詞話

【水龍吟詠揚(yáng)州明月樓南濠詞話拼音版、注音及讀音：文學(xué)家：貫云石shuǐlóngyínyǒngyángzhōumíngyuèlóunánháocíhuà水龍吟詠揚(yáng)州明月樓南濠詞話wǎnláibìhǎifēngchén，mǎnlóumíngyuè

【人間詞話七則注音版《人rén間jiān詞cí話huà七qī則zé》第dì一yī則zé有yǒu有yǒu我wǒ之zhī境jìng，有yǒu無(wú)wú我wǒ之zhī境jìng。“淚lèi眼yǎn問(wèn)wèn花huā花huā不bù語(yǔ)yǔ，亂luàn紅hóng飛fēi過(guò)guò秋

【營(yíng)營(yíng)逐逐核心提示：歡迎訪問(wèn)古典文學(xué)網(wǎng)，古典文學(xué)網(wǎng)提供成語(yǔ)營(yíng)營(yíng)逐逐的詳細(xì)解釋、讀音以及營(yíng)營(yíng)逐逐的出處、成語(yǔ)典故等。成語(yǔ)名字：營(yíng)營(yíng)逐逐成語(yǔ)發(fā)音：yíng yíng zhú zhú成語(yǔ)解釋：①忙忙碌碌。②競(jìng)相追逐。成語(yǔ)出處：明·宋濂《抱甕子傳》：“夫子恒營(yíng)營(yíng)逐逐于一

【強(qiáng)死強(qiáng)活核心提示：歡迎訪問(wèn)古典文學(xué)網(wǎng)，古典文學(xué)網(wǎng)提供成語(yǔ)強(qiáng)死強(qiáng)活的詳細(xì)解釋、讀音以及強(qiáng)死強(qiáng)活的出處、成語(yǔ)典故等。成語(yǔ)名字：強(qiáng)死強(qiáng)活成語(yǔ)發(fā)音：qiǎng sǐ qiǎng huó成語(yǔ)解釋：比喻非常勉強(qiáng)。成語(yǔ)出處：明 蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第38回：“西門慶還把

【不當(dāng)不正核心提示：歡迎訪問(wèn)古典文學(xué)網(wǎng)，古典文學(xué)網(wǎng)提供成語(yǔ)不當(dāng)不正的詳細(xì)解釋、讀音以及不當(dāng)不正的出處、成語(yǔ)典故等。成語(yǔ)名字：不當(dāng)不正成語(yǔ)發(fā)音：bù dāng bù zhèng成語(yǔ)解釋：不：語(yǔ)助詞，沒(méi)有實(shí)際意思。表示端端正正成語(yǔ)出處：元 無(wú)名氏《漁樵記》第三折：“

【楚楚作態(tài)核心提示：歡迎訪問(wèn)古典文學(xué)網(wǎng)，古典文學(xué)網(wǎng)提供成語(yǔ)楚楚作態(tài)的詳細(xì)解釋、讀音以及楚楚作態(tài)的出處、成語(yǔ)典故等。成語(yǔ)名字：楚楚作態(tài)成語(yǔ)發(fā)音：chǔ chǔ zuò tai成語(yǔ)解釋：猶言矯揉造作。成語(yǔ)出處：況周頤《蕙風(fēng)詞話》卷一：“凡人學(xué)詞，功候有淺深，即淺亦非

【不因不由核心提示：歡迎訪問(wèn)古典文學(xué)網(wǎng)，古典文學(xué)網(wǎng)提供成語(yǔ)不因不由的詳細(xì)解釋、讀音以及不因不由的出處、成語(yǔ)典故等。成語(yǔ)名字：不因不由成語(yǔ)發(fā)音：bù yīn bù yóu成語(yǔ)解釋：猶言無(wú)意之中。成語(yǔ)出處：《金瓶梅詞話》第四九回：“西門慶不因不由，信步走入里面觀看。

