包法利夫人讀后感

包法利夫人讀后感

　　認(rèn)真讀完一本著作后，你有什么領(lǐng)悟呢？是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編幫大家整理的包法利夫人讀后感，歡迎閱讀與收藏。

包法利夫人讀后感1

　　《包法利夫人》是法國作家福樓拜的作品，主要講述了女主人公艾瑪不甘與老實(shí)忠厚的丈夫過平庸的生活，出現(xiàn)了兩次婚外情，但都被情人拋棄，最后債臺高筑，自殺而死。故事情節(jié)并不跌宕起伏，驚心動魄，卻像是記錄平凡的生活一樣。從內(nèi)容上看，這是一部反應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活的作品，是現(xiàn)實(shí)主義傾向的作品，小說中描述了極具社會風(fēng)土人情的畫面，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會生活。

　　對于女主人公艾瑪，大多數(shù)是抱著批判的態(tài)度，大多數(shù)認(rèn)為艾瑪是愛慕虛榮，生活放蕩，不知羞恥的人。我們向來習(xí)慣以自己的道德標(biāo)準(zhǔn)來衡量別人。性格決定命運(yùn)，艾瑪年少時(shí)接受的是貴族式的教育。這必然使得她向往貴族的生活。她愛教堂的花卉，宗教的音樂，在浪漫主義小說的熏陶下長大。《保爾與維爾吉妮》是她最愛的小說，也是一部浪漫的愛情小說。從小的生活培養(yǎng)了她浪漫的氣質(zhì)和追求浪漫愛情的想法。以至于永遠(yuǎn)沉浸在浪漫的幻想中，脫離了社會實(shí)際。包法利夫人也可以說受到浪漫主義小說的戕害。

　　作者起名非常用心，艾瑪是浪漫的意義，包法利卻有著平凡現(xiàn)實(shí)的意義。作者凸現(xiàn)了虛幻的浪漫與平庸的現(xiàn)實(shí)之間的差距。艾瑪嫁給了夏爾就成了包法利夫人，艾瑪包法利，顯示了艾瑪在虛幻與現(xiàn)實(shí)之間的掙扎的痛苦。浪漫的內(nèi)心卻被現(xiàn)實(shí)籠罩著，注定了艾瑪悲劇的命運(yùn)，在沉悶的現(xiàn)實(shí)面前，艾瑪追求浪漫的幸福生活是虛幻不切實(shí)際的。

　　艾瑪?shù)膬纱位橥馇楸辉S多人批判，但是艾瑪并非浪蕩的人，從最后她債臺高筑的情況下，她拒絕了公證人的求愛可以看出，艾瑪?shù)幕橥馇槭腔趷矍榈幕A(chǔ)上。個(gè)人認(rèn)為艾瑪是敢于追求幸福的勇士。她與夏爾的婚姻并非建立在愛情的基礎(chǔ)上，只是經(jīng)過了父親做主，她便嫁給了夏爾，開始了婚姻生活。由此可以看出當(dāng)時(shí)的女子大部分的婚姻并非出于自己的意愿。或許因?yàn)榧彝サ囊蛩鼗蛟S因?yàn)檎蔚囊蛩氐龋梢娕缘匚惠^低，婚姻不自主自由。當(dāng)艾瑪發(fā)現(xiàn)了當(dāng)前的生活并非自己想要的，于是她強(qiáng)烈的反抗自己生活的不如意，努力的尋求自己的幸福。后來，她與羅多夫和萊昂的愛情使她享受到了短暫的幸福。她的兩次出軌并沒有錯(cuò)，每個(gè)人都有追求幸福的權(quán)利，但大多數(shù)人都受到條條框框的各種阻礙，便不敢去追求幸福，失去了追求幸福的勇氣。但是艾瑪她是按照自己的心意去生活去追求自己的幸福，她并沒有被婚姻捆綁住，她義無反顧的追求自己的幸福，包法利夫人的行為或許該受到世人的批判，但她卻做了許多女性不敢做的事，她比一般女性更有勇氣。假如一個(gè)女性，她的婚姻生活不幸福，她又改變不了現(xiàn)實(shí)，但是她精神上卻極力想要改變自己的生活，出現(xiàn)了精神出軌。其實(shí)她和包法利夫人沒什么區(qū)別，只是一個(gè)精神出軌，一個(gè)肉體出軌，可是性質(zhì)沒什么變化，但是精神出軌的更像是膽小鬼，她的思想已出了軌，行為上卻遵守著道德上的條條框框，完全失去了自我，完全是被道德綁架的奴隸。包法利夫人也有錯(cuò)，錯(cuò)在沒有離婚后在與羅多夫和萊昂發(fā)生感情。但是在那個(gè)年代，包法利夫人能離婚嗎，那樣的一個(gè)年代，女性地位較低的年代，男性不主動提離婚，女性敢嗎？不敢！

