最新詩意的生活作文提綱
每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
詩意的生活作文提綱篇一
走在深巷里，聞著一股淡香，沁人心脾，那是一陣陣蘭花香，抬頭望，那陽臺上的花，不種別的，種的全是君子蘭，那是外婆的家，有著詩意般的家。
門口站著一個憨厚的老人，她總是梳著光亮而又順溜的頭發(fā)，一笑，臉上一道道“丘壑”便雙雙露了出來，讓人覺得慈祥、可親。“我的外孫女來了啊！”她總是那么熱情，似乎總有使不完的勁兒。她喜歡用那雙布滿老繭的雙手在我臉上來回地揉，我嘗試躲避，卻被她身上的味道深深迷住。我撲入她的懷中，還是那么喜歡黏著她。“我想您了，外婆。您別揉我了嘛……”我嬌嗔地向著外婆，她開心地笑著，眼底是說不盡的溫柔。聞著一陣陣清新素麗的蘭花香襲襲而來，讓人覺得是那么地放松，那么地快樂。我久久不能忘懷那種味道，我深愛著外婆的身上的蘭花香，深愛著這種愜意的生活。
陽光照進來，外婆牽著我，帶我來到她的陽臺。陽臺上的蘭花碧葉金花，團團簇簇，花兒金黃如沐月華，團簇如滿月，葉碧如深潭，高雅素麗，故名君子蘭。外婆小心翼翼地撥弄這些蘭花，將花盆里的雜草輕輕地拔掉，熟練地拿起小鏟子松松土，那樣地輕柔，安靜，這些蘭花似乎就像她的孩子般，這個畫面定格在我眼前，就好像一幅油畫，有金色的陽光，有金色的蘭花，更有那個佝僂著背卻又那么仔細認真端詳蘭花的老人，我愛著如同詩意般的畫。
等忙完過后，她安靜地坐在陽臺邊上，眼望著這些蘭花，但似乎又不是在看花，忽明忽暗的眼神里笑盈，望向遠處，讓人琢磨不透。我輕輕地靠在她的肩上，她輕搖蒲扇，嘴里在念叨：“多美的花啊，真美，就像你外公一樣……”我沒見過外公，外公因病逝世，她一人一直含辛茹苦將五個子女養(yǎng)大成人。我想她是很孤單的，但是眼前的她卻是對生活那么執(zhí)著那么憧憬。從父母口中得知，外公是一位軍人，年輕時去了天津遇到了她，他們一見鐘情，最終外公帶著她離開了天津來到這里安家。我隱約記得她曾經說過：“外公很喜歡君子蘭，他就像這些君子蘭，正直廉潔，氣度翩翩。”他們愛這些蘭花，更愛這種生活，我想這就是為什么她要望向遠處，那么喜歡這些蘭花，那么珍愛這些蘭花的原因，那一陽臺的蘭花，一陽臺的故事，有溫暖的回憶，她想念外公，她是幸福的。
秋日，這些蘭花開得愈加燦爛，一片片花瓣如同仙女身穿美麗的盛裝盡情綻放。陽臺擺放著一張小木桌，一臺老式收音機，既能播歌又能接收電臺，外婆甚是喜歡，常常用抹布來回擦，去灰；旁邊擺放著幾張磁帶，里面都是京劇，她對京劇的熱愛用癡迷來形容再好不過了。她躺在臥椅上，輕輕地哼著那一首首我聽不懂的京劇，起初略覺無聊。說來奇怪，現(xiàn)在我反而慢慢地覺得京劇其實真的很好聽，那一聲聲的起伏轉折讓我深感中國文化精粹的動人之處。父母告訴我，外婆自從來到這里，就再也沒回去過天津，我想這也是外婆對家鄉(xiāng)的回憶。秋日越濃，外婆將這思念化成一朵朵蘭花，將這香氣飄向遠處，飄向家鄉(xiāng)。
蘭如君子，四時不衰，經年不亡，清香永存。看，她又坐在那一處觀花，面露微笑，蘭花與秋風搖晃。外婆喜歡那一處的陽光，更愛那一處的蘭花，在她心中留下了的永久的回憶。那一處有著生活的味道，更有著詩意的生活。
詩意的生活作文提綱篇二
我很想問問自己，什么是詩意？詩意由生活何處來？什么是詩意的生活？
詩意的生活源自詩意的景嗎？
一年從元旦算起，冬春交替時，那春意盎然的景色富有詩意。春風似剪，新柳如玉，細雨蒙蒙，草色時現(xiàn)。又或是那春中生靈的嬉鬧富有詩意：春江水暖，群鴨嬉戲，蔞蒿滿地，食客叫絕。不難想象，一群詩人擺席設宴桃花下，傍河觀水酒桌旁，酒過三巡，詩人略帶醉意，揮毫記下今日美景美酒，或許還有美人。這情景怎不富有詩意？
夏季以贊荷為主，出水芙蓉，嬌嫩如玉；接天蓮葉，一碧滿塘。滿眼都是靈動的綠色，點綴星星荷花。塘中應當有人，是與荷葉一色的采蓮女嗎？塘邊也應當有人，是與故人惜別的楊萬里嗎？此情此景，怎不富有詩意？
