《容齋隨筆·水旱祈禱》譯文與賞析

水旱祈禱

水旱祈禱

【原文】

海內雨腸[1]之數，郡異而縣不同，為守為令，能以民事介心[2]，必自知以時禱祈[3]，不待上命也。而省部循案故例[4]，但視天府為節，下之諸道轉運司，使巡內州縣，各詣名山靈祠，精潔致禱[5]，然固難以一概論。乾道九年秋，贛、吉連雨暴漲。予守贛，方多備土囊，壅諸城門，以杜水入[6]，凡二日乃退。而臺符令禱雨，予格之不下，但據實報之。已而聞吉州于小廳設祈晴道場，大廳祈雨。問其故，郡守曰：“請霽者，本郡以淫潦為災，而請雨者，朝旨也。”其不知變如此，殆為侮惑神天，幽冥之下，將何所據憑哉？俚語笑林謂“兩商人入神廟，其一陸行欲晴，許賽以豬頭，其一水行欲雨，許賽羊頭。神顧小鬼言：‘晴干吃豬頭，雨落吃羊頭，有何不可。'”正謂此耳。坡詩云：“耕田欲雨刈欲晴，去得順風來者怨。若使人人禱輒遂，造物應須日千變。”此意未易為庸俗道也。

【注釋】

[1]雨腸：旱澇。[2]民事介心：把百姓的事情放在心上。[3]自知以時禱祈：一定會按照當時的情況對上天祈禱。[4]循案故例：遵循三省六部的慣例。[5]精潔致禱：真誠的祈禱。[6]以杜水入：阻止大水進入。

【譯文】

全國各地出現旱澇的次數，各郡縣都不相同，做知州或縣令的，能把百姓的事放在心上的，一定會知道按照當時的狀況進行祈禱，不會等待上級下發的命令。而如果要是按照三省六部遵循慣例，就只能以都城的情況為準，下命令給各路轉運司，派遣巡視州縣，各自去名山和靈寺等地方，真誠的進行祈禱，但有些事情實在難以一概而論。乾道九年秋天，贛州、吉州接連下雨，河水暴漲。我此時掌管贛州，正在想盡辦法準備大量土袋來堵住各城門，以防止大量洪水進入，整整兩天以后洪水才退去。但朝廷卻命令此時求雨，我壓著命令不下發，根據這里的實情上奏了朝廷。不久聽說吉州的知州在一所小房子里設置了祈求晴天的道場，而在一所大房子里設置祈求下雨的道場，問他們這樣做的原因，知州回答說：“祈求天晴，是因為本州連續降雨導致洪澇災害；而祈求下雨，是朝廷下達的旨意。”他們竟然不知道變通到這種程度，簡直就是在侮辱迷惑上天。幽冥之下，現在上天在下雨和天晴中該選擇哪一個呢？《俚語笑林》中說：兩個商人進入神廟祈求，其中一位商人要走陸地便祈禱晴天，許下諾言說會用豬頭來感謝，另一位商人要走水路祈求下雨，也許下諾言說會用羊頭酬謝。于是大神就對小鬼說：“晴天吃豬頭，下雨吃羊頭，怎么就不行呢！”蘇軾的詩說：“耕田的人希望下雨，收獲的人希望晴天，去的人求得順風，與他逆行的人就會抱怨。假如每個人的祈禱都實現了，造物主應一天變化千次。”這一層意思不容易對庸俗的人說清楚。

【評析】

人要懂得變通，做事要靈活，不能總是拘泥于常規。就像文章中的一樣，贛州和吉州同時遭遇了洪水災害，洪邁掌管的贛州，由于儲備了很多沙包，做好了充分的防洪準備，安然無事。而吉州卻洪澇成災，更可笑的是，吉州的人們不知變通，還按朝廷的指示設壇求雨。洪邁認為祈禱也是“其不知變如此，殆為侮惑神天。”并且還引用了《俚語笑林》中的一則笑話，“兩商人入神廟，其一陸行欲晴，許賽以豬頭，其一水行欲雨，許賽羊頭，神顧小鬼言：晴乾吃豬頭，雨落吃羊頭，有何不可”。諷刺了那些不懂得變通的人們。