忍學(xué)《勇之忍第五十三》譯文與賞析
勇之忍第五十三
勇之忍第五十三
暴虎馮河，圣門(mén)不許；臨事而懼，夫子所與。
黝之與舍，二子養(yǎng)勇，不如孟子，其心不動(dòng)。
故君子有勇而無(wú)義，為亂；小兒有勇而無(wú)義，為盜。圣人格言，百世詔誥。噫，可不忍歟！
【譯文】
《論語(yǔ)》載：孔子告誡子路說(shuō)，不用武器而徒手去打老虎，不用船只而徒步涉水過(guò)河，我不贊成這種有勇無(wú)謀的做法。他還說(shuō)，遇到事情一定要小心謹(jǐn)慎地思考，不要輕舉妄動(dòng)，這樣才能夠把事情做好。
北宮黝與孟施舍，二人都在培養(yǎng)自己的勇氣，前者的目的在于與人相拼時(shí)取勝，后者的目的在于無(wú)所畏懼、保存自己，但他們二人這樣培養(yǎng)勇氣都帶有片面性。他們哪里能比得上孟子的盡心知性呢？孟子能夠做到道明德立，合乎禮義，自然無(wú)畏怯之心了。
所以孔子說(shuō)，君子有勇卻喪失道義，便會(huì)為非作亂；小人有勇卻沒(méi)有道義，便會(huì)淪為盜賊。圣人的名言警句，后世百代都應(yīng)將之作為座右銘牢記于心。啊！人世間需要的是義理之勇，而非血?dú)庵隆Ｈ藗冊(cè)跄懿蝗棠汪斆е亩岩粫r(shí)的無(wú)謀之勇呢？
【評(píng)析】
一個(gè)人有膽量、有勇氣這是好事，但這不能說(shuō)明你一定能夠擺脫困境。古人不贊成有勇無(wú)謀的行為，而是贊成有勇有謀。只有這樣才能在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)中立足。
典例闡幽 有勇無(wú)謀，自尋死路
假如你和對(duì)手產(chǎn)生了沖突，論力量，你是雞蛋，而對(duì)方是石頭，你怎么辦？是像頭腦簡(jiǎn)單的拼命三郎那樣以卵擊石，白白地送命呢，還是避其鋒芒，等自己也變成石頭，變成比對(duì)方更大的石頭再有所圖謀呢？泰山壓頂，先忍一下又何妨？折斷了就永遠(yuǎn)斷了，而彎一下腰還有挺起的機(jī)會(huì)。
明太祖朱元璋在位時(shí)，有一位吏部科給事中，名叫王樸，曾因直諫，犯了龍顏而被罷官。不久，又被起用做御史，他馬上評(píng)議當(dāng)時(shí)的時(shí)政。在朝廷之上，多次與皇帝爭(zhēng)辯是非，不肯屈服。一日，為一事與明太祖爭(zhēng)辯得很厲害。太祖一時(shí)非常惱怒，命令殺了他。等臨刑走到街上，太祖又把他召回來(lái)，問(wèn)：“你改變自己的主意了嗎？”王樸回答說(shuō)：“陛下不認(rèn)為我是無(wú)用之人，提拔我擔(dān)任御史，奈何摧殘污辱到這個(gè)地步？假如我沒(méi)有罪，怎么能殺我？有罪何必又讓我活下去？我今天只求速死！”朱元璋大怒，趕緊催促左右立即執(zhí)行死刑。
不是說(shuō)生性耿直不好，但王樸實(shí)在是太不開(kāi)竅了，心中那種傲氣犟勁一產(chǎn)生就消失不了，而且越來(lái)越旺，連皇帝給他機(jī)會(huì)都不要。這與他心高氣傲、不懂處世策略有很大關(guān)系。尤其在一言九鼎的皇帝面前，以致毫無(wú)價(jià)值地送了自己的小命。
