寡婦

【劉備死后,孫夫人真的投江了嗎? 說到劉備和孫夫人，很多人可能受《三國演義》的影響，認為他們之間的確是有真感情的，而劉備死后孫夫人投江，自然就是殉情之舉。不過，這畢竟是小說的情節，真實歷史是這樣嗎?孫夫人畢竟比劉備小了幾十歲

【節婦謠爲朱母賦嗟哉中媾古難(2)，況也粵徼誰當旌(3)。有偉碩人貞以靜(4)，吾采謠者揚其聲。鄧家處子朱家婦(5)，相夫以禮無晨鳴(6)。那期遘閔孀居早(7)，誓不重膠鸞匹盟(8)。厥孤呱呱方五歲(9)，躬操續集課學成(10)。貧也堅持儉也適(11)，足不履閾

【黎簡饑鷹叫風野日白，田鼠倉皇亂阡陌。 田頭背立泣寡妻，檢穗盈筐人奪得。 自言一日勞，可得三日食。十日刈獲了，可儲一月積。今年三日皆空還，明日重來復何益! 出門時，兒已饑; 入門時，兒拽衣。娘得谷，換米歸。兒食粥，娘啖糜。娘空還，兒哭啼。兒勿啼，娘心悲。向屋后，

【堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。不為困窮寧有此？只緣恐懼轉須親。即防遠客雖多事，便插疏籬卻甚真。已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。大歷二年(767)，即杜甫漂泊到夔州(治今重慶奉節)的第二年，他住在瀼西的一所草堂里。草堂前有幾棵棗樹，西鄰的一個寡婦常來打棗，杜甫

【刀筆吏是什么人“刀筆吏”最早出現于春秋戰國時期。古人是用簡牘寫字的，出現錯誤時，便以刀削之，所以古時的讀書人為了隨時修改錯誤，便常常隨身帶著刀和筆。因刀筆一起使用，所以古時那些做文字工作的文職官員常被稱為“刀筆吏”。現在，“刀筆吏”也常被用來形容行文言辭犀利，

【“拖油瓶”到底是指什么舊社會婦女改嫁，若是帶著前夫所生的孩子，那這個孩子就被稱為“拖油瓶”。這種叫法有一定的貶義或歧視性意味。很多人不明白為什么會出現這樣一個奇怪的稱呼。實際上這個說法是以訛傳訛，本來正確的說法是“拖有病”，而不是“拖油瓶”。一般來說，通常都是

【“守節”指的是什么在封建宗法的強制或封建道德觀念的影響，古時婦女在丈夫死后不得再嫁或未婚夫死后終身不能結婚，以此來保守節操，人們把這種行為稱為“守節”。守節指丈夫死后，立志不嫁，撫育子女，堅守貞操以至老死，這樣的婦女稱為“節婦”。儒家禮教對婦女有“從一而終”的

【三月前我回了一趟鄉下老家，那時麥穗已經半黃，風里有股少女的甜香。我忍不住蹚進齊腰的麥田，仰著迷醉的臉，帶著童年的表情，伸展雙手，撫摸如針的麥芒，享受手心癢癢的刺痛。接我回家的堂弟媳婦，無奈地尾隨，一邊嘲笑我的傻氣。就這樣，走著走著，竟與一座舊墳相遇。一個孤獨的

【餓死事小，失節事大 【點睛之筆】 “餓死事小，失節事大”是一句被經常誤讀的儒家名言，這句話出自二程的《河南程氏遺書》。 【經典解讀】 《河南程氏遺書》中記載了程頤與另一個人的一段對話。有個人問程頤，娶寡婦為妻合不合理，程頤說，寡婦再嫁屬于失節，娶失節的

【作者： 張朝柯 【作家簡介】克里山·錢達爾(1914—1977)，是印度烏爾都語作家，在當代印度文學史上占有重要地位，并且具有廣泛的世界影響。 他出生于一個印度教家庭，青少年時代是

【得意失意詩得意失意詩 【原文】 舊傳有詩四句夸世人得意者云：“久旱逢甘雨，他鄉見故知。洞房花燭夜，金榜掛名時。”好事者續以失意四句曰：“寡婦攜兒泣，將軍被敵擒。失恩宮女面[1]，下第舉人心[2]。”此二詩，可喜可悲之狀極矣。 【注釋】 [1]失恩宮女面

【威克卷十一威克卷十一 【原文】 履虎不咥，鞭龍得珠。豈曰溟涬，厥有奇謀。集《威克》。 【譯文】 踩住老虎的尾巴，它就不能再咬人；鞭打龍的腦袋，它就會吐出口中的寶珠。這哪里是靠神明的保佑，是因為他們有制服龍虎的智謀。因此集《威克》卷。 班超出使西域

【元戲劇《關漢卿》鑒賞 《望江亭》全名《望江亭中秋切鲙》。寫的是改嫁寡婦譚記兒，在權豪勢要楊衙內為奪她作妾，帶著皇帝的勢劍金牌、逮人文書捉殺其夫白士中時，巧扮漁婦，于中秋節晚到

【山鷓鴣拼音版、注音及讀音：文學家：白居易shān zhè gū山鷓鴣shān zhè gū，zhāo zhāo mù mù tí fù tí，tí shí lòu bái fēng qī qī。山鷓鴣，朝朝暮暮啼復啼，啼時露白風凄凄。 huáng máo gā

【寡婦孤兒要易欺，謳歌獄訟終何是。出自清代王國維的《頤和園詞》漢家七葉鐘陽九，澒洞風埃昏九有。南國潢池正弄兵，北沽門戶仍飛牡。倉皇萬乘向金微，一去宮車不復歸。提挈嗣皇綏舊服，萬幾從此出宮闈。東朝淵塞曾無匹，西宮才略稱第一。恩澤何曾逮外家，咨謀

【成語發音：「gū luán guǎ hú 」※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準確。成語解釋：孤鸞：無偶的友鸞，比喻死去了配偶的男子；寡鵠：比喻寡婦。指失偶的男女。成語出處：漢·王褒《洞簫賦》：“孤雌寡鶴，娛優乎其下兮。”示例：清·錢彩《說岳全傳》