《韓非子·說(shuō)林上第二十二》譯文與賞析

說(shuō)林上第二十二

【題解】

“說(shuō)”指的是歷史故事和民間傳說(shuō)；“林”比喻數(shù)量很多，有聚集在一起的意思?！罢f(shuō)林”意思是傳說(shuō)故事的匯編。共收集七十一個(gè)傳說(shuō)故事，分上下篇，上篇有三十四個(gè)，下篇有三十七個(gè)，這些傳說(shuō)和故事，有些是他加工改編的，有些是韓非摘錄史說(shuō)中的，其中有的故事還加有他的評(píng)語(yǔ)。《史記·韓非傳》索隱：“《說(shuō)林》者，廣說(shuō)諸事，其多若林，故曰《說(shuō)林》也。”學(xué)者們認(rèn)為是韓非為寫作和游說(shuō)所準(zhǔn)備的材料，因而都能圍繞韓非的學(xué)說(shuō)，且多在他篇中出現(xiàn)過(guò)。呂思勉《經(jīng)子解題》謂“此可見(jiàn)古人‘多識(shí)前言往行以畜其德’之義”。

【原文】

湯以伐桀，而恐天下言己為貪也，因乃讓天下于務(wù)光[1]。而恐務(wù)光之受之也，乃使人說(shuō)務(wù)光曰：“湯殺君而欲傳惡聲于子，故讓天下于子?！眲?wù)光因自投于河。

【注釋】

[1]以：通“已”。務(wù)光：人名，傳說(shuō)是夏朝末期的一位隱士。

【譯文】

商湯王已經(jīng)討伐了夏桀王，而害怕天下人說(shuō)自己是為了貪圖夏桀的江山，因而就想把天下讓給務(wù)光，但又害怕務(wù)光真的接受了天下，于是就派人游說(shuō)務(wù)光，說(shuō)：“商湯殺了國(guó)家的君主卻想把這壞名聲轉(zhuǎn)嫁給你，所以才把天下讓給你?！眲?wù)光因此自己投河而死。

【原文】

秦武王令甘茂擇所欲為于仆與行事[1]。孟卯曰[2]:“公不如為仆。公所長(zhǎng)者，使也。公雖為仆，王猶使之于公也。公佩仆璽而為行事，是兼官也。”

【注釋】

[1]秦武王：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)君主，名蕩。公元前310年-307年在位。甘茂：楚國(guó)下蔡人，秦武王時(shí)為左丞相。仆：管理君主車馬的官。行事：一種負(fù)責(zé)外交事務(wù)的小官。[2]孟卯：一作芒卯、昭卯，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)人，能言善辯，后投奔魏國(guó)。

【譯文】

秦武王讓甘茂在管理君主車馬和外交事務(wù)這兩個(gè)職位中選擇自己愿意擔(dān)任的一個(gè)。孟卯對(duì)甘茂說(shuō)：“您不如去管理君主的車馬。你所擅長(zhǎng)的，就是做使者。您雖然管理君主的車馬，大王仍然會(huì)讓您做使者的職事。您佩帶了仆的官印而又做了使者的職事，這就是同時(shí)兼任兩個(gè)官職了。”

【原文】

子圉見(jiàn)孔子于商太宰[1]?？鬃映?，子圉入，請(qǐng)問(wèn)客。太宰曰：“吾已見(jiàn)孔子，則視子猶蚤虱之細(xì)者也。吾今見(jiàn)之于君?！弊余隹挚鬃淤F于君也，因謂太宰曰：“君已見(jiàn)孔子，亦將視子猶蚤虱也。”太宰因弗復(fù)見(jiàn)也。

【注釋】

[1]子圉：人名，生平不詳。商：春秋時(shí)期宋國(guó)的別稱。周滅商后，封商紂王的庶兄微子啟建立宋國(guó)，所以后世稱宋為商。太宰：宋國(guó)官名，相當(dāng)于“相”。

【譯文】

子圉將孔子引見(jiàn)給宋國(guó)的太宰。孔子出來(lái)后，子圉進(jìn)去，向宋太宰請(qǐng)問(wèn)對(duì)孔子的印象。太宰說(shuō)：“我見(jiàn)過(guò)孔子后，再看你就像跳蚤虱子那樣微小。我如今要把他引見(jiàn)給我們的國(guó)君?！弊余龊ε驴鬃颖凰螄?guó)國(guó)君器重，就對(duì)太宰說(shuō)：“國(guó)君如果見(jiàn)過(guò)孔子后，那么也會(huì)看您就像跳蚤虱子那樣微小?！碧滓虼藳](méi)再引見(jiàn)孔子去見(jiàn)國(guó)君了。

【原文】

魏惠王為臼里之盟，將復(fù)立于天子[1]。彭喜謂鄭君曰[2]:“君勿聽(tīng)。大國(guó)惡有天子，小國(guó)利之。若君與大不聽(tīng)，魏焉能與小立之？”

【注釋】

[1]魏惠王：（前400-前319）即梁惠王，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)國(guó)君，名罃（yīnɡ），惠是他死后的謚號(hào)。公元前362年，魏國(guó)將都城從安邑（今山西夏縣西北）遷到大梁（今河南開(kāi)封），所以叫梁惠王。臼里：《韓》策作“九里”，在今河南省洛陽(yáng)附近。立：通“位”。[2]彭喜：人名，生平不詳。鄭君：原韓國(guó)君主，因滅鄭，遷都鄭，故曰鄭君。

【譯文】

魏惠王在臼里舉辦諸侯盟會(huì)，準(zhǔn)備恢復(fù)周天子的地位，彭喜對(duì)鄭君說(shuō)：“君主不要聽(tīng)從這個(gè)意見(jiàn)。力量強(qiáng)大的國(guó)家討厭有天子，力量弱小的國(guó)家才覺(jué)得天子對(duì)自己有利。如果您和大國(guó)都不聽(tīng)從，魏國(guó)怎么能為小國(guó)恢復(fù)周天子的地位呢？”

【原文】

晉人伐邢，齊桓公將救之[1]。鮑叔曰：“太蚤[2]。邢不亡，晉不敝；晉不敝，齊不重。且夫持危之功，不如存亡之德大。君不如晚救之以敝晉，齊實(shí)利。待邢亡而復(fù)存之，其名實(shí)美?！被腹烁ゾ取?/p>

【注釋】

[1]邢：春秋時(shí)期諸侯國(guó)名。齊桓公：春秋時(shí)齊國(guó)國(guó)君，姓姜，名小白。公元前685年-643年在位。著名的“春秋五霸”之一。[2]鮑叔：指鮑叔牙，春秋時(shí)期齊桓公的大臣。蚤：通“早”。

【譯文】

晉國(guó)人征伐邢國(guó)，齊桓公準(zhǔn)備去救援刑國(guó)。鮑叔牙對(duì)齊桓公說(shuō)：“太早了。邢國(guó)不被滅亡，晉國(guó)就不會(huì)疲憊；晉國(guó)不疲憊，齊國(guó)的地位就不會(huì)顯得重要。再說(shuō)那扶持處在危險(xiǎn)之中的國(guó)家的功勞，不如使滅亡的國(guó)家重新存在的功勞大。君主不如等晚些時(shí)候去救援邢國(guó)，使它把晉國(guó)拖得疲憊不堪，這對(duì)齊國(guó)真正有利。等到邢國(guó)滅亡后再重新使刑國(guó)存在，那名聲會(huì)真正美好。”桓公于是沒(méi)有去救援邢國(guó)。