秋景蕭瑟，落葉紛紛，秋風陣陣，候鳥群群。那楓葉紅比二月花更美，那古道上徘徊著一匹瘦馬，那夜晚的牽牛織女星再度相會……秋天的寂靜，給人留下無盡的時間去撫平內心的創(chuàng)傷，在舊的傷痕上又劃出新的愁緒，這說不盡道不清的思緒中，就有詩意。
冬景甚至不如秋豐富，茫茫的白色鋪天蓋地，寒冷像一只巨抓扼住了冬天。但冬景更靈動，更活潑。雪花是開滿滿樹梨花的頑童，梅是令暗香流動的淑女，青松是雪愈壓它愈堅挺的勇士。它們可贊可歌，比秋額外多出一份人情味。而這份人情味中，蘊含著詩意。
也許詩意的.生活源自詩意的景。
真的是這樣嗎？
詩意的生活還源自詩意的情。
巴山夜雨的那一夜，李商隱的思念是那么沉重，也許像秋雨綿綿那樣，細細愁思，鋪天蓋地地籠罩著他，何當共剪西窗燭的幻想便如此自然地流露，詩意的情讓他傷感；渭城朝雨的那個清晨，離別沉重的空氣凝細雨為淚，淚落酒杯，愁思入腸。那苦澀的離別之情壓過了甘醇的美酒，涌上心頭，有千言萬語說不出口，最后化為一杯酒。這盞承著濃濃友情的酒，在內涌動的，是詩意；楓橋夜泊的那一夜，張繼如無根之葉，漂泊不定。聽這銅鳴的鐘聲，看這江南的深秋。亂世的顧慮，羈旅的愁思，家國的憂愁，像被掀開了蓋，在心頭久久困擾，想必定是漫長的一夜！使這夜無眠的，定是詩意……
我想，我大概知道了，詩意的生活要的是詩意的環(huán)境與詩意的情。但在你真正開始詩意生活前，你定當先學會做一個詩意的人。
人有了詩意就會對身邊的景物敏感，所行之處，無論何景，都定有一處吸引他的眼球，讓他心生無數(shù)聯(lián)想。面對石塊，他會想這石曾經歷過什么，是女媧補天時遺漏了它還是它層壓過咸菜缸、見證了農家的辛酸苦辣？而它將來又可能被雕刻成什么；面對鍋碗瓢盆，他會想到制作者—也許是名木匠—這名手藝人學藝的起因和經過，使用者為生計的操勞。他的靈感便來了，興趣便有了，快活就感覺到了，詩意就悄然成形了。他的想象像天空不受約束的鳥群，思維像草原奔馳的駿馬，總能快活地生存于不管多艱難的處境，思想總是富有感染力的。這樣的人，怎愁沒有詩意？！
我恍然大悟，一個有詩意的景觸發(fā)有詩意的情，再由一個有詩意的人發(fā)現(xiàn)并記錄。一個有詩意的人總能發(fā)現(xiàn)有詩意的景并寫下有詩意的情。
詩意的生活，便是做一個有詩意的人吧！
詩意的生活作文提綱篇三
星河濺落，月涌大江。在云深處，我不見孤雁，紙箋皆散，驀然回首，冷月寒衾夜未央，星河散盡故人歸。
——題記
你們是什么樣子的呢？不記得了。三年前，我、你們都稚氣未脫，懷著夢想來到了這里。我們此間仍年少，不識愁滋味。宛如一個個自由無束的風箏，想要向天南地北飛去。我們那時抱怨過晚上十一點，睡不了覺，抱怨過一周一次的測試，抱怨過一月一至的月考。殊不知，這些竟成了三年后我們羨慕懷念的生活。我們在操場上羨艷地看著初二初三的大高個們，自嘆渺小。我們都奉學校小賣部為“圣地”，一下課便蜂擁而至，彼此照面，心照不宣神秘一笑。那時的日子，無憂亦無慮，我們卻都不知珍惜那時的閑日清夢，浮生清歡。
常記溪亭日暮，沉醉不知歸路，興盡晚回舟，誤入藕花深處。
初二了。這個俗稱最易得上“中二”的年齡。我們都已熟悉，在初一新生軍訓時下樓亂逛，突顯自己學長學姐的身份，洋洋自得。一下課，齊聚小賣部，奶茶辣條無一不歡，塞進校服口袋里揣著雙手，自認為天衣無縫，實際上漏洞百出，只是老師懶得揭穿我們的小伎倆罷了。仍念校園里榴花初綻，傾吐了一地紅屑，我手搖一把“清風”折扇裝風流。自以為宛如古代公子貴胄一般風流倜儻，如今想起，也被自己當時的憨傻逗樂了。在陽光下，我們爭先恐后跑上臺階，拼力反超，只為得到一聲夸獎。驕陽似火，樟木清香，三尺長階，少年心緒。我被破碎的友情困擾！被不如意的成績困擾，自以為自己處于黑暗之中。卻沒有在意身邊的那么多美好。可謂癡極、怪極。
茶鼎熟，酒卮揚，醉來詩興狂。
