神和貌打一成語 那些經(jīng)高人指點后，才驚呼為人間寶藏的清詞

某天晚上，去圖書館借書的時候，在四樓擺放閑雜書的那個架子上，我看見了一本書《小詞大雅：葉嘉瑩說詞的修養(yǎng)與境界》，正好上次看的她的《人間詞話七講》，對宋詞又生了一層興趣，便果斷地借走，回去看了。

那個架子本來是不放書的，其用處是來存放那些從二樓還書臺收上來的書的，好讓圖書館管理人員來取，分門別類地再依次放回去。我每此來四樓，總要先去那個架子前轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，因為我覺得一般人借的書，與我要看的書別無大致，若遇到了想看的書，便省卻了我找書的空當(dāng)來，因此，我常去那里。

我看書，遇到好的書，才會寫一些東西，否則，看過就是看過了，就當(dāng)是消遣。

話說回來，開始說這本書吧，這篇文章不是讀后感，也不是書評，而是一種分享吧。因為我當(dāng)時看的時候很是受用，對葉老的話很是信服，對于我理解宋詞很有幫助，因此我記錄下來，獻(xiàn)給你們。

詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩，情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。

----《毛詩大序》

張惠言在《詞選序》中所說：“傳曰： ‘意內(nèi)而言外謂之詞。’其緣情造端，興于微言，以相感動，極命風(fēng)謠里巷男女哀樂，以道賢人君子幽約怨悱不能自言之情神和貌打一成語，低徊要眇神和貌打一成語，以喻其致。”

那些正兒八經(jīng)的感情，如愛國，如士不遇，如勸諫，如征伐，最易寫成詩；而那些明面上說不得的感情，如愛情等，便適合以詞的形式來表達(dá)。

但是小詞體例容量最小，里面卻包含的情懷與思量卻不小，反而更能體現(xiàn)它的要眇特質(zhì)來。就如書名所說，小詞里面可以有大雅，里面不僅僅只是有男歡女愛，更可以有家國天下。其中，葉老詳細(xì)地講了幾首清代張惠言的詞，我初看，沒啥感覺神和貌打一成語，但經(jīng)葉老講過以后，便忍不住驚嘆，寫的真是好!

這幾首寫春天的小詞，是寫儒家的人生修養(yǎng)的，寫人生追求的幾個不同的層次，幾個不同的階段，幾種不同的境界。

花外春來路，芳草不曾遮。這一末句很棒，有點像：驀然回首，那人卻在燈火闌珊處的感覺。葉老借蘇軾的“浮空眼纈散云霞，無數(shù)心花發(fā)桃李”來評說，春天走了，花也落了，可是春天就在你的心里，它雖然已經(jīng)離去，但它又沒有離去。

詩人的眼睛往往看得很遠(yuǎn)，有一種靈心，妙不可言。

銀蒜且深押，疏影任徘徊。這首有點像“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”莫為眼前游絲困擾，要堅守本心。等長好了本領(lǐng)，自然鶯燕不相猜。

品詞，不宜一眼而過，而應(yīng)一句一句來，一詞一詞來，甚至一字一字來。這幾首張惠言的詞，妙處盡在細(xì)里。

何必蘭與菊，生意總欣然。這首勸人如世，而后類似“衣帶漸寬終不悔”之意。以花花草草來寫儒家大義，這是張惠言過人的地方，其詞很美，其義又很曠闊，是好詞。

而后又講王國維的《人間詞話》，小詞可以借思婦怨婦感士不遇。

詞之好壞，在神不在貌。

詞的三種境界。

美人遲暮。

擔(dān)荷人類罪惡。

一蓑煙雨任平生。

這些我都在《人間詞話七講》里面看過了，不再細(xì)說。

其中，葉老又詳細(xì)地講解了幾首詞，使得我又重新發(fā)現(xiàn)了它們的美，使得我感慨自己的濁眼無知，使得我又愛上那宋詞。

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