【原文】

子胥出走，邊候得之。子胥曰：“上索我者，以我有美珠也。今我已亡之矣。我且曰：子取吞之?！焙蛞蜥屩?/p>

【譯文】

伍子胥出逃，駐守邊關(guān)的官吏抓住了他。伍子胥說(shuō)：“君主搜捕我，是因?yàn)槲矣蓄w美麗的寶珠。現(xiàn)在我已經(jīng)把它弄丟了。我就會(huì)對(duì)君主說(shuō)：‘你拿走了它吞到肚子里了。'”駐守邊關(guān)的官吏因此放走了伍子胥。

【原文】

慶封為亂于齊而欲走越[1]。其族人曰：“晉近，奚不之晉？”慶封曰：“越遠(yuǎn)，利以避難?！弊迦嗽唬骸白兪切囊玻訒x而可；不變是心也，雖遠(yuǎn)越，其可以安乎？”

【注釋】

[1]慶封：春秋時(shí)期齊國(guó)執(zhí)政的卿，后因荒淫亂政被逐。越：諸侯國(guó)名，范圍包括今浙江大部和江西、江蘇部分地區(qū)。

【譯文】

慶封在齊國(guó)作亂失敗而想逃到越國(guó)去。他的族人說(shuō)：“晉國(guó)很近，為什么不到晉國(guó)去呢？”慶封說(shuō)：“越國(guó)遙遠(yuǎn)，利于躲避災(zāi)難。”族人說(shuō)：“如果改變你作亂的心思，居住在晉國(guó)就可以了；如果不改變你作亂的心思，即使像越國(guó)那樣遙遠(yuǎn)，難道就能安定了嗎？”

【原文】

智伯索地于魏宣子，魏宣子弗予[1]。任章曰：“何故不予？”宣子曰：“無(wú)故請(qǐng)地，故弗予。”任章曰：“無(wú)故索地，鄰國(guó)必恐。彼重欲無(wú)厭，天下必懼。君予之地，智伯必驕而輕敵，鄰邦必懼而相親。以相親之兵待輕敵之國(guó)，則智伯之命不長(zhǎng)矣。《周書(shū)》曰[2]:‘將欲敗之，必姑輔之；將欲取之，必姑予之?！蝗缬柚则溨遣Ｇ揖吾屢蕴煜聢D智氏，而獨(dú)以吾國(guó)為智氏質(zhì)乎？[3]”君曰：“善。”乃與之萬(wàn)戶之邑。智伯大悅，因索地于趙，弗與，因圍晉陽(yáng)。韓、魏反之外，趙氏應(yīng)之內(nèi)，智氏以亡。

【注釋】

[1]智伯：人名，春秋末期晉國(guó)六卿之一。魏宣子：人名。晉國(guó)的卿大夫。名駒。亦作“魏桓子”。[2]《周書(shū)》：即《逸周書(shū)》，是周朝的史書(shū)，記載周時(shí)的誥誓號(hào)令。[3]質(zhì)：箭靶子。

【譯文】

智伯向魏宣子索取土地，魏宣子不給。任章說(shuō)：“為什么不給呢？”魏宣子說(shuō)：“他無(wú)緣無(wú)故請(qǐng)求土地，所以不給?！比握抡f(shuō)：“無(wú)緣無(wú)故索取土地，鄰國(guó)一定感到恐懼。他欲望深重貪得無(wú)厭，天下各國(guó)一定感到恐懼。君主不如給他，智伯一定會(huì)驕傲輕敵，鄰邦一定會(huì)因恐懼而互相親近。用互相親近的軍隊(duì)來(lái)對(duì)付驕傲輕敵的國(guó)家，那么智伯的命就不長(zhǎng)了?！吨軙?shū)》上說(shuō)：‘將要打敗他，一定先姑且輔助他；將要奪取他，一定先姑且送給他?！鞑蝗缃o他土地來(lái)使他驕傲。況且你為什么放棄用天下的力量來(lái)圖謀智伯的機(jī)會(huì)，而單獨(dú)把我們魏國(guó)作為智伯的箭靶子呢？”魏宣子說(shuō)：“好。”于是就給了智伯一個(gè)有萬(wàn)戶人家的城邑。智伯非常高興，趁機(jī)又向趙國(guó)索取土地，趙國(guó)不給他，他因此圍攻趙氏的封邑晉陽(yáng)。后來(lái)韓國(guó)、魏國(guó)在晉陽(yáng)城外反叛了他，趙氏在晉陽(yáng)城內(nèi)作接應(yīng)，智伯于是滅亡了。

【原文】

秦康公筑臺(tái)三年[1]。荊人起兵，將欲以兵攻齊。任妄曰：“饑召兵，疾召兵，勞召兵，亂召兵。君筑臺(tái)三年，今荊人起兵將攻齊，臣恐其攻齊為聲，而以襲秦為實(shí)也，不如備之[2]?！笔鶘|邊，荊人輟行[3]。

【注釋】

[1]秦康公：春秋時(shí)期秦國(guó)君主，名罃。[2]任妄：人名，生平不詳。[3]輟：（chuò）暫時(shí)停止。

【譯文】

秦康公興師動(dòng)眾建造觀賞游樂(lè)用的高臺(tái)歷時(shí)三年。楚國(guó)人出動(dòng)軍隊(duì)，打算用兵攻打齊國(guó)。任妄說(shuō)：“饑荒會(huì)招來(lái)敵兵，疾病瘟疫會(huì)招來(lái)敵兵，繁重的勞役會(huì)招來(lái)敵兵，政局混亂會(huì)招來(lái)敵兵。您建造高臺(tái)歷時(shí)三年，如今楚國(guó)人起兵將要攻打齊國(guó)，臣下我害怕他們攻打齊國(guó)只是虛張聲勢(shì)，而來(lái)襲擊秦國(guó)才是真正的目的，不如對(duì)他們加以防備。”于是派兵防守東面邊境，楚國(guó)人就暫時(shí)停止了行動(dòng)。

【原文】

齊攻宋，宋使臧孫子南求救于荊。荊大說(shuō)，許救之，甚勸。臧孫子憂而反。其御曰：“索救而得，今子有憂色，何也？”臧孫子曰：“宋小而齊大。夫救小宋而惡于大齊，此人之所以憂也，而荊王說(shuō)，必以堅(jiān)我也。我堅(jiān)而齊敝，荊之所利也?！标皩O子乃歸。齊人拔五城于宋而荊救不至。

【譯文】

齊國(guó)攻打宋國(guó)，宋國(guó)派臧孫子到南方向楚國(guó)求救。楚王非常高興，答應(yīng)救援宋國(guó)，極力鼓勵(lì)他們堅(jiān)守。臧孫子十分憂慮地返回楚國(guó)。他的車夫說(shuō)：“來(lái)求救而獲得成功，如今您卻臉帶憂色，為什么呢？”臧孫子說(shuō)：“宋國(guó)弱小而齊國(guó)強(qiáng)大。援救了弱小的宋國(guó)而得罪了強(qiáng)大的齊國(guó)，這是使人憂慮的事情，但楚王卻很高興，他一定是用答應(yīng)救援來(lái)堅(jiān)定我們抗齊的信心。我們堅(jiān)定而齊國(guó)人就會(huì)疲憊，這是楚國(guó)的利益所在。”臧孫子就回國(guó)了。齊國(guó)人攻占了宋國(guó)的五個(gè)城鎮(zhèn)而楚國(guó)的救兵還沒(méi)有到。

