含“畔”的成語(yǔ)（7個(gè)）

本文整理了畔道離經(jīng)、澤畔吟等含“畔”的成語(yǔ)7個(gè)，其中“畔”開(kāi)頭的成語(yǔ)1個(gè)，“畔”在中間的成語(yǔ)6個(gè)，包括成語(yǔ)的解釋、出處和示例等。

“畔”開(kāi)頭的成語(yǔ)

【第1句】：畔道離經(jīng)[pàn dào lí jīng]

【解釋】畔：通“叛”，違背。違背道德，脫離經(jīng)典。指背離常規(guī)的思想或行為。

【出處】清·洪深《<堅(jiān)瓠補(bǔ)集>》序：“開(kāi)人心狙詐之端，啟風(fēng)俗陵傲之習(xí)，不至于畔道離經(jīng)不止。”

【示例】居恒欲手刃其人，以為畔道離經(jīng)者戒。 ——陳獨(dú)秀《孔子之道與現(xiàn)代生活》

“畔”在中間的成語(yǔ)

【第1句】：澤畔吟[zé pàn yín]

【解釋】澤畔：湖澤旁邊。在湖澤旁邊吟頌。形容官吏被貶失意時(shí)所寫的作品。

【出處】《史記·屈原賈生列傳》；唐·李白《流夜郎至西塞驛寄裴隱》：“空將澤畔吟，寄爾江南管。”

【示例】計(jì)日西歸在，休為澤畔吟。（唐·戎昱《送鄭煉師貶辰州》）

【第2句】：越畔之思[yuè pàn zhī sī]

【解釋】畔：田地的界限。考慮問(wèn)題不越界限。指嚴(yán)守自己的職責(zé)，不侵?jǐn)_他人的權(quán)限。

【出處】《左傳·襄公二十五年》：“行無(wú)越思，如農(nóng)之有畔。”

【示例】三思后行，越畔之思，不出位之思，循理之思也。（宋·曾鞏《思政堂記》沈德潛評(píng)）

【第3句】：耕者讓畔，訟者讓田[gēng zhě ràng pàn，sòng zhě ràng tián]

【解釋】畔：田界。耕田的人把田界所占的地面讓給對(duì)方，有糾紛的給對(duì)方讓田。形容禮讓已成為社會(huì)風(fēng)氣。

【出處】清·汪琬《新修至德廟碑》：“古者政化之成也，則公卿讓于朝，士庶人讓于都，于鄙，耕者讓畔，訟者讓田。”

【第4句】：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春[chén zhōu cè pàn qiān fān guò，bìng shù qián tóu wàn nnnmu chun]

【解釋】沉：沉沒(méi)；側(cè)畔：旁邊；帆：船。沉船旁邊有很多船過(guò)，發(fā)病的樹(shù)木旁邊有很多茂盛的樹(shù)木。比喻新生勢(shì)力銳不可當(dāng)。

【出處】唐·劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州縫席上見(jiàn)贈(zèng)》：“懷舊空吟聞笛賦，到郡翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。”

【第5句】：耕者讓畔，行者讓路[gēng zhě ràng pàn，xíng zhě ràng lù]

【解釋】畔：田界。種田的人把田界讓給對(duì)方，走路的人讓開(kāi)路讓別人先走。形容禮讓成為社會(huì)風(fēng)氣。

【出處】《史記·五帝本紀(jì)》：“舜耕歷山，歷山之人皆讓畔。”漢·五充《論衡·是應(yīng)篇》：“男女異路，市無(wú)二價(jià)，耕者讓畔，行者讓路。”

【示例】清·李汝珍《鏡花緣》第11回：“剛才我們一路看來(lái)，那些'耕者讓畔，行者讓路’光景，已是不爭(zhēng)之意。”

【第6句】：離經(jīng)畔道[lí jīng pàn dào]

【解釋】①指思想、言行背離儒家經(jīng)典和規(guī)范。②指背離占統(tǒng)治地位的思想和行為規(guī)范。

【出處】元·費(fèi)唐臣《貶黃州》第一折：“且本官志大言浮，離經(jīng)畔道，見(jiàn)新法之行，往往行諸吟詠。”清·李百川《綠野仙蹤》第七回：“子真不待教而誅之人也！吾房中師弟授受，紹聞知之統(tǒng)，繼精一之傳，豈可以容離經(jīng)畔道之人哉！”

【示例】倡導(dǎo)太陽(yáng)系統(tǒng)的妖魔，離經(jīng)畔道的哥白尼呀！ ——郭沫若《匪徒頌》