　　包法利夫人和羅多夫與萊昂的愛情為什么沒有走到最后。只能是因?yàn)樗龑矍榕c幸福所托非人，羅多夫是情場的高手，她三言兩語都能挑動一個(gè)人的心，她愛的是艾瑪?shù)耐饷玻瑢Π斨皇潜е嫱娴膽B(tài)度，對愛情沒有付出真心。至于萊昂，起先，他喜歡艾瑪，但是膽小，沒有說出口。之后他和艾瑪在一起了，卻迫于生活的現(xiàn)實(shí)，他為了前程放棄了艾瑪，他是在現(xiàn)實(shí)面前的`膽小鬼。可憐的艾瑪一直沉浸在自己虛幻的愛情中，絲毫沒有看透現(xiàn)實(shí)。

　　在小說中，艾瑪生過幾場病，羅多夫拋棄她時(shí)，她生了一場大病，她心情郁悶時(shí)，也經(jīng)常生病。更諷刺的是夏爾的職業(yè)是醫(yī)生，但是怎樣也醫(yī)治不了艾瑪?shù)牟　７磻?yīng)了夏爾不理解艾瑪?shù)膬?nèi)心，在那個(gè)時(shí)代，她就如同“病者”一樣被世人認(rèn)為是不正常的，就如同精神病院里走進(jìn)一個(gè)正常人，正常人卻被一群精神病人當(dāng)是病人，精神病人卻嘗試著去醫(yī)治那個(gè)正常人。到底她是病者還是社會是病態(tài)。

　　最后包法利夫人最終還是死了。但是羅多夫拋棄她的時(shí)候，她只是生了一場大病，并沒有去死。就算債主找上門的時(shí)候，她也沒想過死，她試圖尋找補(bǔ)救的機(jī)會，可見她從來沒想過去死，她仍然想要活在這個(gè)世界上，但是社會卻逼的她不得不自殺。她是怎么死的？不是因?yàn)榍槿说膾仐墸皇且驗(yàn)樯畹钠接梗且驗(yàn)樯倘说淖穫俏ɡ菆D的商人將她一步一步逼上絕路。這也反應(yīng)了作者批判那個(gè)金錢至上物欲橫流的社會的批判，然而小說最后的結(jié)局，男女主人公都死了，是以商人的勝利結(jié)局的。何其諷刺！

　　包法利夫人這個(gè)結(jié)局多少是因?yàn)槭艿嚼寺矍樾≌f的戕害。這也反映了文化對人的影響。如今，言情小說泛濫，言情小說里描繪的唯美的愛情，致使多少青年人沉迷于小說，多少青年人課上也看小說，荒廢了學(xué)業(yè)，由于市場的需求，商人的利益，大量低俗小說出版，而正統(tǒng)文學(xué)卻放置一邊，如此文化的熏陶，又會造成多少“包法利夫人”！

包法利夫人讀后感2

　　重讀的周克希先生的復(fù)譯本《包法利夫人》，他在序言中，提到儒勒·德·戈吉耶由小說而發(fā)明“包法利主義”這個(gè)名詞，定義為“人所具的的把自己設(shè)想成另一個(gè)樣子的能力”。其實(shí)，這已經(jīng)囊括了包法利夫人命運(yùn)的所有性質(zhì)。多情和善感，追究起來，竟只是“把自己設(shè)想成另一個(gè)樣子的能力”，終因“設(shè)想”和真實(shí)力量懸殊，跟循既定的邏輯，形成整個(gè)事件的因果的骨骼。可事情卻又遠(yuǎn)不是一個(gè)定義那么簡單，如同現(xiàn)實(shí)一樣，“設(shè)想成為另一個(gè)樣子的能力”是一個(gè)漫長的復(fù)雜的日常過程，這個(gè)過程是因果的骨骼上的血脈、肌肉、豐富敏感的神經(jīng)，也是決定它不是定義而是小說的全部理由。

　　還是要引用權(quán)威的語錄，序言中提到的左拉的話。如左拉這樣同是所謂自然主義者，他是能夠了解寫實(shí)的工作性質(zhì)：“以《包法利夫人》為典型的自然主義小說的首要特征，便是準(zhǔn)確地復(fù)制生活，排除任何故事性成分。作品的結(jié)構(gòu)僅在于選擇場景以及某種和諧的展開秩序……”“場景”、“和諧的展開秩序”，便是寫實(shí)的美學(xué)要素。那么，“設(shè)想成為另一個(gè)樣子的能力”，及遭致滅亡，是經(jīng)由如何的“場景”與“展開秩序”而實(shí)現(xiàn)的呢？

