呂氏春秋淫辭原文及翻譯（帶拼音版）
呂氏春秋淫辭原文帶拼音版
【 淫yín辭cí 】
五wǔ曰yuē ： 非fēi辭cí無(wú)wú以yǐ相xiāng期qī ， 從cóng辭cí?jiǎng)tzé亂luàn 。 亂luàn辭cí之zhī中zhōng又yòu有yǒu辭cí焉yān ， 心xīn之zhī謂wèi也yě 。 言yán不bù欺qī心xīn ， 則zé近jìn之zhī矣yǐ 。 凡fán言yán者zhě以yǐ諭yù心xīn也yě 。 言yán心xīn相xiāng離lí ， 而ér上shàng無(wú)wú以yǐ參cān之zhī ， 則zé下xià多duō所suǒ言yán非fēi所suǒ行xíng也yě ， 所suǒ行xíng非fēi所suǒ言yán也yě 。 言yán行xíng相xiāng詭guǐ ， 不bù祥xiáng莫mò大dà焉yān。 空kōng雄xióng之zhī遇yù ， 秦qín 、 趙zhào相xiāng與yǔ約yuē ， 約yuē曰yuē ：“ 自zì今jīn以yǐ來(lái)lái ， 秦qín之zhī所suǒ欲yù為wéi ， 趙zhào助zhù之zhī ; 趙zhào之zhī所suǒ欲yù為wéi ， 秦qín助zhù之zhī 。” 居jū無(wú)wú幾jǐ何hé ， 秦qín興xīng兵bīng攻gōng魏wèi ， 趙zhào欲yù救jiù之zhī 。 秦qín王wáng不bù說(shuō)shuō ， 使shǐ人rén讓ràng趙zhào王wáng曰yuē ：“ 約yuē曰yuē ：‘ 秦qín之zhī所suǒ欲yù為wéi ， 趙zhào助zhù之zhī ; 趙zhào之zhī所suǒ欲yù為wéi ， 秦qín助zhù之zhī 。’ 今jīn秦qín欲yù攻gōng魏wèi ， 而ér趙zhào因yīn欲yù救jiù之zhī ， 此cǐ非fēi約yuē也yě 。” 趙zhào王wáng以yǐ告gào平píng原yuán君jūn ， 平píng原yuán君jūn以yǐ告gào公gōng孫sūn龍lóng ， 公gōng孫sūn龍lóng曰yuē ：“ 亦yì可kě以yǐ發(fā)fā使shǐ而ér讓ràng秦qín王wáng曰yuē ：‘ 趙zhào欲yù救jiù之zhī ， 今jīn秦qín王wáng獨(dú)dú不bù助zhù趙zhào ， 此cǐ非fēi約yuē也yě 。’” 孔kǒng穿chuān 、 公gōng孫sūn龍lóng相xiāng與yǔ論lùn於yú平píng原yuán君jūn所suǒ ， 深shēn而ér辯biàn ， 至zhì於yú藏cáng三sān牙yá ， 公gōng孫sūn龍lóng言yán藏cáng之zhī三sān牙yá深shēn辯biàn 。 孔kǒng穿chuān不bù應(yīng)yīng ， 少shǎo選xuǎn ， 辭cí而ér出chū 。 明míng日rì ， 孔kǒng穿chuān朝cháo ， 平píng原yuán君jūn謂wèi孔kǒng穿chuān曰yuē ：“ 昔xī者zhě公gōng孫sūn龍lóng之zhī言yán甚shèn辯biàn 。” 孔kǒng穿chuān曰yuē ：“ 然rán 。 幾jǐ能néng令lìng藏cáng三sān牙yá矣yǐ 。 雖suī然rán難nán 。 愿yuàn得děi有yǒu問(wèn)wèn於yú君jūn ： 謂wèi藏cáng三sān牙yá甚shèn難nán而ér實(shí)shí非fēi也yě ， 謂wèi藏cáng兩liǎng牙yá甚shèn易yì而ér實(shí)shí是shì也yě 。 不bù知zhī君jūn將jiāng從cóng易yì而ér是shì者zhě乎hū ， 將jiāng從cóng難nán而ér非fēi者zhě乎hū ?” 平píng原yuán君jūn不bù應(yīng)yīng 。 明míng日rì ， 謂wèi公gōng孫sūn龍lóng曰yuē ：“ 公gōng無(wú)wú與yǔ孔kǒng穿chuān辯biàn 。” 荊jīng柱zhù國(guó)guó莊zhuāng伯bó令lìng其qí父fù視shì曰yuē ， 日rì “ 在zài天tiān ”; 視shì其qí奚xī如rú ， 曰yuē “ 正zhèng圓yuán ”; 視shì其qí時(shí)shí ， 日rì “ 當(dāng)dāng今jīn ”。 