【調(diào)嘴調(diào)舌核心提示：歡迎訪問(wèn)古典文學(xué)網(wǎng)，古典文學(xué)網(wǎng)提供成語(yǔ)調(diào)嘴調(diào)舌的詳細(xì)解釋、讀音以及調(diào)嘴調(diào)舌的出處、成語(yǔ)典故等。成語(yǔ)名字：調(diào)嘴調(diào)舌成語(yǔ)發(fā)音：diào zuǐ diào shé成語(yǔ)解釋：見(jiàn)“調(diào)嘴弄舌”。成語(yǔ)出處：《金瓶梅詞話》第四八回：“打的經(jīng)濟(jì)鯽魚般跳。罵道：

【姜夔淳熙丙申至日，余過(guò)維揚(yáng)。夜雪初霽，薺麥彌望。入其城則四顧蕭條，寒水自碧，暮色漸起，戍角悲吟。余懷愴然，感慨今昔， 因自度此曲。千巖老人以為有《黍離》之悲也。淮左名都， 竹西佳處， 解鞍少駐初程。過(guò)春風(fēng)十里， 盡薺麥青青。 自胡馬窺江去后， 廢池喬木，猶厭言

【山花子·春愁楊柳迷離曉霧中，杏花零落五更鐘。寂寂景陽(yáng)宮外月，照殘紅。蝶化彩衣金縷盡，蟲銜畫粉玉樓空。惟有無(wú)情雙燕子，舞東風(fēng)。題解　南明滅亡之后，陳子龍來(lái)到南京，憑吊原六朝南朝陳的故宮景陽(yáng)宮遺址，寫下此詞。簡(jiǎn)析　詞題雖為“春愁”，但詞中卻無(wú)關(guān)春情，也無(wú)關(guān)春光，而

【文學(xué)評(píng)論 中國(guó)古代的文學(xué)評(píng)論史，嚴(yán)格來(lái)講是詩(shī)文評(píng)論史，評(píng)論的客體主要是詩(shī)歌和散文。這既由中國(guó)古代的文學(xué)體裁所決定，也是中國(guó)古代文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)的特點(diǎn)。《四庫(kù)全書總目提要詩(shī)文評(píng)類》說(shuō)： 文章莫盛于兩漢，渾渾灝灝，文成法立，無(wú)格律之可拘。建安黃初，體裁漸備，故論文

【中國(guó)文藝美學(xué)要略·論著·《人間詞話》 是王國(guó)維繼《紅樓夢(mèng)評(píng)論》之后，又一部文學(xué)批評(píng)的代表作，寫作于1908年至1909年。以詞為主要的批評(píng)對(duì)象(也涉及到詩(shī)乃至小說(shuō))，對(duì)自唐五代至宋詞的形成、發(fā)展，以及重要的詞家、作

【中國(guó)文藝美學(xué)要略·學(xué)說(shuō)與流派·常州派 清詞流派之一。常州詞人張惠言所創(chuàng)，故名之。其代表人物還有周濟(jì)、譚獻(xiàn)，王鵬運(yùn)，朱孝臧，況周頤等人。主要理論著作有張惠言的《詞選·序》，周濟(jì)的《詞辨》、 《介存齋論詞雜著》宋四家詞

【王國(guó)維的《人間詞話》是怎樣的一本書《人間詞話》是一部在學(xué)術(shù)界享有盛名的文學(xué)批評(píng)名著，由著名國(guó)學(xué)大師王國(guó)維編著。《人間詞話》也是我國(guó)學(xué)術(shù)史上第一部用西方文藝?yán)碚搧?lái)研究中國(guó)古典文學(xué)的著作。這本書自出版以來(lái)就很受人們的喜愛(ài)。如著名的美學(xué)大師朱光潛先生曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)：“

