雙調(diào)·慶東原·忘憂草原文及翻譯_注釋_賞析

作品簡介《雙調(diào)·慶東原》是元代白樸的一首曲。此曲以否定歷史上的謀士、功臣來否定功名、事業(yè)，雖不免虛無消極，但卻是元代黑暗政治的折射。

作品內(nèi)容

雙調(diào)·慶東原

忘憂草①，含笑花②，勸君聞早冠宜掛③，那里也能言陸賈④，那里也良謀子牙⑤，那里也豪氣張華⑥。千古是非心，一夕漁樵話⑦。

注釋

①忘憂草：即萱草。古認(rèn)為它可以忘憂。嵇康《養(yǎng)生論》：“合歡蠲忿，萱草忘憂，愚知所共知也。”

②含笑花：一種常綠灌木，初夏開花，呈象牙黃，有香蕉味。

③冠宜掛：即“掛冠”。《后漢書·逢萌傳》：“時王莽殺其子宇……（逢萌）即解冠掛東都城門，歸，將家屬浮海，客于遼東。”后因以“掛冠”為辭官歸里的代語。

④陸賈：漢高祖劉邦的智囊之一，著有《陸賈新語》，曾說服南越尉佗歸漢。《史記·酈生陸賈列傳》稱其“以客從高祖定天下，名為有口辯士，居左右，常使諸侯。”

⑤子牙：姜姓，呂氏，名望，通稱姜太公。西周初年，為師尚父，輔佐文王、武王，滅商有功，封于齊，為周代齊國的始祖。兵書《六韜》，相傳為他所作。

⑥張華：字茂先，范陽方城（今河北固安南）人。西晉的大文學(xué)家，著有《博物志》和《張司空集》。曾力勸武帝排除眾議，定滅吳之計。統(tǒng)一后持節(jié)都監(jiān)幽州諸軍事，加強了對東北地區(qū)的統(tǒng)治。惠帝時，歷任侍中、中書監(jiān)、司空等高級職務(wù)。后被趙王倫和孫秀所殺。

⑦漁樵話：漁人樵夫所說的閑話。張升《離亭燕》：“多少六朝興廢事，盡入漁樵閑話。”

作品題解

慶東原，雙調(diào)中的曲調(diào)。首兩句即末兩句一般要求對仗，中間三個四字句也有作鼎足對的。常用以抒發(fā)豪放感情。

作品賞析

1.這首曲采用了什么表現(xiàn)手法起句？為什么寫這兩種草、花，難道別的不可以嗎？

全曲以忘憂草、含笑花起興。作者因為要把“忘憂”和“含笑”當(dāng)成一種境界，這種境界只有在擺脫了名利之后才能達(dá)到，所以才寫這兩種草、花，以表示不為憂愁所擾，含笑人生的情懷，因此用別的花、草不能配合詞曲的主旨。

2.這首曲子淋漓酣暢，敢把杰出的歷史人物玩弄于股掌之上，其表達(dá)方式和主旨什么關(guān)系？

這首曲子表達(dá)方式主要是議論，作者把許多的歷史人物拿出來作為論點的佐證：善辯的陸賈、多謀的子牙、充滿豪氣的張華都曾經(jīng)是風(fēng)云一時的人物，如今都到哪里去了？他們辨別是非之心、經(jīng)世濟民之業(yè)只不過給后人添了點茶余飯后的談資罷了，既然如此功名利祿還有什么可留戀的呢？用這些論據(jù)論證了自己在詞曲中的觀點。

作者簡介

白樸（1226~1307）漢族，生于金哀宗正大三年(1126年）好、原名恒，字太素，一字仁甫，號蘭古，隩州（今山西河曲）人，后住在真定（今河北正定）。它處在金元交替時期，幼經(jīng)喪亂，亂中失母，入元后郁悶寡歡，不思仕途，從諸遺老，放浪形骸，寄情山水之間。但其學(xué)識淵博，以詩賦見長，更以雜劇聞名于世，是公認(rèn)的“元曲四大家”之一。所著雜劇16種，現(xiàn)存《梧桐雨》、《墻頭馬上》、《東墻記》，具有經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。散曲有《天籟集》。其散曲風(fēng)格，既有郁郁不平之氣，又有綺麗婉約之風(fēng)，但后人大多還是把他歸于清麗派。