國(guó)學(xué)《《春秋》大義》賞析

《春秋》大義

【概說(shuō)】

《春秋》是中國(guó)古代的儒家典籍，相傳由孔子修訂，記載了從魯隱公元年（前722）到魯哀公十四年（前481）共二百四十二年的歷史，是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部編年體史書(shū)。

《春秋》用于記事的文字極為簡(jiǎn)練，但內(nèi)容很豐富，幾乎每個(gè)句子都暗含褒貶之意，被后人稱(chēng)為“春秋筆法”。

由于《春秋》的記事簡(jiǎn)略，常人難以理解，所以后來(lái)的一些學(xué)者便對(duì)書(shū)中的記載進(jìn)行了解釋和說(shuō)明，這些解釋和說(shuō)明稱(chēng)之為“傳”。關(guān)于《春秋》的“傳”中，較為有名的是“春秋三傳”，即《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》。其中《春秋左氏傳》又稱(chēng)《左傳》，影響最大，是儒家重要的經(jīng)典著作之一。

【故事錦囊】

春秋時(shí)期，周王朝雖然名義上統(tǒng)一全國(guó)，但在事實(shí)上它的統(tǒng)治已接近分崩離析。當(dāng)時(shí)的社會(huì)動(dòng)蕩不安，人心不古。諸侯挾持天子，大夫放逐諸侯，家臣反叛大夫……凡此種種，就好像一場(chǎng)鬧劇，你方唱罷我登臺(tái)，熱鬧異常。

在這種形勢(shì)之下，孔子周游列國(guó)，宣揚(yáng)自己“仁”的學(xué)說(shuō)，試圖從道德上根治社會(huì)存在的各種弊病；但是，盡管孔子為之奔波一生，最終也沒(méi)有得到各國(guó)的認(rèn)可，甚至還把自己弄得身心交瘁、窮困不堪。

回來(lái)之后，孔子對(duì)于仕途心灰意冷，不再熱衷于宣揚(yáng)自己的主張，而是潛心寫(xiě)了《春秋》一書(shū)。

在《春秋》之中，社會(huì)各種弊端暴露無(wú)遺，弒君三十六，亡國(guó)五十二，諸侯奔走不得保其社稷者數(shù)不勝數(shù)。這象征著周文王時(shí)期的禮樂(lè)制度已經(jīng)成為美好的回憶，取而代之的是“人與人爭(zhēng)”的可怕?tīng)顟B(tài)。

孔子編《春秋》，既有事實(shí)上的依據(jù)，又夾雜著個(gè)人的愛(ài)憎分明。寓說(shuō)理于敘事之中，體現(xiàn)出一種抑惡揚(yáng)善的動(dòng)機(jī)。

《春秋》面世之后，一直得到后世士人的重視，研究《春秋》的人越來(lái)越多，《春秋》的含義也得到了深化，成為了后世流傳的“春秋大義”。

【知識(shí)庫(kù)】

知我罪我，其惟《春秋》

孔子晚年，編完《春秋》后曾說(shuō)過(guò)一番感慨的話(huà)：“知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！”大意是，我做的這些事，編的這本書(shū)，后人一定會(huì)褒貶不一的，但我不論他們?nèi)绾卧u(píng)價(jià)，都會(huì)堅(jiān)持做下去。