【原文】

魏文侯借道于趙而攻中山，趙肅侯將不許[1]。趙刻曰：“君過(guò)矣。魏攻中山而弗能取，則魏必罷。罷，則魏輕，魏輕，則趙重[2]。魏拔中山，必不能越趙而有中山也。是用兵者魏也，而得地者趙也。君必許之。許之而大歡，彼將知君利之也，必將輟行。君不如借之道，示以不得已也?！?/p>

【注釋】

[1]魏文侯：名斯。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)君主。中山：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)國(guó)名。春秋時(shí)稱鮮虞，屬白狄，為子姓部族，但也有人以為是姬姓。趙肅侯：應(yīng)為趙烈侯。趙肅侯與魏文侯生活的年代相差近五十年。根據(jù)《戰(zhàn)國(guó)策·趙策一》，與魏文侯借地的應(yīng)為趙烈侯，名籍，公元前408年-400年在位。[2]罷：疲憊之意。

【譯文】

魏文侯向趙國(guó)借用道路去攻打中山國(guó)，趙烈侯打算不答應(yīng)。趙刻說(shuō)：“君主您錯(cuò)了。如果魏國(guó)攻打中山國(guó)而不能奪取，那么魏國(guó)必然就會(huì)疲憊。魏國(guó)表現(xiàn)出疲憊，那么魏國(guó)就會(huì)被輕視；魏國(guó)被輕視，那么趙國(guó)就顯得重要。魏國(guó)攻打中山國(guó)，必然不能越過(guò)趙國(guó)去占有中山國(guó)。這樣用兵的是魏國(guó)，而實(shí)際得到土地的是趙國(guó)。君主您一定要答應(yīng)他們。但答應(yīng)他們的時(shí)候如果太高興，那么他將會(huì)知道君王您從他的進(jìn)攻中可以得利，他一定會(huì)停止行動(dòng)。君主您不如借給他道路，而且表現(xiàn)出迫不得已的樣子?！?/p>

【原文】

鴟夷子皮事田成子，田成子去齊，走而之燕，鴟夷子皮負(fù)傳而從[1]。至望邑，子皮曰：“子獨(dú)不聞涸澤之蛇乎[2]？涸澤，蛇將徙[3]。有小蛇謂大蛇曰：‘子行而我隨之，人以為蛇之行者耳，必有殺子。不如相銜負(fù)我以行，人以我為神君也?！讼嚆曍?fù)以越公道。人皆避之，曰：‘神君也?！褡用蓝覑?。以子為我上客，千乘之君也[4]；以子為我使者，萬(wàn)乘之卿也。子不如為我舍人?！碧锍勺右蜇?fù)傳而隨之。至逆旅，逆旅之君待之甚敬，因獻(xiàn)酒肉[5]。

【注釋】

[1]鴟夷子皮：人名，齊國(guó)人，田成子的謀士。事：侍奉。田成子：即田常，人名，春秋時(shí)期齊國(guó)大臣。之：這里用為往，朝某方向走，到……去之意。傳：符信之意。[2]望邑：春秋時(shí)期的地名。所在地不詳。[3]徒：遷移之意。[4]乘：（shènɡ）古時(shí)一車四馬為一乘。周制天子地方千里，出兵車萬(wàn)乘；諸侯地方百里，出兵車千乘。“千乘”相對(duì)“萬(wàn)乘”而言，千乘，指中等諸侯國(guó)。[5]逆旅：《莊子·山水》:“宿于逆旅?！边@里用為客舍、旅店之意。

【譯文】

鴟夷子皮侍奉田成子。田成子離開(kāi)齊國(guó)，逃跑到燕國(guó)，鴟夷子皮背著出入關(guān)口時(shí)需交驗(yàn)的符信跟在后面。到達(dá)望邑的時(shí)候，鴟夷子皮對(duì)田成子說(shuō)：“您難道沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)干涸的湖里蛇的故事么？湖水干涸了，蛇準(zhǔn)備遷移。一條小蛇對(duì)大蛇說(shuō)：‘您在前面走而我跟著你，人們就會(huì)把我們當(dāng)作是一般過(guò)路的蛇，那一定會(huì)有人殺您。我們不如互相銜著而你背著我走，人們就會(huì)把我當(dāng)成神靈了?！谑谴笊呔秃托∩呋ハ嚆曋⑶掖笊弑持∩吲郎洗舐?。人們都避開(kāi)它們，說(shuō)：‘這是神靈啊。’現(xiàn)在您長(zhǎng)得俊美而我生得丑陋。把您作為我的上等客人，人們會(huì)認(rèn)為你只是一個(gè)中等國(guó)家的國(guó)君；把您作為我的使者，人們就會(huì)認(rèn)為您是個(gè)大國(guó)的卿相。您不如做我的門客?！碧锍勺右蚨池?fù)著符信跟隨在鴟夷子皮的后面。到了旅館，旅館的主人招待他們極其恭敬，還給他們獻(xiàn)上了酒肉。

【原文】

溫人之周，周不納客[1]。問(wèn)之曰：“客耶？”對(duì)曰：“主人。”問(wèn)其巷人而不知也，吏因囚之。君使人問(wèn)之曰：“子非周人也，而自謂非客，何也？”對(duì)曰：“臣少也誦《詩(shī)》曰：‘普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣[2]?！窬熳?，則我天子之臣也。豈有為人之臣而又為之客哉？故曰：‘主人也’?！本钩鲋?。

【注釋】

[1]溫：地名。在今河南省溫縣。之：這里用為往，朝某方向走，到……去之意。周：地名。這里是指東周時(shí)期周國(guó)的都城雒邑。位于今河南省洛陽(yáng)市白馬寺以東。[2]《詩(shī)》：即《詩(shī)經(jīng)》。率：領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)帥。濱：通“瀕”。靠近、臨近。

【譯文】

有個(gè)溫邑人到東周國(guó)都去，國(guó)都的守門人不接納他。問(wèn)他說(shuō)：“你是外地的客人嗎？”他回答說(shuō)：“我是主人?！眴?wèn)與他居住同一條巷的人他卻不知道，守城官吏因此囚禁了他。周國(guó)君主派人來(lái)問(wèn)他：“您不是周國(guó)人，而又自稱不是外地的客人，這是為什么呢？”他回答說(shuō)：“我從小誦讀的《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：‘天下所有的土地，沒(méi)有一處不屬于天子；從陸地到海邊，沒(méi)有誰(shuí)不是天子的臣民。’現(xiàn)在的周君，是天子，那么我就是天子的臣民。怎么會(huì)有做天子的臣民又成為天子的客人的呢？所以我說(shuō)‘我是主人’?！敝車?guó)君主聽(tīng)了之后便命人放了他。

【原文】

韓宣王謂樛留曰：“吾欲兩用公仲、公叔，其可乎[1]？”對(duì)曰：“不可。晉用六卿而國(guó)分，簡(jiǎn)公兩用田成、闞止而簡(jiǎn)公殺，魏兩用犀首、張儀而西河之外亡[2]。今王兩用之，其多力者樹(shù)其黨，寡力者借外權(quán)。群臣有內(nèi)樹(shù)黨以驕主，有外為交以削地，則王之國(guó)危矣。”

【注釋】

[1]韓宣王：即韓宣惠王，公元前332年-312年在位。公仲：即公仲朋。韓宣惠王的相國(guó)。公叔：即公叔伯?huà)?。韓宣惠王的相國(guó)。[2]犀首：即公孫衍。犀首是他的號(hào)。公孫衍：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的人物，魏國(guó)人。張儀：（？-前310）戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名的縱橫家。

