外國(guó)文藝美學(xué)要略·人物·詹姆斯
外國(guó)文藝美學(xué)要略·人物·詹姆斯
亨利·詹姆斯(Hen-ry James，1843—1916) 美國(guó)小說(shuō)家、文藝?yán)碚摷遥绹?guó)文學(xué)史上最有影響的人物之一。生在一個(gè)富有教養(yǎng)的家庭中，崇尚古老的歐洲文明， 自幼往返于歐美之間，1876年起定居倫敦，1915年加入英國(guó)國(guó)籍，1916年英國(guó)政府授予他最高文職勛章。詹姆斯勤于寫(xiě)作，著作浩繁。主要作品是小說(shuō)，其中《美國(guó)人》、 《苔茜·密勒》、 《一個(gè)貴婦人的畫(huà)像》、 《波士頓的收獲》等較為著名。他的小說(shuō)多以歐洲貴族、資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)為背景，追求形式，注重心理描寫(xiě)。西方評(píng)論家有時(shí)稱(chēng)詹姆斯為心理分析小說(shuō)家，但他沒(méi)有陶醉在人物心理和潛意識(shí)之中，他所感興趣并給予表達(dá)的是人物的思想感情和情操。他的創(chuàng)作有力地促進(jìn)了美國(guó)文學(xué)中現(xiàn)實(shí)主義的形式。當(dāng)然，他的小說(shuō)包括各種藝術(shù)問(wèn)題，也不乏形式主義和唯美觀點(diǎn)。
詹姆斯還寫(xiě)過(guò)許多有見(jiàn)的、有價(jià)值的文學(xué)評(píng)論文章，主要有《法國(guó)詩(shī)人與小說(shuō)家》、 《小說(shuō)的藝術(shù)》、 《霍桑論》和他為自己的小說(shuō)集寫(xiě)的受西方評(píng)論界高度重視的十八篇序言。
詹姆斯是“心理現(xiàn)實(shí)主義”的“文學(xué)大師”，他的文藝美學(xué)觀點(diǎn)是應(yīng)該給予正確認(rèn)識(shí)的。一、他同屠格涅夫、莫泊桑等作家交往較密，又受實(shí)用主義影響較深，因而把感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作人生全部?jī)?nèi)容，而認(rèn)為創(chuàng)作就是再現(xiàn)人生，小說(shuō)家對(duì)人生應(yīng)有盡可能完整的感覺(jué)、印象和經(jīng)驗(yàn)，而且要“真實(shí)”地再現(xiàn)這種非個(gè)人的人生經(jīng)驗(yàn)，而不應(yīng)該過(guò)多地考慮悲觀主義或樂(lè)觀主義的道德結(jié)論，否則，創(chuàng)作出的小說(shuō)就會(huì)失去“人生本來(lái)色彩”。作家只有把描寫(xiě)心理經(jīng)驗(yàn)、發(fā)揮心理功能作為主要課題，才能取得創(chuàng)作的成功。二、詹姆斯以技巧、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格來(lái)否定其他一切，認(rèn)為作品的內(nèi)容寓于形式之中，好的形式能克服由于片面追求內(nèi)容而產(chǎn)生的弊端，因而應(yīng)精心探索體現(xiàn)自己心靈的最佳藝術(shù)形式，這種形式是藝術(shù)作品吸引力的萬(wàn)無(wú)一失的“城堡”和“神堂”。詹姆斯并且為探尋好的藝術(shù)形式提供了途徑。在歐美文學(xué)創(chuàng)作和批評(píng)中影響很大的“角度論”便是其中之一，他認(rèn)為創(chuàng)作時(shí)抓住主要人物，從這個(gè)主要人物的角度展開(kāi)對(duì)某個(gè)特定環(huán)境中人和事的心理描寫(xiě)，是小說(shuō)技巧的關(guān)鍵所在，他的創(chuàng)作總是從產(chǎn)生某人或某幾個(gè)人的視覺(jué)形象開(kāi)始的，而且應(yīng)該把人看成是隨各種條件、隨生存的復(fù)雜情況而變化的有著復(fù)雜關(guān)系的;他的“描繪場(chǎng)景的方法”，即讓故事象戲劇一樣逐幕展開(kāi)，通過(guò)想象、創(chuàng)造、選擇，組織對(duì)所創(chuàng)造的人物本身的感覺(jué)最為有用、最為有利的場(chǎng)面的方法，為現(xiàn)代小說(shuō)開(kāi)辟了一個(gè)重要途徑;他還認(rèn)為作者不急于接近主題、使自己的觀點(diǎn)隱蔽一些，用間接手法迂迴曲折地開(kāi)掘主題對(duì)于形成好的藝術(shù)形式很重要。三、詹姆斯認(rèn)為讀者的感受來(lái)源于作品中人物的感受，作品中人物的感受來(lái)自作者的感受能力——這是創(chuàng)作和欣賞的要點(diǎn)。作者的感受意味著對(duì)周?chē)磺惺挛锏摹皯┣蟆迸c“呼吁”有所感知，具有敏銳的意識(shí)，這種意識(shí)越強(qiáng)烈，在作品中表現(xiàn)得越忠實(shí)，作品中人物自身的意識(shí)和感受就越深，對(duì)讀者越有益。
詹姆斯的小說(shuō)理論對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的形象思維過(guò)程的認(rèn)識(shí)和研究，有著積極的意義，但他過(guò)分強(qiáng)調(diào)技巧也有導(dǎo)致忽視社會(huì)內(nèi)容的形式主義之嫌。詹姆斯還受愛(ài)默生超驗(yàn)主義的熏染，認(rèn)為上帝賜予的“品德”標(biāo)志，神所啟示的“善”是“美”的最高境界。這無(wú)疑是中世紀(jì)托馬斯·阿奎那美的神學(xué)觀的回復(fù)。