令lìng謁yè者zhě駕jià ， 曰yuē “ 無(wú)wú馬mǎ”。 令lìng涓juān人rén取qǔ冠guàn ，“ 進(jìn)jìn上shàng ”。 問(wèn)wèn馬mǎ齒chǐ ， 圉yǔ人rén曰yuē “ 齒chǐ十shí二èr與yǔ牙yá三sān十shí ”。 人rén有yǒu任rèn臣chén不bù亡wáng者zhě ， 臣chén亡wáng ， 莊zhuāng白bái決jué之zhī ， 任rèn者zhě無(wú)wú罪zuì 。 宋sòng有yǒu澄chéng子zi者zhě ， 亡wáng緇zī衣yī 。 求qiú之zhī涂tú ， 見(jiàn)jiàn婦fù人rén衣yī緇zī衣yī ， 援yuán而ér弗fú舍shè ， 欲yù取qǔ其qí衣yī ， 曰yuē ：“ 今jīn者zhě我wǒ亡wáng緇zī衣yī 。” 婦fù人rén曰yuē ：“ 公gōng雖suī亡wáng緇zī衣yī ， 此cǐ實(shí)shí吾wú所suǒ自zì為wéi也yě 。” 澄chéng子zǐ曰yuē ：“ 子zǐ不bù如rú速sù與yǔ我wǒ衣yī 。 昔xī吾wú所suǒ亡wáng者zhě ， 紡fǎng緇zī也yě ; 今jīn子zi之zhī衣yī ， 禪chán緇zī也yě 。 以yǐ禪chán緇zī當(dāng)dāng紡fǎng緇zī ， 子zǐ豈qǐ不bù得de哉zāi ?” 宋sòng王wáng謂wèi其qí相xiāng唐táng鞅yāng曰yuē ：“ 寡guǎ人rén所suǒ殺shā戮lù者zhě眾zhòng矣yǐ ， 而ér群qún臣chén愈yù不bù畏wèi ， 其qí故gù何hé也yě ?” 唐táng鞅yāng對(duì)duì曰yuē ： “ 王wáng之zhī所suǒ罪zuì ， 盡jìn不bù善shàn者zhě也yě 。 罪zuì不bù善shàn ， 善shàn者zhě故gù為wéi不bù畏wèi 。 王wáng欲yù群qún臣chén之zhī畏wèi也yě ， 不bù若ruò無(wú)wú辨biàn其qí善shàn與yǔ不bù善shàn而ér時(shí)shí罪zuì之zhī ， 若ruò此cǐ則zé群qún臣chén畏wèi矣yǐ 。” 居jū無(wú)wú幾jǐ何hé ， 宋sòng君jūn殺shā唐táng鞅yāng 。 唐táng鞅yāng之zhī對(duì)duì也yě ， 不bù若ruò無(wú)wú對(duì)duì 。 惠huì子zǐ為wéi魏wèi惠huì王wáng為wéi法fǎ 。 為wèi法fǎ已yǐ成chéng ， 以yǐ示shì諸zhū民mín人rén ， 民mín人rén皆jiē善shàn之zhī 。 獻(xiàn)xiàn之zhī惠huì王wáng ， 惠huì王wáng善shàn之zhī ， 以yǐ示shì翟zhái翦jiǎn ， 翟zhái翦jiǎn曰yuē ：“ 善shàn也yě 。” 惠huì王wáng曰yuē ：“ 可kě行xíng邪yé ?” 翟zhái翦jiǎn曰yuē ：“ 不bù可kě 。” 惠huì王wáng曰yuē ：“ 善shàn而ér不bù可kě行xíng ， 何hé故gù ?” 翟zhái翦jiǎn對(duì)duì曰yuē ：“ 今jīn舉jǔ大dà木mù者zhě ， 前qián乎hū輿yú謣yú ， 後hòu亦yì應(yīng)yīng之zhī ， 此cǐ其qí於yú舉jǔ大dà木mù者zhě善shàn矣yǐ 。 豈qǐ無(wú)wú鄭zhèng 、 衛(wèi)wèi之zhī音yīn哉zāi ? 然rán不bù若ruò此cǐ其qí宜yí也yě。 夫fū國(guó)guó亦yì木mù之zhī大dà者zhě也yě 。”
呂氏春秋淫辭翻譯
沒(méi)有言辭就無(wú)法互相交往，只聽(tīng)信言辭就會(huì)發(fā)生混亂。言辭之中又有言辭，這指的就是思想。言語(yǔ)不違背思想，那就差不多了。凡是說(shuō)的話，都是為了表達(dá)思想的。說(shuō)的話和思想相背離，可是在上位的卻無(wú)法考察，那么在下位的就會(huì)有很多說(shuō)的話與做的事不相符，做的事與說(shuō)的話不相符的情況。言行互相背離，沒(méi)有什么比這更不吉祥的了。