【王國(guó)維《人間詞話·景語(yǔ)皆情語(yǔ)》經(jīng)典解讀 景語(yǔ)皆情語(yǔ) 昔人論詩(shī)詞，有景語(yǔ)、情語(yǔ)之別。不知一切景語(yǔ)，皆情語(yǔ)也。 一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。 當(dāng)任何文字只要以表達(dá)的形式表現(xiàn)出來(lái)，它便有了情感。 也就是說(shuō)，當(dāng)文字承載了交流內(nèi)容的時(shí)候，它便是感情的底蘊(yùn)。 詩(shī)詞自然

【王國(guó)維《人間詞話·六一《蝶戀花》》經(jīng)典解讀 六一《蝶戀花》 《蝶戀花》“獨(dú)倚危樓”一闋，見(jiàn)《六一詞》，亦見(jiàn)《樂(lè)章集》。余謂：屯田輕薄子，只能道“奶奶蘭心蕙性”耳。 柳永仕途坎坷，考取功名頗費(fèi)工夫，幾次不中。一次通過(guò)考試，卻因《鶴沖天》中有“忍把浮名，

【王國(guó)維《人間詞話·夜深千帳燈》經(jīng)典解讀 夜深千帳燈 “明月照積雪”“大江流日夜”“中天懸明月”“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，此種境界，可謂千古壯觀。求之于詞，唯納蘭容若塞上之作，如《長(zhǎng)相思》之“夜深千帳燈”，《如夢(mèng)令》之“萬(wàn)帳穹廬人醉，星影搖搖欲墜”差近之。 南宋

【王國(guó)維《人間詞話·兩首《蝶戀花》》經(jīng)典解讀 兩首《蝶戀花》 宋直方《蝶戀花》：“新樣羅衣渾棄卻，猶尋舊日春衫著。”譚復(fù)堂《蝶戀花》：“連理枝頭儂與汝，千花百草從渠許。”可謂寄興深微。 王國(guó)維在這兩首詞中，分別拈出兩句，發(fā)出“寄興深微”之嘆。先看第一首

【王國(guó)維《人間詞話·淺論《衍波詞》》經(jīng)典解讀 淺論《衍波詞》 《衍波詞》之佳者，頗似賀方回。雖不及容若，要在浙中諸子之上。 《衍波詞》中的佳作，和賀鑄的作品相似，雖然比不上納蘭容若的詞，但是和朱彝尊、陳維崧這些人比起來(lái)，王士禛就很厲害了。 一直都佩服

【王國(guó)維《人間詞話·花鳥共憂樂(lè)》經(jīng)典解讀 花鳥共憂樂(lè) 詩(shī)人必有輕視外物之意，故能以奴仆命風(fēng)月。又必有重視外物之意，故能與花鳥共憂樂(lè)。 “詩(shī)人必有輕視外物之意”指的是詩(shī)人明白其中奧妙，懂得世事蒼涼，閱盡風(fēng)月，在這樣的基礎(chǔ)之上，詩(shī)人才輕視外物。 因?yàn)樵?shī)人

【王國(guó)維《人間詞話·寥寥數(shù)語(yǔ)絕》經(jīng)典解讀 寥寥數(shù)語(yǔ)絕 “枯藤老樹昏鴉。小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下。斷腸人在天涯。”此元人馬東籬《天凈沙》小令也。寥寥數(shù)語(yǔ)，深得唐人絕句妙境。有元一代詞家，皆不能辦此也。 王國(guó)維《宋元戲曲考》：“《天凈沙》小令，

【王國(guó)維《人間詞話·不可濫用代字》經(jīng)典解讀 不可濫用代字 沈伯時(shí)《樂(lè)府指迷》云：“說(shuō)桃不可直說(shuō)破桃，須用‘紅雨’‘劉郎’等字。詠柳不可直說(shuō)破柳，須用‘章臺(tái)’‘灞岸’等字。”若惟恐人不用代字者。果以是為工，則古今類書具在，又安用詞為耶？宜其為《提要》所譏也