　　設(shè)想成為另一個(gè)樣子的能力，是從愛瑪十三歲的時(shí)候，開始孕育培養(yǎng)的。那一年，她被父親送去修道院讀書。愛瑪在修道院里并沒有如通常那樣感到壓抑，相反，她以她的所好攫取了多愁善感的養(yǎng)料。宗教、教義、宗教儀式，還有修女，為她組織了一個(gè)不真實(shí)的夢幻世界，她在此沉醉不醒。這是她浪漫的天性所致，也多少因?yàn)橥馐⌒薜涝旱娜诵缘臍赓|(zhì)。修女們對待愛瑪非常友愛，懺悔時(shí)，神父纏綿的絮語，講道中引用情人、婚姻的比喻，同學(xué)們偷帶進(jìn)來互相傳看的精美畫冊，還有那個(gè)每月來修道院一星期做針線的老姑娘，唱古老的情歌，講故事，說新聞，甚至散播小說這種世俗讀物。在這里，終因?yàn)檫h(yuǎn)離中心而綱紀(jì)松懈。于是，修道院便“充滿溫情”。愛瑪?shù)母袀愿裨诖说玫截S厚褊狹的營養(yǎng)，她對生活的想象，即“歡愉，激情，陶醉”的概念，也在此完成。在這些概念化的想象之下，蘊(yùn)含較深又細(xì)水長流的日常生活，就顯得太平淡了，平淡到她認(rèn)為是個(gè)錯(cuò)誤。

　　她是在與包法利醫(yī)生結(jié)婚之后，尖銳地意識到這個(gè)錯(cuò)誤。此前，閨閣的生活再是沉悶，到底還說是有出路的，出路就是結(jié)婚。居住分散的外省鄉(xiāng)間，又不是世家出身，婚姻的機(jī)會其實(shí)很有限。于是，當(dāng)包法利這個(gè)鄉(xiāng)間醫(yī)生一旦出現(xiàn)，她便將幸福的指望交給了他，而緊接著就感到了失望。包法利這個(gè)笨人，實(shí)在是有著感人的愛，即便是對他從未愛過的前妻，也含著溫情，何況是他深愛的愛瑪。“他情不自禁地經(jīng)常要去撫摸她的梳子、戒指和披巾”；他對她言聽計(jì)從；為了換個(gè)她樂意的環(huán)境，不惜放棄他好不容易立足行醫(yī)的托斯特，遷去永鎮(zhèn)；在愛瑪死后，還按著她的喜好行事；他終于發(fā)現(xiàn)愛瑪不忠實(shí)的證據(jù)，被嫉妒打擊得一蹶不振的時(shí)候，當(dāng)他久久望著妻子的情人羅多爾夫，“他仿佛又見著了跟她有關(guān)的一樣?xùn)|西”，竟也嫌隙盡釋。這樣的愛是愛瑪沒有從書上讀過的，因此便是在她想象之外。“而她又沒法理解自己不曾身經(jīng)的事情”，這其實(shí)是致命的缺陷，她的世界就是那么狹小，她沒有體驗(yàn)的情感于她都是不存在的。由于她對客觀的外界缺乏理解，或者說理解的愿望，她才可能一任發(fā)展“設(shè)想成另一個(gè)樣子的能力”，走入幻覺的深淵。

　　如同《包法利夫人》的副題“外省風(fēng)俗”，包法利醫(yī)生就是“外省風(fēng)俗”的最好體現(xiàn)。他比愛瑪更早登場，也更晚退場，是為愛瑪?shù)膭∏檠莩鲂蚰缓臀猜暋＿@大約就是左拉所說的，“和諧的展開秩序”，命運(yùn)的因素依著自然的規(guī)律漸次進(jìn)入，逐步形成事端，又在事畢會留下影響。小說的開頭便是幼年的包法利入學(xué)讀書。這是一個(gè)老實(shí)、呆笨、心底淳厚、少見識但盡職守責(zé)的孩子，有多少鄉(xiāng)村醫(yī)生是用這樣的坯子做成。他們巡游鄉(xiāng)間，會的就那么幾手，可卻包治百病。有治不好的，也不見怪，因?yàn)橛猩系壅賳咀龊蠖苣兀《t(yī)生的品格就是見證。像愛瑪這樣一個(gè)鄉(xiāng)下地主的女兒，與好名聲的包法利醫(yī)生結(jié)婚，已是她的福分。再不會有更加出奇制勝的機(jī)遇了，除非出現(xiàn)神話，比如辛德瑞拉的故事。而性格嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖匀恢髁x向來不制造神話，他們從不企圖扭轉(zhuǎn)“普通生活的平常進(jìn)程”，于是他們便也無法扼止愛瑪，這一個(gè)沉溺于自我幻覺的女人，一廂情愿地制造神話。當(dāng)然，他們同樣無法扼止生活的進(jìn)程不斷地?fù)羝扑囊茉斓纳裨挕?/p>

