《對不起,我不恭維你》唐寶民散文賞析
十多年前，筆者在大學讀書，期間聽過很多場演講，都是外?；蛲鈫挝坏膶＜?、學者，應邀到我校做演講，聽多了，便發現一個有趣的現象，就是那些專家來演講，開場白總要對我們學?？滟澮环Ｎ覀儗W校是林業院校，所以，他們總這樣說：“今天來到貴校一看，校園建設得美麗如畫，果然是林大啊！”“一個人如果長期關注花草樹木的成長，那他一定是一個具有生命活力的人，所以，你們林大學生都特別有朝氣??！”“我的老家以前很荒蕪，現在都已經綠葉成蔭了，這都是你們林大學子的功勞啊！”……這樣的恭維話，起初聽了，有點感動，但聽得多了，特別是這種千篇一律的恭維話聽多了，就有點反胃了。后來讀著名作家王小波的文章，發現他在人民大學學習時，也遇到了和我相似的情況：“這位先生的報告總是從恭維聽眾開始。在清華大學時，他說：這里是清華大學，是全國最高學府呀；在北大則說：這里是有五四傳統的呀；在人大則說：這是有革命傳統的學校呀?？傊詈罂傄f，在這里做報告他不勝惶恐”。由此可見，此種情況不是孤立的，而是一種普遍現象。當然，被邀請人對邀請方（學校）表示一下恭維，也是一種禮貌，本身無可厚非。但在讀書過程中，我也遇到了比較另類的人物，他們在受邀演講時，選擇的卻是：“對不起，我不恭維你”！
歷史學家顧頡剛就是這樣一個不給面子的人。顧頡剛是蘇州人，他成為大學者之后，蘇州中學就想請他做一次演講，顧頡剛答應了，并在約定的那一天來到了蘇州中學。蘇州素有人間天堂之稱，是歷史名城，如果想恭維的話，話題非常多。但顧頡剛卻不拍同鄉的馬屁，竟然在演講中大談特談蘇州人的種種不是，他說：“江南人本來很富于創造力，文學尤其發達?？墒乾F在呢？在新文學家中，除葉圣陶外，竟找不出第二人來”。批評完了蘇州的人，他又開始批評蘇州這座城市：“外面的人都知道上有天堂下有蘇杭，看蘇州人在天堂中，難道這樣的病態之中可以算作天堂嗎？唉，老實說來，豈但不是天堂，簡直是地獄”！就這樣，顧頡剛毫不留情地把蘇州和蘇州人批評了一通，一句恭維話也沒說，惹得聽講的師生也都沒了脾氣，只得一笑了之。臺灣歷史學家李敖也是一個不肯給人面子的人。1993年6月26日，東吳大學校長章孝慈聘請李敖到東吳大學任教，李敖接受了這一聘請。9月份開學，李敖要先給學生們做一次演講。那一天，很多學生都慕名前來，教室的里里外外都擠滿了人。李敖開始講了，然而，令人大跌眼鏡的是，李敖演講的題目竟然是《如何反對章孝慈》。他先把蔣介石和蔣經國父子臭罵了一通。眾所周知，章孝慈是蔣經國的兒子、蔣介石的孫子，但李敖不管那些，照罵不誤。照理說，人家校長大人好心請你來演講，你好歹也得不看僧面看佛面，給人留點面子，李敖可好，開場就罵人家的爺爺和老爸，然后又鼓動學生反對人家，讓人情何以堪！可貴的是，章孝慈當天的表現卻十分大度，李敖在罵他爺爺和他老子的時候，他始終笑瞇瞇地站在旁邊，沒有流露出任何不滿的神色。李敖演講完畢，他在評價李敖的演講內容時說：“很多人討厭李敖是印象式的反對，沒注意其論著資料的豐富和架構的嚴謹，大學就要容納各種聲音……東吳大學將以發揚人文精神為辦學宗旨，絕不讓政治和商業干擾校園。也許這種人文風氣好幾代才能扎根，但是第一步就是從聘請李敖做起！”
當恭維成為一種習慣性選擇的時候，不恭維則成了一種境界。不恭維不是因為不懂禮貌，而是緣于做人的坦誠。不違心說恭維話、奉承話，其實是一種值得仰望的精神品質。當一個人敢于說“對不起，我不恭維你”時，他已經是一個有大格局、大氣度的人了。
