印度教

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【阿克巴是莫臥兒帝國(guó)第三代君王，在位時(shí)(1556－1605年)實(shí)行一系列改革，使帝國(guó)進(jìn)入“黃金時(shí)代”。1556年阿克巴即位時(shí)，莫臥兒帝國(guó)狹小，勢(shì)力薄弱，人民生活窮困，教派起義頗仍。他首先對(duì)印度北部各地割據(jù)勢(shì)力進(jìn)行征討，擊敗了各大封建主的反抗。到1576年，阿克巴

【奉正朔古時(shí)專制帝王君臨天下，不僅要求臣民絕對(duì)服從，還要求“外夷”也“奉正朔”，即根據(jù)他登基時(shí)頒布的年號(hào)和歷法過(guò)日子。明人筆記《玉堂叢話》云，常忠武王（遇春）死后，高麗國(guó)王派人來(lái)致祭，祭文沒(méi)署“洪武”年號(hào)，接待的大臣曾魯便嚴(yán)詞質(zhì)問(wèn)道：“不奉正朔，君臣之義安在？”

【為適應(yīng)次大陸封建化過(guò)程的要求而產(chǎn)生的一種宗教。五至七世紀(jì)，隨著次大陸封建制的形成，作為奴隸主階級(jí)統(tǒng)治人民的精神武器的佛教，也同先前的婆羅門教一樣，已經(jīng)開始衰敗了。從前，佛教寺院所起的作用在于傳播為統(tǒng)治階級(jí)的利益服務(wù)的思想。君主和富裕的佛教徒布施給佛教寺院大量資

【【3647】不抱怨的世界（〔美〕鮑溫著，陳敬旻譯，湖南文藝出版社，17.2萬(wàn)字，2014年4月第1版，29.8元）△共4部分：①無(wú)意識(shí)的無(wú)能：我怨故我在，抱怨與健康；②有意識(shí)的無(wú)能：抱怨的關(guān)系、我們?yōu)楹伪г埂⒂X(jué)醒時(shí)刻；③有意識(shí)的有能：沉默與怨言，批評(píng)與諷刺，如

【【3897】尼泊爾（王宏緯主編，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，45.8萬(wàn)字，2015年10月第2版，89元）△共9章：①概覽；②民族；③歷史；④政治與軍事；⑤經(jīng)濟(jì)；⑥社會(huì)；⑦文化；⑧外交；⑨與中國(guó)的關(guān)系?！鹉岵礌栍小皷|方瑞士”的美譽(yù)。世界著名的十大高峰中有八座就位于尼泊

【【4899】得到：極簡(jiǎn)老子（王蒙著，北京聯(lián)合出版公司，9.8萬(wàn)字，2019年9月第1版，48元）△序章：學(xué)習(xí)老子的超常智慧；1—5章：①認(rèn)識(shí)世界，師法自然；②認(rèn)識(shí)自己，做自己；③管理自己，管理人生；④管理工作，管理成功；⑤管理人際關(guān)系；終章：道——世界和我之間

【《世界文明史》讀后感《世界文明史》是一本極其有意義的書，它以全球視野全面展示了人類文明發(fā)展的歷程，讓讀者深刻認(rèn)識(shí)到文化多樣性和共同價(jià)值觀的重要性。對(duì)多元文化的認(rèn)識(shí)通過(guò)閱讀這本書，我深入了解到人類文明的多元性。作者以時(shí)間軸為線索，逐步描述了不同地區(qū)、不同時(shí)期的文

【騎鵝旅行記——一本令人快樂(lè)的讀物《騎鵝旅行記》是一本充滿趣味和幽默的散文集，作者是中國(guó)著名作家嚴(yán)歌苓。這本書中記錄了作者和她的家人在各個(gè)城市和國(guó)家旅行時(shí)的所見所聞，其中不乏許多有趣的故事和感人至深的片段。幽默詼諧的寫作風(fēng)格嚴(yán)歌苓以幽默詼諧的筆調(diào)描述著自己所經(jīng)歷

【關(guān)于孔雀開屏的歇后語(yǔ)孔雀，在印度教中，是薩拉斯瓦蒂（Sarasvati）的象征，她代表的是智慧女神。一身彩虹般的色彩和精致美麗的羽毛，使它在很多國(guó)家文化中具有重大意義。孔雀還象征愛情、長(zhǎng)壽和不朽。夢(mèng)見孔雀預(yù)示為孔雀開屏喜事來(lái)，多數(shù)為吉兆預(yù)示