包法利夫人讀后感3

　　現(xiàn)實(shí)與理想總會有差別，當(dāng)現(xiàn)實(shí)于理想中的情況不同時(shí)，我們不應(yīng)該把這一切歸結(jié)為命運(yùn)的安排。當(dāng)我們遇到挫折或者意外時(shí)，或許這是上天給我們一次調(diào)整心態(tài)的機(jī)會。當(dāng)命運(yùn)在現(xiàn)實(shí)社會中不妥協(xié)時(shí)，這就是現(xiàn)實(shí)的殘酷。不是想象的會和現(xiàn)實(shí)相同。完全不盡然，因?yàn)榘ɡ蛉司褪且粋€(gè)現(xiàn)實(shí)與理想的化身。

　　長篇小說《包法利夫人》是福樓拜的代表作。作者以簡潔而細(xì)膩的文筆，通過一個(gè)富有激情的婦女愛瑪?shù)慕?jīng)歷，再現(xiàn)了19世紀(jì)中期法國的社會生活。揭露資本主義社會殘害人性，腐蝕人的靈魂，甚至吞噬人的罪惡本質(zhì)。包法利夫人從小在修道院接受教育.在那期間,愛瑪迷上了看小說,尤其是那些有關(guān)男女情愛的書.書中男主人公不是伯爵就是子爵,這讓她深深地著迷了。就因?yàn)檫@樣，包法利夫人才會不滿于醫(yī)生夏爾的膽小懦弱,遲鈍無能。就因?yàn)檫@樣，她才踏上了尋找理想中的愛情之路。但當(dāng)時(shí)的法國正在被黑云籠罩。她最終在被騙與人的只求自身利益之中結(jié)束了她的一生。從而體現(xiàn)出社會的另一面，也同時(shí)批判了當(dāng)時(shí)的黑暗。

　　包法利夫人是一個(gè)悲劇人物。她追求浪漫的愛情,奢華的生活,卻不知她所處的環(huán)境給不了她想要的。當(dāng)愛情建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上時(shí),就注定了它的悲劇結(jié)果,無論過程如何使人沉淪,結(jié)局都只有一個(gè)。是誰使她走向了絕路?是人們的冷漠淡然使她求助無門，還是自己對命運(yùn)的屈服?最終導(dǎo)致了愛瑪?shù)谋瘎。蛟S可以說是當(dāng)時(shí)的社會逼得她服毒自殺的!然而從包法利夫人身上也看到了每個(gè)人都會對理想抱有一種追求的態(tài)度，只是相對于我們來說對理想幻想的少了些，而包法利夫人對理想幻想多了些。不是每個(gè)人都會追求理想也許相對我們而言這些都是虛幻的，并不真實(shí)。包法利夫人所追求的太過，而反應(yīng)出的就是對于自身的不滿足。

　　包法利夫人(愛瑪)從小在修道院接受教育.在修道院接受教育期間,愛瑪迷上了看小說,尤其是那些有關(guān)男女情愛的書.書中男主人公不是伯爵就是子爵,這讓她深深地著迷了.小說中的情節(jié)使她對愛情充滿了童話般的幻想,以為結(jié)婚就可以實(shí)現(xiàn)她的愿望.在機(jī)緣巧合下,愛瑪嫁給了醫(yī)生夏爾.可是在婚后才發(fā)現(xiàn)一切遠(yuǎn)沒有想象中的美好.在蜜月里,她體驗(yàn)不到快樂,在此后的相處中,她發(fā)現(xiàn)自己的丈夫是個(gè)膽小懦弱,遲鈍無能的人.她心中的白馬王子在哪 生活在她看來變得不再絢麗多姿,只不過是日復(fù)一日的活著罷了. 也許小說就是小說太帶有情節(jié)性。之后愛瑪接二連三遇到了萊昂，這是愛瑪在幻想后遇到的第一個(gè)有共同愛好的人，而愛瑪卻想象她的世界隨后于萊昂私通，現(xiàn)實(shí)帶給愛瑪?shù)膮s不是好的結(jié)局。由于萊昂慢慢發(fā)現(xiàn)自己愛上了這個(gè)有夫之婦，萊昂最后選擇了離開。因此懷念就此慢慢沖淡了。而另一個(gè)男人與走進(jìn)了她的世界。

