《老子道德經·第六十九章·禍莫大于輕敵》翻譯與解讀
《老子道德經·第六十九章 禍莫大于輕敵》翻譯與解讀
用兵有言01：吾不敢為主而為客02，不敢進寸而退尺03。是謂行無行04，攘無臂05，仍無敵06，執無兵07。
禍莫大于輕敵08，輕敵幾喪吾寶09。抗兵相加，哀者勝矣10。
今 譯
用兵者這樣說：我不敢為進攻的主方，而退守為客方;不敢犯敵一寸而卻后退一尺。這叫：有行列陣式而卻像無行列陣式，能振臂奮戰而卻不做奮戰之狀，面對強敵而卻像無敵，雖有兵器而卻像無兵器可執。
禍患沒有比輕敵再大了，輕敵會喪失生命。兩軍相戰，哀兵必勝。
評 議
本章是講“兵法”之道，主要講這樣四個問題：(一)“兵者，不祥之器。”不要發動戰爭，侵犯別國。故曰“吾不敢為主而為客”;(二)戰爭暴發后，不主動進犯敵方，以守為本。故曰“不敢進寸而退尺”;(三)不能輕敵，輕敵則會喪生。故曰“禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶”;(四)兩國舉兵相戰，慈哀的一方，必然獲得勝利。何也?即老子所說：“夫慈，以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。”這就是老子本章的兵法思想。其實，本章最重要的是老子不能輕敵的兵法思想，所以，我給本章命題為“禍莫大于輕敵”。老子“禍莫大于輕敵”的思想，具有普遍的社會意義。我們應當居安思危，對于侵略成性的國家，絕不能麻痹大意，失去警惕。老子曰：“為之于未有，治之于未亂。”亦正是此意。
注釋
01 用兵有言:河上公本、王弼本作“用兵有言”。帛書甲乙本、傅奕本作“用兵有言曰”。
02 為主:吳澄曰:“為主,肇兵端以伐人也。” 為客:吳澄曰:“為客,不得已而應敵也。”
03 不敢進寸而退尺:蘇轍曰:“進者,有意于爭也。退者,無意于爭也。”
吳澄曰:“雖為應兵,亦不欲戰,不敢近進,寧于遠退。”
04 行:行列 (奚侗說)。奚侗曰:“有行若無行,故云‘行無行’。是善為士者不武也。行,謂軍行列。”
05 攘:《說文解字》曰:“攘,推也。” 奚侗曰:“無攘臂忿爭之狀,故云‘攘無臂’。是‘善戰者不怒’也。”句謂:不做振臂奮戰之狀。
06 仍:王弼本作“扔”。河上公本、傅奕本作“仍”。古代二字通用。《說文解字》曰:“扔,因也。”
林希逸曰:“仍,引也。引敵致師也。”
吳澄曰:“仍,就也。不仍之,則雖有敵在前,如無敵也。”
奚侗曰:“有敵若無敵,故云‘扔無敵’。是‘善戰者不與也’。”句謂:雖有敵人,好像無敵人。
07 執無兵:河上公曰:“雖欲執持之,若無兵刃可用也。”
吳澄曰:“不執,則雖有兵如無兵。”
奚侗曰:“不以兵強天下,故云‘執無兵’。知兵為不祥之器也。”句謂:雖有兵器,好像無兵器執持。按:此兩句,帛書甲乙本、傅奕本作“執無兵,仍無敵”。河上公本、王弼本作“扔無敵,執無兵”。今從王弼本。
08 禍莫大于輕敵:謂禍患沒有比輕敵再大了。
09 幾:近也。 寶:身也。句謂:輕敵則會喪生。
10 抗:舉也。 加:河上公本、王弼本作“加”。帛書甲乙本、傅奕作“若”。 哀:《說文解字》曰:“哀,閔也。”
河上公曰:“兩敵相戰也,哀者慈仁,士卒不遠于死。”
奚侗曰:“兩敵舉兵相加,慈者必勝。”
