約翰·彌爾頓的個人經(jīng)歷故事小傳

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約翰·彌爾頓的個人經(jīng)歷故事小傳

約翰·彌爾頓(1608~1674年),17世紀(jì)中葉英國最杰出的詩人。出身清教徒家庭,從小受到良好教育,愛好文學(xué)、音樂。1620年入劍橋大學(xué)學(xué)習(xí),研究古代文學(xué)和人文主義文學(xué),并開始寫詩。后前往意大利旅行,與當(dāng)?shù)氐娜宋闹髁x者交游甚廣,并拜訪了被天主教囚禁的伽利略。英國資產(chǎn)階級革命爆發(fā)后,積極投身革命。后因積勞成疾,雙目失明,但以頑強(qiáng)的毅力寫作,并取得了卓著成就。代表作品為長詩《失樂園》(1667年)、《復(fù)樂園》(1671年)以及詩體悲劇《力士參孫》(1671年)。

《失樂園》是一部長篇史詩,取材于《圣經(jīng)舊約·創(chuàng)世紀(jì)》,共12卷,共一萬多行,用無韻體寫成。《失樂園》生動反映了英國資產(chǎn)階級革命失敗后革命者的生活、情緒和斗爭精神。也體現(xiàn)了詩人憤世嫉俗、向往自由的反抗精神。通過亞當(dāng)和夏娃的墮落,指出人類不幸的根源在于缺乏理性、放縱情欲、易受外界的影響。同時作者也借古諷今,暗示英國資產(chǎn)階級革命所以失敗,是由于革命者道德墮落,驕奢淫逸。

天使盧西佛無法忍受上帝至高無上的權(quán)威,率眾天使反叛,失敗后被墮入地獄。盧西佛被更名為撒旦,失敗的天使們也被稱作魔鬼。撒旦拒不認(rèn)輸,集合眾多墮落天使召開魔頭會議,發(fā)誓報(bào)仇。

大家因報(bào)仇方式發(fā)生爭執(zhí),群魔副首領(lǐng)皮爾塞爾說,曾有預(yù)言,上帝將創(chuàng)造一個新的世界,其中將有一種叫人的生物,他建議由此尋找可乘之機(jī)報(bào)仇雪恨。撒旦挺身而出,擔(dān)負(fù)起這艱難危險(xiǎn)的任務(wù)。

魔王的女兒“罪惡”和兒子“死亡”為他打開地獄的大門,撒旦飛進(jìn)了沒有時空之分的一片混沌之中,發(fā)現(xiàn)了剛剛創(chuàng)造出來的新世界。撒旦來到人類的祖先亞當(dāng)和夏娃居住的伊甸園,驚嘆于人類完美的形體和幸福的情景,他偷聽亞當(dāng)和夏娃的談話,決心引誘他們墮落以實(shí)現(xiàn)向上帝的報(bào)復(fù)。上帝命亞當(dāng)和夏娃不準(zhǔn)偷食樂園中智慧之樹的果子,而撒旦化成一只蟾蜍在睡著的夏娃耳旁操縱她的夢境,告訴她智慧之果的好處。早晨醒來,夏娃告訴亞當(dāng)她在夢中非常想吃智慧樹的果子,因此十分苦惱,亞當(dāng)安慰了她。

上帝看到人類災(zāi)難已近,就派拉非爾去訓(xùn)誨二人不得違反天條。拉非爾走后,撒旦化作一條蛇,向夏娃恭維并告訴她它之所以會說話是由于吃了一棵樹上的果子。夏娃讓它帶她去看,發(fā)現(xiàn)就是那棵智慧樹之果,夏娃摘下果子吃了,覺得味道鮮美,于是帶了一個去給亞當(dāng)。亞當(dāng)見了,大驚失色,但想到夏娃如此愛他,兩人應(yīng)共命運(yùn),所以也吃了。果然他們立刻變得聰明起來,也知道了羞恥,于是找東西遮住身體。

上帝聞之大怒,判夏娃受分娩之苦且永遠(yuǎn)服從于亞當(dāng),且亞當(dāng)必須終身勞作,汗流浹背,他們源于塵土,最終歸于塵土。撒旦獲得了成功。他回到地獄,派他的兒女“死亡”和“罪惡”為使節(jié)長駐人世。為了懲罰人類,上帝還造四季以代春天,造了狂風(fēng)暴雨、冰雹嚴(yán)寒、洪水地震,還讓世間萬物互相侵吞。上帝派邁克爾把亞當(dāng)和夏娃逐出樂園。

亞當(dāng)和夏娃為自己的不幸而哭泣,邁克爾向他們展示未來的情景:一代代的生死過后將會洪水泛濫,生物全亡,只有諾亞方舟保留了人類的生命,以后罪惡又返回人世,直到上帝之子基督出世、受刑、復(fù)活,作為人類的贖罪者而升天。

亞當(dāng)、夏娃平靜下來,他們看到未來雖充滿罪惡和流血,但人類終得解救。他們回顧已失去的樂園,擦干眼淚,攜手走向那貧瘠的平原。

17世紀(jì)英國的資產(chǎn)階級與封建勢力進(jìn)行了長達(dá)半個世紀(jì)的權(quán)力爭奪,而彌爾頓就生活在這個時代。彌爾頓是個堅(jiān)定的代表資產(chǎn)階級利益的共和派,并參加了克倫威爾的政府,擔(dān)任秘書。1660年,共和國政府陷于癱瘓,國王復(fù)辟成功,就是在這個艱難黑暗的歲月中,彌爾頓寫成《失樂園》。

整個詩篇規(guī)模宏偉,氣勢雄大,環(huán)境氣氛廣闊無垠,描繪了地獄、混沌、人間等壯闊的背景,大量引用典故,想象極為豐富;在結(jié)構(gòu)上有意模仿古希臘羅馬史詩,再加上鏗鏘的語音語調(diào),使人眼花繚亂的比喻手法,充滿了革命的激情。尤其是上帝與撒旦交戰(zhàn)的描繪,再現(xiàn)了17世紀(jì)英國內(nèi)戰(zhàn)的情景,寫得氣勢磅礴。

《失樂園》凝結(jié)了詩人飽滿的革命激情和獨(dú)特的藝術(shù)才華,無愧于世界文學(xué)中的不朽名著。它不僅為英國詩壇爭得了極高的聲譽(yù),而且在整個歐洲產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響,既是當(dāng)年英國資產(chǎn)階級革命的回聲,又是百年之后法國大革命驚雷的前奏,被認(rèn)為是世界文學(xué)史上“文人史詩的典范”。雪萊把他與荷馬和但丁同稱為偉大的史詩詩人。

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