　　羅多爾夫?qū)郜數(shù)臍赓|(zhì)所迷倒。于是他暗下決心一定要把這個(gè)女人弄到手。在他的花言巧語下愛瑪被他迷的神魂顛倒。這也表現(xiàn)出愛瑪對于愛情的追求，寫這些當(dāng)然是為了給小說的結(jié)局做鋪墊。事情也同時(shí)要伴隨著悲劇的結(jié)局。當(dāng)愛瑪決定和羅多爾夫雙宿雙飛時(shí)，她覺得找到了小說中向往的生活。可是命運(yùn)卻又讓她跌進(jìn)無底的深淵。之后愛瑪一蹶不振。

　　最終她積債如山 陷入身敗名裂的絕境。愛瑪求助于她的情夫,但他們在這時(shí)卻像個(gè)縮頭烏龜似的避之不及，沒有人愿意伸出援助之手.在這一刻，危急自身利益的時(shí)候，世間丑態(tài)在愛瑪眼前展露無遺.她走投無路了，最后選擇了死亡.。

　　悲劇的現(xiàn)實(shí)卻不得不令人相信，愛情仿佛很遙遠(yuǎn)，我們期望中是很遙遠(yuǎn)，而我們身邊的我們卻并不認(rèn)為那是愛情。艾瑪死后的情況是榮鎮(zhèn)象平常一樣，靜悄悄的，包法利卻睡不著，一直在想艾瑪。羅多夫?yàn)榱讼r(shí)間，整天在樹林里打獵，晚上回家睡大覺;萊昂在城里也睡得不錯(cuò)。這時(shí)偏偏還有一個(gè)人睡不著。在墓地旁，在松林間，一個(gè)小伙子跪著，哭得傷心，他的胸脯給嗚咽撕碎了，在黑暗中一起一伏，無窮的悔恨壓在他心上，像月光一樣輕，像黑夜一樣深。這個(gè)小伙子就是朱斯坦(藥劑師家的學(xué)徒)。我們就可以看出這個(gè)女人是多么的愚蠢與令人可憎又可憐了，對她真正好的人，他卻從來不珍惜，對她虛情假意的人，她卻奉為至愛，甘愿傾家蕩產(chǎn)。艾瑪可以理解為是一種單純的美，夏爾可以理解為一種淳樸的真與善。兩者同樣不具備智慧，而她們的結(jié)合，表面上看是一種真善美的結(jié)合，應(yīng)該會幸福，但是結(jié)局卻是令人扼腕的悲劇。當(dāng)愛瑪死后夏爾。包法利也隨之死去。艾瑪?shù)拿朗且环N外表的美，她的心靈并不具備的美的土壤，因?yàn)槟鞘且活w躁動的心，一顆時(shí)刻幻想的心，一顆愚蠢粗陋的心。而我們的男主人公夏爾(包法利先生)呢?不具備俊朗的外表，卻具有一顆真善的心，對于愛情，對于很多方面，而更多是表現(xiàn)在愛情上。這也得到一個(gè)結(jié)論：在漂亮外表掩飾下的女人是難以得到愛情的，而當(dāng)平凡外表的老實(shí)人遇到這樣的女人那更大的不幸福便是必然的了。

　　包法利夫人造成的悲劇啟發(fā)我們?nèi)绻龅竭@樣的女人，千萬不要像包法利先生那樣癡迷其中，不可自拔，最后弄得家毀人亡。所以我們要時(shí)刻保持一顆清醒的頭腦，大致明確自己的傾向，珍視自己身邊的幸福。也同時(shí)提醒廣大青年學(xué)生一定要定位好，認(rèn)清自己的經(jīng)濟(jì)地位，明確階段，不做超階段的消費(fèi)，適度適量符合自身經(jīng)濟(jì)狀況的消費(fèi)才可能長久的發(fā)展。

　　在現(xiàn)實(shí)面前，夢想和許諾是多么可笑!生活還在繼續(xù)而悲劇還在不斷上演，現(xiàn)實(shí)中不要過多追求虛幻的世界，我們要在現(xiàn)實(shí)生活中活出自我，誰都不會代替你，應(yīng)為你為自己而活。至于夢想，誰沒有夢想在自己的認(rèn)真的過每一天的同時(shí)夢想的大門會想你打開!