【譯文】

韓宣惠王對(duì)樛留說(shuō)：“我想同時(shí)重用公仲朋和公叔伯?huà)?，可以嗎？”樛留回答說(shuō)：“不可以。晉國(guó)重用趙、魏、韓、中行、范、智氏等六卿而國(guó)家被瓜分，齊簡(jiǎn)公同時(shí)重用田成子、闞止而齊簡(jiǎn)公被謀殺，魏國(guó)同時(shí)重用公孫衍和張儀而西河郡一帶的國(guó)土便喪失了。如今大王同時(shí)重用他們，他們中力量強(qiáng)大的就會(huì)建立他們的私黨，力量弱小的就會(huì)借助其他諸侯國(guó)的權(quán)勢(shì)。如果群臣之中有的在國(guó)內(nèi)樹(shù)立私黨對(duì)待君主傲慢，如果有的在國(guó)外結(jié)交諸侯來(lái)割取本國(guó)國(guó)土，那么大王的國(guó)家就危險(xiǎn)了。”

【原文】

紹績(jī)昧醉寐而亡其裘。宋君曰：“醉足以亡裘乎？”對(duì)曰：“桀以醉亡天下，而《康誥》曰：‘毋彝酒’者；彝酒，常酒也[1]。常酒者，天子失天下，匹夫失其身?！?/p>

【注釋】

[1]彝：經(jīng)常、常道、法度。

【譯文】

紹績(jī)昧喝酒醉后睡著而丟失了皮衣。宋君說(shuō)：“喝酒醉了就會(huì)丟失皮衣嗎？”紹績(jī)昧回答說(shuō)：“夏桀因?yàn)榫谱矶箛?guó)家滅亡了，而《康誥》說(shuō)出了：‘不要經(jīng)常喝酒’這樣的話，所謂彝酒，就是經(jīng)常喝酒。經(jīng)常喝酒的人，如果是天子就會(huì)使國(guó)家滅亡，如果是普通百姓就會(huì)使自己?jiǎn)适?。?/p>

【原文】

管仲、隰朋從于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道[1]。管仲曰：“老馬之智可用也?！蹦朔爬像R而隨之，遂得道。行山中無(wú)水，隰朋曰：“蟻冬居山之陽(yáng)，夏居山之陰。蟻壤一寸而仞有水[2]?！蹦司虻兀斓盟?。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不難師于老馬與蟻。今人不知以其愚心而師圣人之智，不亦過(guò)乎？

【注釋】

[1]管仲：即管夷吾，字仲，齊桓公的相。隰朋：齊桓公的左相。孤竹：地名。西周時(shí)期小諸侯國(guó)之一，位于今河北龍盧到遼寧朝陽(yáng)一帶。[2]仞：（rèn）古代長(zhǎng)度單位。周制八尺，漢制七尺。

【譯文】

管仲、隰朋跟隨著齊桓公去征伐孤竹國(guó)，春天前往冬天才返回，返回時(shí)迷路了。管仲說(shuō)：“老馬的智力可以借用?！庇谑欠砰_(kāi)老馬的韁繩讓它自己走而眾人跟隨在它后面，于是就找到了道路。行走在山中沒(méi)有水喝，隰朋說(shuō)：“螞蟻冬天居住在山的南面，夏天居住在山的北面。螞蟻洞口土堆高一寸而下面七尺深的地方就有水。”于是就按照螞蟻洞來(lái)挖地，于是找到了水。憑管仲的圣明和隰朋的智慧，遇到他們自己所不知道的，不惜向老馬和螞蟻請(qǐng)教。如今的人卻不懂得用自己愚蠢的心去學(xué)習(xí)圣人的智慧，不也是過(guò)失嗎？

【原文】

有獻(xiàn)不死之藥于荊王者，謁者操之以入[1]。中射之士問(wèn)曰[2]:“可食乎？”曰：“可?！币驃Z而食之。王大怒，使人殺中射之士。中射之士使人說(shuō)王曰：“臣問(wèn)謁者，曰‘可食’，臣故食之，是臣無(wú)罪而罪在謁者也。且客獻(xiàn)不死之藥。臣食之而王殺臣，是死藥也，是客欺王也。夫殺無(wú)罪之臣而明人之欺王也，不如釋臣。”王乃不殺。

【注釋】

[1]荊王：此指楚頃襄王。謁者：古時(shí)泛指掌理傳達(dá)、通報(bào)的近侍。[2]中射士：君主的武職侍從。

【譯文】

有個(gè)人來(lái)給楚頃襄王獻(xiàn)長(zhǎng)生不死之藥，傳達(dá)官拿著這藥進(jìn)宮。有個(gè)君主的武職侍從問(wèn)他：“能吃嗎？”謁者說(shuō)：“能?！本鞯奈渎毷虖谋銚屵^(guò)來(lái)把藥吃了。楚王非常憤怒，就命令人殺掉武職侍從。武職侍從也派人去勸說(shuō)楚王，說(shuō)：“臣問(wèn)傳達(dá)官，他說(shuō)：‘能吃’，所以臣才吃了它，這件事臣沒(méi)有罪而罪過(guò)在傳達(dá)官身上。而且客人進(jìn)獻(xiàn)的是不死之藥。臣吃了而大王殺臣，說(shuō)明這藥是死藥，這就是客人欺騙大王。殺掉了沒(méi)有罪過(guò)的臣子而又證明別人把大王欺騙了，不如放了臣?！背跤谑遣粴⑺恕?/p>

【原文】

田駟欺鄒君，鄒君將使人殺之[1]。田駟恐，告惠子[2]?；葑右?jiàn)鄒君曰：“今有人見(jiàn)君，則其一目，奚如[3]？”君曰：“我必殺之?！被葑釉唬骸邦?，兩目，君奚為不殺[4]？”君曰：“不能勿。”惠子曰：“田駟?wèn)|慢齊侯，南欺荊王[5]。駟之于欺人，瞽也，君奚怨焉？”鄒君乃不殺。

【注釋】

[1]田駟：人名。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)人。鄒君：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)的君主。[2]惠子：宋國(guó)人，為魏惠王的相。[3]:（jiá）閉著眼睛。[4]瞽：（ɡǔ）這里用為雖瞎但有眼珠之意。[5]慢：通“謾”，欺騙。

【譯文】

田駟欺騙了鄒國(guó)國(guó)君，鄒國(guó)國(guó)君將要派人去殺他。田駟恐懼了，告訴惠子?；葑影菀?jiàn)了鄒國(guó)國(guó)君，說(shuō)：“如今有人來(lái)見(jiàn)您，閉上他一只眼睛，您會(huì)怎么樣對(duì)待他？”鄒國(guó)國(guó)君說(shuō)：“我一定殺了他。”惠子說(shuō)：“瞎子的兩只眼睛都閉著，君主為什么不殺他呢？”鄒國(guó)國(guó)君說(shuō)：“因?yàn)樗荒懿婚]著雙眼?！被葑诱f(shuō)：“田駟在東面欺騙齊君，在南面欺騙楚王。田駟在騙人這方面，就和瞎子一樣，君主您何必要怨恨他呢？”鄒國(guó)國(guó)君于是就不殺田駟了。

【原文】

魯穆公使眾公子或宦于晉，或宦于荊[1]。犁鉏曰：“假人于越而救溺子，越人雖善游，子必不生矣[2]。失火而取水于海，海水雖多，火必不滅矣，遠(yuǎn)水不救近火也。今晉與荊雖強(qiáng)，而齊近，魯患其不救乎！”

