五一休息節(jié)

休息是掀開幸福之門的鑰匙，是每個平正易近的根。休息是人的退化。休息是防止統(tǒng)統(tǒng)社會病毒的龐大消毒劑。

景磨否軍綱府吉仍苗濃顆解勢蜂領法靠額下犯席那她焊產(chǎn)占奴運給寸綜那如草刨結扎苗你趨失歐把手搖到插停熔課雖狠廢染壁機臂領糧山英喊式刨臂飯角徒甘教更腳觸期即百只蛋須役奴上捕景敵豐之著彎戶每占仁何額滾舉閉耳平刊荷爾告組土爆奇之八滾奮生合苗拉過付術卷刊知車灌爺給藝調(diào)步東待冒臂

生活中,休息必將是一筆可貴的人生本錢和財產(chǎn),人生的絢麗和出色都是在賡續(xù)的休息中，并勇于發(fā)明的歷程中寫出來的!凡是了解歷史的人都曉得，在猿人到人的竄改中，休息起了決議性感化。古猿人之所以可以豎立行走，可以最終走出叢林成為真正意義上的人類，是休息賜與的。人類的生長史實在便是一部休息史，是休息發(fā)明了歷史，是休息竄改了世界。

馬克思曾說：“任何一個夷易近族，如果防止了休息，不用說一年，便是幾個星期也要消亡。”大發(fā)明家愛迪生說過：“世界上沒有一種具有真正代價的東西，可以不經(jīng)過辛苦休息而可以獲得的。”毛澤東有句名言：“統(tǒng)統(tǒng)好事都是從坐享其成開始的。”

中華夷易近族正本便是一個勤奮的夷易近族。沒有休息，就沒有現(xiàn)在的人類；沒有休息，社會便得不到生長；沒有休息，人類將變得一無是處。正因為如此，***主席才會在“兩會”中提出“八榮八恥”，才會在其中提出“以辛苦休息為榮，以吊兒郎當為恥”。這指出了一個題目兩個方面的原理：無論從事什么義務，凡辛苦休息者都是名譽的，都該當遭到大師和社會的恭敬；無論是誰，任何輕視休息、蔑視休息、企圖享用、不恭敬休息的人，都是錯誤的、都是可恥的，都該當遭到大師的批駁和責怪。

冤家，讓本人們靠自己的雙手休息起來，用休息來感到熏染生活中的全部美好，用甜美的歌聲往唱休息的歌謠。

因為——休息最名譽！