【王國(guó)維《人間詞話·清尊北宋詞》經(jīng)典解讀 清尊北宋詞 詞家時(shí)代之說(shuō)，盛于國(guó)初。竹垞謂：“詞至北宋而大，至南宋而深。”后此詞人，群奉其說(shuō)。然其中亦非無(wú)具眼者。周保緒曰：“南宋下不犯北宋拙率之病，高不到北宋渾涵之詣。”又曰：“北宋詞多就景敘情，故珠圓玉潤(rùn)，四

【王國(guó)維《人間詞話·同歸于鄉(xiāng)愿》經(jīng)典解讀 同歸于鄉(xiāng)愿 蘇、辛，詞中之狂。白石猶不失為狷。若夢(mèng)窗、梅溪、玉田、草窗、西麓輩，面目不同，同歸于鄉(xiāng)愿而已。 王國(guó)維對(duì)詞人的要求似乎比詞本身更高。 宛若對(duì)工藝品的欣賞，除了手工之外，更欣賞的是他的原材料。 對(duì)

【王國(guó)維《人間詞話·小玉報(bào)雙成》經(jīng)典解讀 小玉報(bào)雙成 以《長(zhǎng)恨歌》之壯采，而所隸之事，只“小玉雙成”四字，才有余也。梅村歌行，則非隸事不辦。白、吳優(yōu)劣，即于此見(jiàn)。不獨(dú)作詩(shī)為然，填詞家亦不可不知也。 “所隸之事”就是用典。 王國(guó)維向來(lái)主張“不隔”，也反

【王國(guó)維《人間詞話·境闊與言長(zhǎng)》經(jīng)典解讀 境闊與言長(zhǎng) 詞之為體，要眇宜修。能言詩(shī)之所不能言，而不能盡言詩(shī)之所能言。詩(shī)之境闊，詞之言長(zhǎng)。 詩(shī)、詞這兩種文體，由于受到唐宋朝代的影響，一個(gè)端莊，一個(gè)柔媚。 很奇怪的兩種文體，恰似一對(duì)情侶，它們的性格是互補(bǔ)的

【中國(guó)古代的詩(shī)話和詞話 詩(shī)話詩(shī)話可追溯到先秦諸子議論詩(shī)的片言斷語(yǔ)，比如“不學(xué)詩(shī)無(wú)以言”，“思無(wú)邪”，“興觀群怨”(《論語(yǔ)》，以及《孟子》中的“以意逆志”等。魏晉南北朝筆記小說(shuō)《

【王國(guó)維《人間詞話·詞失之膚淺》經(jīng)典解讀 詞失之膚淺 梅溪、夢(mèng)窗、玉田、草窗、西麓諸家，詞雖不同，然同失之膚淺。雖時(shí)代使然，亦其才分有限也。近人棄周鼎而寶康瓠，實(shí)難索解。 順上則的意思，依舊是對(duì)人們品鑒詞好壞的不解。 在王國(guó)維的眼中，梅溪、夢(mèng)窗、玉田

【王國(guó)維《人間詞話·詞不易于詩(shī)》經(jīng)典解讀 詞不易于詩(shī) 陸放翁跋《花間集》，謂：“唐季五代，詩(shī)愈卑，而倚聲者輒簡(jiǎn)古可愛(ài)。能此不能彼，未易以理推也。”《提要》駁之，謂：“猶能舉七十斤者，舉百斤則蹶，舉五十斤則運(yùn)掉自如。”其言甚辨。然謂詞必易于詩(shī)，余未敢信。善

【王國(guó)維《人間詞話·借古人之境》經(jīng)典解讀 借古人之境 “秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長(zhǎng)安。”美成以之入詞，白仁甫以之入曲，此借古人之境界為我之境界者也。然非自有境界，古人亦不為我用。 這里其實(shí)再一次提到的是用典的問(wèn)題。從王國(guó)維的“隔”與“不隔”的問(wèn)題中，可以知道