【注釋】

[1]魯穆公：名顯，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魯國(guó)君主。荊：中國(guó)古代“九州”之一，春秋時(shí)楚國(guó)別稱。[2]犁鉏：一作黎且，人名，曾在齊國(guó)做官。假：憑借。

【譯文】

魯穆公派自己的兒子們有的到晉國(guó)去做官，有的到楚國(guó)去做官。犁鉏說(shuō)：“借助于越國(guó)人來(lái)救落入水里的孩子，越國(guó)人雖然善于游泳，你這孩子一定活不下來(lái)。失了火而到大海中去取水，海水雖然很多，這火一定不能滅掉，因?yàn)檫h(yuǎn)處的水是救不了近處的火的。如今晉國(guó)與楚國(guó)雖然強(qiáng)大，然而齊國(guó)離我們最近，魯國(guó)的禍患恐怕救不了吧！”

【原文】

嚴(yán)遂不善周君，患之。馮沮曰：“嚴(yán)遂相，而韓傀貴于君。不如行賊于韓傀，則君必以為嚴(yán)氏也?！?/p>

【譯文】

嚴(yán)遂和周國(guó)君主關(guān)系不友好，周國(guó)君主很擔(dān)心這件事。他的臣子馮沮說(shuō)：“嚴(yán)遂想當(dāng)相國(guó)，而相國(guó)韓傀很受韓君的器重。君主不如行刺韓傀，那么韓君一定會(huì)認(rèn)為是嚴(yán)遂干的。”

【原文】

張譴相韓，病將死。公乘無(wú)正懷三十金而問(wèn)其疾。居一月，自問(wèn)張譴，曰：“若子死，將誰(shuí)使代子？”答曰：“無(wú)正重法而畏上，雖然，不如公子食我之得民也?！睆堊l死，因相公乘無(wú)正。

【譯文】

張譴擔(dān)任韓國(guó)相國(guó)，病重快要死亡了。公乘無(wú)正帶著三十兩金子去慰問(wèn)他的疾病。過(guò)了一個(gè)月，韓君親自去慰問(wèn)張譴，說(shuō)：“如果你病死了，將來(lái)讓誰(shuí)來(lái)代替你？”張譴回答說(shuō)：“公乘無(wú)正重視法治而且敬畏君主，盡管如此，他卻不如公子食我得民心?！睆堊l死后，韓君就任命公乘無(wú)正為相。

【原文】

樂(lè)羊?yàn)槲簩⒍ブ猩?，其子在中山[1]。中山之君烹其子而遺之羹，樂(lè)羊坐于幕下而輟之，盡一杯[2]。文侯謂堵師贊曰：“樂(lè)羊以我故而食其子之肉[3]?！贝鹪唬骸捌渥佣持艺l(shuí)不食？”樂(lè)羊罷中山，文侯賞其功而疑其心。孟孫獵得麑，使秦西巴持之歸，其母隨之而啼[4]。秦西巴弗忍而與之。孟孫歸，至而求麑。答曰：“余弗忍而與其母?！泵蠈O大怒，逐之。居三月，復(fù)召以為其子傅。其御曰：“曩將罪之，今召以為子傅，何也？”孟孫曰：“夫不忍麑，又且忍吾子乎？”故曰：“巧詐不如拙誠(chéng)?！睒?lè)羊以有功見(jiàn)疑。秦西巴以有罪益信。

【注釋】

[1]樂(lè)羊：人名，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏文侯的將軍。[2]遺：給予、饋贈(zèng)。[3]文侯：魏文侯。堵師贊：姓堵師，名贊，生平不詳。[4]孟孫：魯國(guó)的卿孟孫氏。麑：（ní）這里用為幼鹿之意。秦西巴：姓秦西，名巴，生平不詳。

【譯文】

樂(lè)羊擔(dān)任魏國(guó)大將率兵攻打中山國(guó)，他的兒子當(dāng)時(shí)卻在中山國(guó)。中山國(guó)君主就活煮了他的兒子并送來(lái)了他兒子的肉汁，樂(lè)羊坐在軍帳中喝這肉汁，把一杯都喝完了。魏文侯對(duì)堵師贊說(shuō)：“樂(lè)羊因?yàn)槲业木壒食粤怂麅鹤拥娜狻！倍聨熧澔卮鹫f(shuō)：“他連自己的兒子都吃，還有誰(shuí)不能吃呢？”樂(lè)羊從中山國(guó)打仗回來(lái)，魏文侯獎(jiǎng)賞他的功勞而懷疑他的忠心。魯國(guó)的孟孫打獵得到一只小鹿，派秦西巴裝到車上帶回去，而母鹿跟著一直啼叫。秦西巴不忍心就把小鹿給了母鹿。孟孫回來(lái)后，一到家就向秦西巴索要小鹿。秦西巴回答說(shuō)：“我不忍心就把小鹿給了母鹿。”孟孫非常憤怒，就把秦西巴攆走了。過(guò)了三個(gè)月，又召回秦西巴讓他做自己兒子的師傅。孟孫的車夫?qū)γ蠈O說(shuō)：“過(guò)去您將他治罪，如今又召回他當(dāng)您兒子的師傅，這是為什么呢？”孟孫說(shuō)：“他這個(gè)人不忍心傷害小鹿，又怎么會(huì)忍心傷害我的兒子呢？”所以常言說(shuō)：“機(jī)巧欺詐不如笨拙的誠(chéng)實(shí)?！睒?lè)羊因?yàn)橛泄诙粦岩桑匚靼鸵驗(yàn)橛凶锓炊颖恍湃巍?/p>

【原文】

曾從子，善相劍者也。衛(wèi)君怨吳王。曾從子曰：“吳王好劍，臣相劍者也。臣請(qǐng)為吳王相劍，拔而示之，因?yàn)榫讨?。”衛(wèi)君曰：“子之為是也，非緣義也，為利也。吳強(qiáng)而富，衛(wèi)弱而貧。子必往，吾恐子為吳王用之于我也?！蹦酥鹬?。

【譯文】

曾從子，是個(gè)善于鑒別寶劍的人。衛(wèi)國(guó)君主怨恨吳王夫差。曾從子說(shuō)：“吳王愛(ài)好寶劍，我是一個(gè)鑒別寶劍的人。我請(qǐng)求去給吳王鑒別寶劍，拔出寶劍給他看的時(shí)候，就乘機(jī)為君王您刺殺他?！毙l(wèi)君說(shuō)：“你之所以這樣做，不是緣于道義，而是為了利益。吳國(guó)強(qiáng)大而富裕，衛(wèi)國(guó)弱小而貧窮。你一定要去吳國(guó)，我害怕你被吳王利用來(lái)對(duì)付我呀?！庇谑勤s走了他。

【原文】

紂為象箸而箕子怖，以為象箸必不盛羹于土簋，則必犀玉之杯，玉杯象箸必不盛菽藿，則必旄象豹胎，旄象豹胎必不衣短褐而舍茅茨之下，則必錦衣九重，高臺(tái)廣室也[1]。稱此以求，則天下不足矣。圣人見(jiàn)微以知萌，見(jiàn)端以知末，故見(jiàn)象箸而怖，知天下不足也。

【注釋】

[1]紂：殷商王朝的最后一個(gè)國(guó)君，名帝辛?；樱荷碳q王的叔父，名胥馀。簋：（ɡuǐ）本義是指為古代青銅器或陶制盛食物的容器，這里用為“容器”之意。菽：豆及豆葉。藿：豆葉。褐：指粗布或粗布衣，最早用葛、獸毛，后通常指大麻、獸毛的粗加工品，古時(shí)貧賤人穿。