少年郎，莫癡妄，三年夢一場，曲終人散月如常。冬梅臥雪，夏荷聽雨，我走著，從萬木春生，到霜林染透。夏至蓮開芳菲滿，秋來急剝蓮子忙。
最后一年，最后四十天。我們齊聚一堂，開展這三年來最后一場生日會。輕松愉悅的氛圍，卻被現(xiàn)實擊碎。四十天了，四十天后我們便紛飛四方。桌子上的香甜蛋糕，珍珠奶茶也沒了味道。歡笑過后，我們都陷入了沉默和抽泣。三年光陰，長得可以改變一個人。三年光陰，短得我們都沒有來得及好好了解彼此。一天不到六個小時的休息，每天幾次的測試，兩周一次的“月考”，我們都不再叫苦叫累了。因為還有四十天，我們就要打點行裝，奔赴沙場。這一切，都是戰(zhàn)前準備，無人會抱怨。或許多年后，這一切只能是“夜闌忽夢少年事”了。
乘風好去，長空萬里，直下看山河。
流光無聲，三年悄然逝去。曾經熟悉的音容終會告別，我無法挽留。或許此后我遇見青山白露，也再也無法遇見你們。此間拈花把酒，祝東風，祝山河依舊，眉眼如初，祝前程似錦，祝愿盡千帆，歸來，此間你我仍少年。
愿星辰昨夜相似，來爾復往，莫留駐莫惆悵，我為故人折段香，你我此間仍花間少年。
詩意的生活作文提綱篇四
梁衡曾經說過，一篇好文章是要用整整一生去閱讀的。反過來，一篇文章也只有經過讀者的檢驗，歲月的打磨，才稱得上是經典。
其實，就“經典”本身而言，也僅僅指的是一個時代的文學。一般來說，當人類的價值觀不斷改變，這樣的所謂“經典”也會隨之改變。那么，是什么賦予了其跨時代的意義，并使其在歷史的長河里生生不息，仍然保持著原有的鮮艷和活力呢?
是詩詞的韻腳里那一點能夠震攝心靈的意境。
中國文學史上有許多的游記名篇。但是時過境遷，就連柳宗元筆下頗為著名的《小石潭記》，現(xiàn)在也不過只是柳州的一個廢土坑而已。而與之境遇不同的是，陶淵明的《桃花源記》卻在旅游業(yè)甚至政治思想界都很受歡迎。1986年人民公社體制取消后，中國仍有個別村莊堅持“共產”體制。而在此之前，就有1825年英國的“新和諧公社”和1967年美國弗吉尼亞州雙橡樹合作區(qū)的試驗。由此我們可以清晰地感受到烏托邦式的理想社會在世人心里的根深蒂固，哪一處山水都比不上幻影中的桃花源。
有人說，陶淵明筆下的桃花源是一處風景，但絕不是單純的風景。它是被審美的汁液所浸泡，也為理想的光環(huán)所籠罩的山水。它不是小石潭，不是滕王閣，不是月下赤壁，也不是雨中的西湖。那里中無雜樹，蘆草鮮美，落英繽紛。梁衡曾寫道，《桃花源記》是一個多棱鏡，能折射出每一個人心中的桃花源，而每一個桃花源里都有陶淵明的影子。確實，一處山水一桃源，一處桃源一陶甕。陶淵明以其優(yōu)美的筆觸為桃源抹上了些許神秘的色彩。它吸引著古今中外的學者去探尋，去思考。它不再是一個風景概念，而是一種文化現(xiàn)象。
我總是覺得，能有一個你可以去想象，去向往的地方是極好的事。欲得而不得，似真亦幻真，真是一個很有詩意的境界。
一篇文章，若脫離了其原有的意境，就淪為一些筆墨拼湊的文字;一處山水，若失去了文人的悼念，也就只是一灣溪水，一座土丘罷了。生活有了詩意，便有了一種夢幻般的朦朧感，就如“桃林夾岸，山有小口”般神秘，讓人恍如隔世，不知夢在何處。
喜愛詩詞更多的便是偏愛其朦朧的意境。因了這意境，便格外青睞陶淵明的《閑情賦》:
“愿在衣而為領，承華首之余芳;悲羅襟之霄離，怨秋夜之未央......”
陶淵明只是一個詩人，他不是一位政治家。他僅僅只是記下了生活中的一點點詩意，便值得我們后人千百年的追尋與探索。他創(chuàng)造了一種人生哲學，他是“豈期過滿腹”的自足，是“采菊東籬下”的恬靜，是“世與我相違，復駕言兮焉求?”的豪放。他高唱，“歸去來兮，田園將蕪，胡不歸!”他從詩中找到了一種境界，一種回歸。
蘇軾說，吾于詩人無所好，獨好淵明。
在這里引用桃源洞內的一首回文詩，來表達對靖節(jié)先生的敬意。
牛郎織女會佳期，月底彈琴又賦詩。
寺靜惟聞鐘鼓響，音停始覺星斗移。
多少黃冠歸道觀，見機而作盡忘機。
幾時得到桃源洞，同彼仙人下象棋。