在空洛盟會(huì)的時(shí)候，秦國(guó)，趙國(guó)相互訂立盟約，盟約說(shuō);“從今以后，秦國(guó)想做的事，趙國(guó)予以幫助，趙國(guó)想做的事，秦國(guó)予以幫助。”過(guò)了不久，秦國(guó)發(fā)兵攻打魏國(guó)，趙國(guó)想援救魏國(guó)。秦王很不高興，派人責(zé)備趙王說(shuō)：“盟約說(shuō);‘秦國(guó)想做的事，趙國(guó)予以幫助，趙國(guó)想做的事，秦國(guó)予以幫助。’現(xiàn)在秦國(guó)想攻打燕國(guó)，而趙國(guó)卻想援救它，這不符合臺(tái)盟約。”趙王把這些話告訴了平原君，平原君把這些話告訴了公孫龍，公孫龍說(shuō)：“趙王也可以派使臣去責(zé)備秦王說(shuō)：‘趙國(guó)想援救魏國(guó)，現(xiàn)在泰國(guó)卻偏偏不幫助趙國(guó)，這不符合盟約。”
孔穿、公孫龍?jiān)谄皆抢锘ハ噢q論，言辭精深而雄辯，談到羊有三耳的命題，公孫龍說(shuō)羊有三耳，說(shuō)得頭頭是道。孔穿不回答，過(guò)了一會(huì)兒，就告辭走了。第二天，孔穿來(lái)朝見(jiàn)，平原君對(duì)孔穿說(shuō)：“昨天公孫龍說(shuō)的話非常雄辯。”孔穿說(shuō)，“是的。幾乎能讓羊有三耳了。盡管這說(shuō)法很難成立。我愿問(wèn)問(wèn)您，說(shuō)羊有三耳難度很大，而實(shí)際上卻不是這樣，說(shuō)羊有兩耳很容易，而事實(shí)確實(shí)是這樣。不知您將贊同容易而正確的說(shuō)法呢，還是贊同困難而不正確的說(shuō)法呢?”平原君不回答。第二天，平原君對(duì)公孫龍說(shuō)：“你不要跟孔穿辯論了”。
楚國(guó)的柱國(guó)莊伯讓父親去看看太陽(yáng)是早是晚，父親卻說(shuō)“在天上”，看看太陽(yáng)怎么樣了，卻說(shuō)“正圓”，看看是什么時(shí)辰，卻說(shuō)“正是現(xiàn)在”。讓謁者去傳令駕車，卻回答說(shuō)“沒(méi)有馬”。讓涓人去拿帽子，回答說(shuō)“呈上去了”。問(wèn)馬的年齒，日人卻說(shuō)“齒十二個(gè)，加上牙共三十個(gè)”。有個(gè)擔(dān)保人家的奴仆不逃跑的人，奴仆逃跑了，莊伯判決，擔(dān)保的人卻沒(méi)有罪。
宋國(guó)有個(gè)叫澄子的，丟了一件黑色衣服。他到路上去尋找，看見(jiàn)一個(gè)婦女穿著黑色衣服，就抓住她不放手，要脫掉她的衣服，說(shuō);“如今我丟了件黑色農(nóng)服。”婦女說(shuō);“您雖然丟了黑色衣服，不過(guò)這件衣服確實(shí)是我自己做的。”澄子說(shuō);“你不如趕快把衣服給我。昨天我丟的是紡絲的黑衣服，如今你的衣服是單面的黑衣服。用單面的黑衣服抵償紡絲的黑衣服，你難道還不占便宜嗎?”
宋王對(duì)他的相唐鞅說(shuō)：“我殺死的人很多了，可是臣子們卻越發(fā)不是懼我，這是什么原因呢?”唐鞅回答說(shuō)。“您治罪的，都是不好的人。對(duì)不好的人治罪，所以好人不畏懼。您想讓臣子們畏懼您，不如不要區(qū)分好與不好，不斷地治罪臣子，這樣，臣子們就會(huì)是懼了。”過(guò)了不久，宋國(guó)君主殺死了唐鞅。唐鞅的回答，還不如不回答。
惠子給魏惠王制定法令。法令已經(jīng)制定完了，拿來(lái)給人們看，人們都認(rèn)為法令很好。把法令獻(xiàn)給惠王，惠王認(rèn)為法令很好，拿來(lái)讓翟翦看，翟翦說(shuō)：“好啊。”惠王說(shuō)：“可以實(shí)行嗎?”翟翦說(shuō)：“不可以。”惠王說(shuō)：“好卻不可以實(shí)行，為什么?”翟翦回答說(shuō)：“如今抬大木頭的，前面的唱號(hào)子，后面的來(lái)應(yīng)和，這號(hào)子對(duì)于推大木頭的來(lái)說(shuō)是很好了。難道沒(méi)有鄭國(guó)、衛(wèi)國(guó)那樣人民喜愛(ài)的音樂(lè)可唱嗎?然而唱那個(gè)不如唱這個(gè)適宜。治理國(guó)家也象抬大木頭一樣自有其適宜的法令啊。”
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