愷撒,蓋約·朱里亞

【介紹】：

古代羅馬杰出的政治家、軍事家。出身于破落貴族。少年時(shí)受過(guò)良好的教育，學(xué)習(xí)過(guò)修辭學(xué)和演說(shuō)術(shù)，富有理想、幻想榮譽(yù)。在姑父馬略的提攜下，十三歲時(shí)當(dāng)選為朱庇特神廟的祭司。成年之后，因恐于蘇拉的迫害，流浪異鄉(xiāng)。蘇拉死后，以民主派的姿態(tài)登上羅馬政治舞臺(tái)。愷撒控告行省總督的橫征暴斂，鼓動(dòng)波河北岸人民爭(zhēng)取公民權(quán)的斗爭(zhēng)，頌揚(yáng)著名的民主派領(lǐng)袖馬略，再加上他雄辯的口才，慷慨大度的作風(fēng)以及在西班牙等地的戰(zhàn)功，使他在平民和一部分上層人士中贏(yíng)得了威望。公元前60年，愷撒作為羅馬社會(huì)三巨頭之一，與龐培、克拉蘇達(dá)成秘密協(xié)議，組成歷史上習(xí)稱(chēng)的“三頭同盟”。公元前58年，愷撒出任高盧總督，經(jīng)過(guò)三年的征戰(zhàn)，將整個(gè)高盧地區(qū)并入羅馬版圖。愷撒對(duì)高盧的勝利，不僅為羅馬開(kāi)拓了大片疆土，而且為后來(lái)奪取羅馬最高統(tǒng)治權(quán)奠定了基礎(chǔ)。在此期間，他培植一支能征慣戰(zhàn)并聽(tīng)命于他個(gè)人指揮的軍隊(duì)，作為政治上爭(zhēng)雄的后盾；他把掠奪的巨額財(cái)富用于公共娛樂(lè)，發(fā)放糧食，收買(mǎi)人心，網(wǎng)羅黨羽，使其聲望大為提高。同時(shí)也引起了克拉蘇和龐培對(duì)他的更大嫉妒。為緩和矛盾，公元前56年，“三頭”在路卡城舉行會(huì)晤。根據(jù)達(dá)成的協(xié)議，愷撒在高盧的任期延長(zhǎng)五年，任滿(mǎn)后出任公元前48年的執(zhí)政官；龐培與克拉蘇出任公元前55年執(zhí)政官，任滿(mǎn)后分別出任西班牙和敘利亞總督。公元前53年，克拉蘇在對(duì)帕提亞的戰(zhàn)爭(zhēng)中陣亡，“三頭同盟”變成愷撒與龐培對(duì)立的局面。龐培投靠元老貴族派，殫精竭智與愷撒爭(zhēng)雄。在元老院的支持下，龐培擔(dān)任獨(dú)一的執(zhí)政官并對(duì)民主派進(jìn)行鎮(zhèn)壓，同時(shí)命愷撒高盧總督任滿(mǎn)后，必須解散軍隊(duì)。愷撒拒絕命令，以“保衛(wèi)人民夙有的權(quán)力”為名，率軍進(jìn)攻羅馬。龐培和元老貴族棄羅馬城而走。愷撒取得政權(quán)后，先后出兵西班牙和埃及，徹底擊潰龐培的勢(shì)力，把全部的羅馬屬土置于自己的統(tǒng)治之下，成為羅馬的最高主宰。公元前45年，愷撒被宣布為終身獨(dú)裁官，此外，他還擁有元帥、大祭司長(zhǎng)等頭銜以及“祖國(guó)之父”的尊號(hào)，成為集軍、政、司法、宗教權(quán)力于一身的無(wú)冕之王。愷撒出于鞏固政權(quán)的需要，對(duì)其政敵沒(méi)有采取大規(guī)模的屠殺政策，對(duì)上層人物也采取溫厚而寬容的態(tài)度，對(duì)平民百姓則施以恩惠，使其政權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ)得以擴(kuò)大。與此同時(shí)，愷撒還進(jìn)行一系列的改革。他改組了元老院，把一些非元老貴族出身的奴隸主選進(jìn)元老院，并把元老院的名額增加到九百人；增加了高級(jí)官員的數(shù)目，使更多的人能夠得到擔(dān)任高級(jí)職務(wù)的榮譽(yù)；改進(jìn)行省管理制度，提高行省各城市的自治權(quán)利；改革稅收制度，規(guī)定國(guó)家直接稅；擴(kuò)大授予羅馬公民權(quán)的范圍，使高盧和西班牙的一些城市先后取得羅馬公民權(quán)。此外，他還下令建筑廣場(chǎng)、劇場(chǎng)和廟宇等，使羅馬城更加壯觀(guān)。公元前46年，他對(duì)羅馬的歷法進(jìn)行改革，制定了通常稱(chēng)為“儒略歷”的羅馬太陽(yáng)歷，這種歷法在西歐一直用到十六世紀(jì)。愷撒的政權(quán)及其所推行的政策，削弱了元老貴族勢(shì)力，因此，引起一批死抱共和制度不放的共和派人物的嚴(yán)重不滿(mǎn)。公元前44年3月15日，以布魯圖斯和卡西烏斯為首的共和派集團(tuán)，在元老院陰謀刺死愷撒。愷撒作為一個(gè)政治家，在羅馬從共和制向帝制過(guò)渡的歷史過(guò)程中，起到開(kāi)創(chuàng)性的歷史作用；作為軍事家，他機(jī)智大膽，多謀善斷，身先士卒，屢屢以少勝多，取得輝煌的戰(zhàn)績(jī)。但是，愷撒畢生所進(jìn)行的斗爭(zhēng)都是為奴隸主統(tǒng)治階級(jí)利益的，根本沒(méi)有影響到或改善廣大奴隸階級(jí)的歷史命運(yùn)。