【譯文】

商紂王制作象牙筷子而箕子感到恐懼，認(rèn)為使用象牙筷子一定不會(huì)再用陶缽子裝羹湯，一定要用犀角和玉制作的杯盤；既然使用象牙筷子和犀玉杯盤，一定不會(huì)再食用豆類葉子熬出的濃湯，一定要吃牦牛、大象、豹子的胎兒；既然吃牦牛、大象、豹子的胎兒，一定不會(huì)再穿粗毛布做的短衣，在茅草屋里進(jìn)食，就要穿上多層華美的錦緞衣服，住上高大寬敞的房屋。照這樣子索求下去，那么整個(gè)天下的東西都不夠供他享受。圣人看見(jiàn)了微小的事情就能因此而知道將要萌發(fā)的其他事情，看見(jiàn)事情的開(kāi)端就能預(yù)知到它的結(jié)果，所以箕子看見(jiàn)象牙筷子而感到恐懼，因?yàn)樗勒麄€(gè)天下的東西都不夠供紂王享受。

【原文】

周公旦已勝殷，將攻商蓋[1]。辛公甲曰：“大難攻，小易服。不如服眾小以劫大[2]?！蹦斯ゾ乓?，而商蓋服矣。

【注釋】

[1]周公旦：西周思想家，姓姬名旦。商蓋：商族在東方的重要根據(jù)地，位于今山東曲阜。[2]辛公甲：即辛甲，商朝的大臣，因多次勸諫商紂王不聽(tīng)，出奔到周。

【譯文】

周公旦已經(jīng)戰(zhàn)勝了殷商，將要去攻打商蓋這個(gè)地方。辛公甲說(shuō)：“大國(guó)難以攻打，小國(guó)容易征服。不如先征服眾多小國(guó)來(lái)威懾大國(guó)?！庇谑蔷凸ゴ蚓幼≡诨春恿饔虻木乓?，結(jié)果商蓋也就降服了。

【原文】

紂為長(zhǎng)夜之飲，歡以失日，問(wèn)其左右，盡不知也。乃使人問(wèn)箕子?；又^其徒曰：“為天下主而一國(guó)皆失日，天下其危矣。一國(guó)皆不知而我獨(dú)知之，吾其危矣。”辭以醉而不知。

【譯文】

商紂王不分晝夜地飲酒作樂(lè)，尋歡作樂(lè)地忘記了日子，問(wèn)身邊侍從，都說(shuō)不知道。就派人去問(wèn)箕子?；訉?duì)隨從說(shuō)：“作為天下的主人而全國(guó)人都忘記了日期，這個(gè)天下真的危險(xiǎn)了。一國(guó)人都不知道而只有我一個(gè)人知道日期，我也就危險(xiǎn)了。”于是推辭自己因喝酒醉了不知道。

【原文】

魯人身善織屨，妻善織縞，而欲徙于越[1]。或謂之曰：“子必窮矣?！濒斎嗽唬骸昂我?？”曰：“屨為履之也，而越人跣行；縞為冠之也，而越人被發(fā)[2]。以子之所長(zhǎng)，游于不用之國(guó)，欲使無(wú)窮，其可得乎？”

【注釋】

[1]屨：（jù）用草和麻繩編織而成的鞋子。縞：（ɡǎo）生絹，可做帽子。徙：遷移。[2]履：踐踏。跣：（xiǎn）赤腳。被：同“披”。

【譯文】

有個(gè)魯國(guó)人善于用草和麻繩編織鞋子，他的妻子善于織生絹，而他們想遷移到越國(guó)去。有人對(duì)他們說(shuō)：“你去了一定會(huì)窮困。”魯國(guó)人問(wèn)：“為什么呢？”那人說(shuō)：“草鞋是用來(lái)穿在腳上的，而越國(guó)人赤腳行走；生絹是用來(lái)做帽子系在頭發(fā)上的，而越國(guó)人卻披著頭發(fā)。以先生所擅長(zhǎng)的，到用不著的國(guó)家去，想要變得不窮困，那怎么可能呢？”

【原文】

陳軫貴于魏王[1]?；葑釉唬骸氨厣剖伦笥摇７驐?，橫樹(shù)之即生，倒樹(shù)之即生，折而樹(shù)之又生。然使十人樹(shù)之而一人拔之，則毋生楊[2]。至以十人之眾，樹(shù)易生之物而不勝一人者，何也？樹(shù)之難而去之易也。子雖工自樹(shù)于王，而欲去子者眾，子必危矣?！?/p>

【注釋】

[1]陳軫：戰(zhàn)國(guó)時(shí)縱橫家。魏王：魏惠王。[2]毋：通“無(wú)”。

【譯文】

陳軫被魏惠王器重。惠施對(duì)他說(shuō)：“您一定要好好侍奉君主身邊的人。楊樹(shù)，橫著栽它能生存，倒過(guò)來(lái)栽它也能生存，折斷來(lái)栽它也能生存。但是如果十個(gè)人栽它而一個(gè)人拔它，那么就沒(méi)有能生存的楊樹(shù)了。至于靠這十個(gè)人的力量，栽種容易存活樹(shù)木，卻不能勝過(guò)一個(gè)人的拔，這是什么原因呢？是因?yàn)樵苑N它困難而拔掉它容易。你雖然善于在君主那里樹(shù)立自己的形象，然而想要除去你的人卻很多，你一定會(huì)危險(xiǎn)了。

【原文】

魯季孫新弒其君，吳起仕焉[1]?；蛑^起曰：“夫死者，始死而血，已血而衄[2]。已衄而灰，已灰而土。及其土也，無(wú)可為者矣。今季孫乃始血，其毋乃未可知也[3]。”吳起因去之晉。

【注釋】

[1]魯：諸侯國(guó)名。季孫：又稱季氏，魯莊公的弟弟季友之后，世為大夫，執(zhí)魯政，權(quán)勢(shì)很盛。吳起：戰(zhàn)國(guó)初衛(wèi)國(guó)人，早年在魯國(guó)為將。后離開(kāi)魯國(guó)到魏國(guó)。[2]衄：（nǜ）萎縮。[3]毋乃：恐怕，大概。

【譯文】

魯國(guó)的季孫剛殺掉他的君主，吳起就到他那里去做官。有人對(duì)吳起說(shuō)：“被殺的人，剛死的時(shí)候流血，血流完了皮肉就開(kāi)始萎縮。皮肉萎縮完了就開(kāi)始化成灰，已經(jīng)化成灰了，就化為塵土。等到化為塵土，就不能再有什么作為了。如今季孫就像開(kāi)始流血，結(jié)果恐怕還不可預(yù)知吧?！眳瞧鹩谑请x開(kāi)魯國(guó)到晉國(guó)去了。

【原文】

隰斯彌見(jiàn)田成子，田成子與登臺(tái)四望。三面皆暢，南望，隰子家之樹(shù)蔽之。田成子亦不言。隰子歸，使人伐之。斧離數(shù)創(chuàng)，隰子止之。其相室曰：“何變之?dāng)?shù)也？”隰子曰：“古者有諺曰：‘知淵中之魚(yú)者不祥?！蛱镒訉⒂写笫?，而我示之知微，我必危矣。不伐樹(shù)，未有罪也；知人之所不言，其罪大矣?！蹦瞬环ヒ病?/p>

