才能把培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主動性落到實處。