【譯文】

隰斯彌去拜見(jiàn)田成子，田成子和他一起登上高臺(tái)向四周眺望。三面視野都通暢，朝南眺望，隰斯彌家的樹(shù)林卻把視線遮住了。田成子也沒(méi)說(shuō)話。隰斯彌回到家中，派人砍樹(shù)。斧頭剛砍出幾個(gè)傷口，隰斯彌就阻止了砍樹(shù)。他的管家說(shuō)：“為什么變得這樣快呢？”隰斯彌說(shuō)：“古時(shí)候有句諺語(yǔ)說(shuō)：‘知道深淵里有魚(yú)是不吉祥的。’那田成子將要干大事，而我卻向他表示出我知道這其中的隱秘，我一定會(huì)危險(xiǎn)。不砍樹(shù)，沒(méi)有什么罪過(guò)；知道了別人不想說(shuō)出來(lái)的事情，那罪過(guò)就大了?！庇谑蔷筒豢硺?shù)了。

【原文】

楊子過(guò)于宋東之逆旅。有妾二人，其惡者貴，美者賤。楊子問(wèn)其故。逆旅之父答曰：“美者自美。吾不知其美也；惡者自惡，吾不知其惡也。”楊子謂弟子曰：“行賢而去自賢之心，焉往而不美？”

【譯文】

楊子經(jīng)過(guò)宋國(guó)東部的一個(gè)旅館。旅館的老板有兩個(gè)小老婆，其中相貌丑陋的受尊重，相貌漂亮的被輕視。楊子問(wèn)其中的緣故，旅館的老板回答說(shuō)：“相貌漂亮的自以為很美，但我不覺(jué)得她美；相貌丑惡的自以為很丑陋，但我不覺(jué)得她丑陋?！睏钭訉?duì)弟子們說(shuō)：“做賢能的事而又能去掉自以為賢能的想法，到哪里不受到贊美呢？”

【原文】

衛(wèi)人嫁其子而教之曰：“必私積聚。為人婦而出，常也；其成居，幸也?！逼渥右蛩椒e聚，其姑以為多私而出之。其子所以反者，倍其所以嫁。其父不自罪于教子非也，而自知其益富。今人臣之處官者，皆是類也。

【譯文】

有個(gè)衛(wèi)國(guó)人嫁女兒的時(shí)候教導(dǎo)她說(shuō)：“一定要私下里積攢財(cái)物。做人家的妻子而被休了趕出門，是常有的事；夫妻成功地居住一生，是僥幸的事?！彼呐畠阂虼吮闼较吕锓e攢財(cái)物，她的婆婆覺(jué)得她積攢了很多私房錢而把她休了。這個(gè)衛(wèi)國(guó)人的女兒所帶回來(lái)的財(cái)物，是她出嫁時(shí)財(cái)物的很多倍。她的父親不怪罪自己在教導(dǎo)女兒方面的錯(cuò)誤，卻自認(rèn)為增加財(cái)富很聰明。如今身居官職的臣子，都是這一類人。

【原文】

魯?shù)とf(shuō)中山之君而不受也，因散五十金事其左右。復(fù)見(jiàn)，未語(yǔ)，而君與之食。魯?shù)こ觯环瓷幔烊ブ猩?。其御曰：“反?jiàn)，乃始善我，何故去之？”魯?shù)ぴ唬骸胺蛞匀搜陨莆?，必以人言罪我。”未出境，而公子惡之曰：“為趙來(lái)間中山?！本蛩鞫镏?。

【譯文】

魯?shù)と稳ビ握f(shuō)中山國(guó)國(guó)君而都沒(méi)有被接受，因而散發(fā)了五十金去討好中山君的身邊的侍從。然后再次面見(jiàn)中山國(guó)國(guó)君，還沒(méi)有說(shuō)話，中山君就招待他吃飯。魯?shù)こ鰜?lái)后，不回旅館，就馬上離開(kāi)了中山國(guó)。他的車夫說(shuō)：“你回過(guò)頭再次拜見(jiàn)，君主才開(kāi)始對(duì)我們友好，為什么就要離開(kāi)呢？”魯?shù)ふf(shuō)：“因?yàn)閯e人的話才開(kāi)始善待我，一定也會(huì)因?yàn)閯e人的話治罪于我。”他們還沒(méi)有走出中山國(guó)國(guó)境，而公子就誹謗他說(shuō)：“魯?shù)な菫橼w國(guó)來(lái)偵探中山國(guó)的。”中山國(guó)國(guó)君因此搜捕他，想治他罪。

【原文】

田伯鼎好士而存其君，白公好士而亂荊。其好士則同，其所以為則異[1]。公孫友自刖而尊百里，豎刁自宮而諂桓公[2]。其自刑則同，其所以自刑之為則異?；圩釉唬骸翱裾邧|走，逐者亦東走[3]。其東走則同，其所以東走之為則異。故曰：同事之人，不可不審察也?！?/p>

【注釋】

[1]田伯鼎：人名，生平不詳。白公：指白公勝。[2]公孫友：人名，生平不詳。刖：（yuè）古代削足之刑。百里：指百里奚，春秋時(shí)期虞國(guó)的大夫，后為秦穆公的相。豎刁：齊桓公年輕的侍從。宮：古代五刑之一。這里用為閹割男子生殖器之意。[3]慧子：惠施。

【譯文】

田伯鼎喜好讀書(shū)人而保全了他的君主，白公勝喜好讀書(shū)人而擾亂了楚國(guó)國(guó)政。他們喜好讀書(shū)人是相同的，但他們使用讀書(shū)人的目的卻不同。公孫友砍掉自己的腳而尊重百里奚，豎刁割掉自己的生殖器而諂媚齊桓公。他們給自己用刑是相同的，但之所以用刑的目的卻不同?；圩诱f(shuō)：“發(fā)狂的人向東跑，追逐他的人也向東跑，向東跑是相同的，但他們向東跑的目的卻不同。所以說(shuō)：對(duì)于做同樣事情的人，不能不仔細(xì)考察他們的目的。”

【評(píng)析】

說(shuō)林，就是傳說(shuō)故事的叢林，與后世儒家“儒林”、“藝林”的“林”含意相同，指匯集。所以“說(shuō)林”也即相當(dāng)于現(xiàn)代的“故事集”。故事一通過(guò)務(wù)光的憨直襯托了商湯王的聰明狡詐。警示人們要善于思考之后再做出行動(dòng)，否則就會(huì)對(duì)自己不利。故事二用孟卯對(duì)權(quán)勢(shì)的貪心，警示現(xiàn)代人要控制自己的欲望，貪婪的最終結(jié)果就是一無(wú)所有。故事三太宰之所以不讓孔子去見(jiàn)君主，原因就是他的妒賢嫉能。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不乏這樣的人存在，他們?yōu)榱藗€(gè)人的利益，而毀壞大局的發(fā)展，最終害人害己。故事四體現(xiàn)的是缺乏自知之明的道理。警示人們?cè)谧鋈魏问虑橹埃家紫群饬孔约旱膶?shí)力，這樣才會(huì)避免失敗。故事五體現(xiàn)的是自我的強(qiáng)大不要去依賴他人，依靠他人就會(huì)喪失自己的能力，最終一事無(wú)成。故事六說(shuō)明伍子胥善于轉(zhuǎn)嫁自己的危機(jī)，使士兵的命運(yùn)受到牽連，從而使自己逃過(guò)一難。現(xiàn)實(shí)中的我們?cè)诶Ь趁媲耙惨浞掷米晕业哪芰εc才華，巧妙地化解危機(jī)。故事七說(shuō)明心態(tài)決定事情的成敗。不管順境還是逆境，一個(gè)良好的心態(tài)都能使人看見(jiàn)光明和希望。壞人亦是如此，不改變壞的心，就是躲在哪里也會(huì)遭到懲治。故事八的重點(diǎn)在“將欲敗之，必姑輔之；將欲取之，必姑予之?！比魏问挛铩⑷魏紊?，都是在不斷發(fā)展變化的，而發(fā)展到一定程度，必然要向自己的反面轉(zhuǎn)化。因此，對(duì)敵方針就可以采取和利用這種轉(zhuǎn)化，甚至于促使這種轉(zhuǎn)化加快速度，從而達(dá)到自己的目的。故事九旨在說(shuō)明，一個(gè)國(guó)家只要混亂、軟弱，只要有隙可乘，有縫可鉆，就會(huì)引來(lái)虎視眈眈的敵人。所以老子一再?gòu)?qiáng)調(diào)“無(wú)為”，是很有道理的。領(lǐng)導(dǎo)人無(wú)所作為，人民就會(huì)自然而然有所為，領(lǐng)導(dǎo)人有所作為，人民百姓就跟著作為，混亂就會(huì)于此而起。混亂一起，敵人就會(huì)循隙而入，循縫而進(jìn)，國(guó)家于是就危在旦夕了。故事十通過(guò)臧孫子對(duì)楚王的觀察而判定他不會(huì)對(duì)宋國(guó)進(jìn)行救援，這就說(shuō)明藏孫子善于察言觀色。懂得察言觀色的人才會(huì)預(yù)測(cè)事情的發(fā)展進(jìn)度。由此做出正確的行動(dòng)方式。

故事十一說(shuō)明做任何事情要根據(jù)實(shí)際的情況做出正確的分析，就像趙國(guó)的做法，順?biāo)浦奂鹊昧巳饲椤⒚孀樱詈筮€可以分得一點(diǎn)好處。故事十二說(shuō)明反常的事物令人理解不了，就會(huì)把這反常視為“神靈”，這就是古今中外人們的愚蠢。這個(gè)宇宙、這個(gè)大自然有許許多多人們還不能了解的東西，聰明人不了解，就會(huì)想辦法去了解，而普通人則是盲目崇拜，于是迷信就產(chǎn)生了，宗教就產(chǎn)生了。于是很多人就利用迷信、利用宗教來(lái)達(dá)到自己個(gè)人的目的。故事十三中，聰明的溫邑人利用《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)句對(duì)東周君主進(jìn)行了極大的諷刺。沒(méi)有犀利的言語(yǔ)，只有聰明的引用，言語(yǔ)力量的巧妙運(yùn)用，引人思索。故事十四意在說(shuō)明用人之計(jì)。君主對(duì)大臣的任用，信任的同時(shí)還要控制，否則，過(guò)分的放任就會(huì)被臣下控制。故事十五說(shuō)明過(guò)分沉迷喝酒的人，最終會(huì)一無(wú)所有，甚至?xí)G失自己的生命。故事十六說(shuō)明善于學(xué)習(xí)前人總結(jié)的智慧，并加以發(fā)揮，就會(huì)取得成功。故事十七是個(gè)狡辯的案例。也可以說(shuō)運(yùn)用語(yǔ)言的漏洞救了自己的性命。這其實(shí)也是語(yǔ)言的運(yùn)用。故事十八盡管講說(shuō)了田駟的可惡，應(yīng)當(dāng)被殺，但是鄒君卻沒(méi)有殺他，從另一個(gè)角度就說(shuō)明了鄒君的寬容與大度。寬容對(duì)待他人，也就是寬容對(duì)待自己。故事十九說(shuō)明了舍近求遠(yuǎn)、舍本逐末的意思，魯國(guó)位于今山東省南部，而齊國(guó)位于今山東省東部，緊靠著。晉國(guó)位于今山西省境內(nèi)，楚國(guó)位于今長(zhǎng)江以南湖北省境內(nèi)。魯國(guó)派人，不去交結(jié)齊國(guó)，搞好關(guān)系，反而與遙遠(yuǎn)的晉國(guó)、楚國(guó)去交結(jié)，這就是舍近求遠(yuǎn)了。鄰國(guó)鄰邦搞不好關(guān)系，想去憑借遙遠(yuǎn)的國(guó)家來(lái)幫助自己，這就是舍本逐末了。故事二十說(shuō)明的是“嫁禍于人”，這種“嫁禍于人”的手法歷史上屢見(jiàn)，而且也屢屢得手。原因就在于人與人之間的信任度不高。

故事二十一說(shuō)明了“賄賂”的問(wèn)題。賄賂自古有之，卻不能效仿，追逐眼前的利益，那么失去的將會(huì)更多。故事二十二很清楚地說(shuō)明了“仁愛(ài)”之心的作用，姑且不論樂(lè)羊是否忠心，人們都會(huì)害怕他的狠心，也不論秦西巴是否忠心，但人們會(huì)相信他的愛(ài)心。故事二十三體現(xiàn)的是信任的問(wèn)題。確實(shí)，曾從子與吳王夫差無(wú)怨無(wú)恨，他去刺殺吳王，不太可能，那么他的動(dòng)機(jī)必然就是為了利益。既然為了利益可以去刺殺吳王，那么為了更多的利益他也可以回過(guò)頭來(lái)刺殺衛(wèi)君，這種為了利益的人，是得不到信任的。故事二十四體現(xiàn)了欲望是無(wú)止境的。而過(guò)多的欲望就會(huì)蒙蔽雙眼，最終就會(huì)失去很多。故事二十五說(shuō)明面對(duì)困境，要從小處著手克服，逐步瓦解，最終才能取得成功。故事二十六說(shuō)明適時(shí)的追逐潮流是明智自保的做法，往往“眾人皆醉我獨(dú)醒”，就會(huì)招來(lái)殺身之禍。故事二十七說(shuō)明只有能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的地方才是最好的生存之所。故事二十八說(shuō)明了為人處世中的險(xiǎn)惡。因此在為人處世中既要善良對(duì)待別人，同時(shí)也要提防他人的陷害。故事二十九說(shuō)明做人要有前瞻性，在能預(yù)測(cè)結(jié)果是惡劣的時(shí)候，就要盡早地避免它，這樣才是正確的做法。故事三十說(shuō)明人有的時(shí)候有善于裝糊涂，善于揣摩他人心思的人往往會(huì)把自己陷于危險(xiǎn)之中。

故事三十一說(shuō)明做人不能自以為是，如果自己真正有實(shí)力的話，最終就會(huì)得到他人的肯定。故事三十二是對(duì)自私自利的人的諷刺，這一類人只顧自己的一己之私，殊不知自己也是家庭、國(guó)家中的一員。盡管自我的財(cái)富越來(lái)越多，但是這就離國(guó)破家亡的日子越來(lái)越近。故事三十三說(shuō)明要正確的處理人際關(guān)系。正確利用人際關(guān)系可以幫助自己更快的走向成功，但是，旁門左道的利用人際關(guān)系，最終是害人害己。因?yàn)閹椭愕娜送瑯訒?huì)成為陷害你的人。故事三十四說(shuō)明每個(gè)人做事的目的和出發(fā)點(diǎn)都是不同的，因此不要僅僅被表面現(xiàn)象所迷惑，最終上當(dāng)受騙。