元代

【作品簡介《正宮·鸚鵡曲》是元代的一首元曲，作者是白賁。宮調(diào)為正宮。作品原文正宮·鸚鵡曲儂家鸚鵡洲邊住①，是個(gè)不識(shí)字漁父②。浪花中一葉扁舟，睡煞江南煙雨。覺來時(shí)滿眼青山暮③，抖擻綠蓑歸去。算從前錯(cuò)怨天公，甚也有安排我處④。注釋①鸚鵡洲：在今武漢市漢陽西南長江中。

【原文【南呂】四塊玉·閑適其一適意行，安心坐，渴時(shí)飲饑時(shí)餐醉時(shí)歌，困來時(shí)就向莎茵臥⑴。日月長，天地闊，閑快活！其二舊酒投⑵，新醅潑⑶，老瓦盆邊笑呵呵，共山僧野叟閑吟和。他出一對(duì)雞，我出一個(gè)鵝，閑快活！其三意馬收，心猿鎖⑷，跳出紅塵惡風(fēng)波，槐陰午夢誰驚破⑸？離了利

【作品簡介《雙調(diào)·慶東原》是元代白樸的一首曲。此曲以否定歷史上的謀士、功臣來否定功名、事業(yè)，雖不免虛無消極，但卻是元代黑暗政治的折射。作品內(nèi)容雙調(diào)·慶東原忘憂草①，含笑花②，勸君聞早冠宜掛③，那里也能言陸賈④，那里也良謀子牙⑤，那里也豪氣張華⑥。千古是非心，一夕

【作品簡介《沉醉東風(fēng)·漁夫》是元曲作家白樸的散曲作品。這支小令描寫了漁夫在大自然里愉快地生活的情趣，塑造了一個(gè)理想的漁民形象，通過對(duì)他的自由自在的垂釣生活的描寫，表現(xiàn)了作者寄情山水，不與達(dá)官貴人為伍，甘心淡泊寧靜的生活情懷，也流露出對(duì)社會(huì)不平的憤慨。此曲意象艷麗

【《雪竇游志》是元代思想家鄧牧創(chuàng)作的一篇游記文言文。以下是雪竇游志文言文拼音版、注音版，歡迎閱讀。雪竇游志文言文注音版雪xuě竇dòu游yóu志zhì鄧dèng牧mù〔元yuán代dài〕歲suì癸guǐ已yǐ春chūn暮mù，余yú游yóu甬yǒng東dōng

【無名氏堂堂大元， 奸佞專權(quán)， 開河變鈔禍根源， 惹紅巾萬千。官法濫， 刑法重， 黎民怨。人吃人，鈔買鈔， 何曾見?賊作官， 官做賊， 混賢愚， 哀哉可憐!據(jù)陶宗儀《南村輟耕錄》載：“右《醉太平》小令一闕，不知誰所造， 自京師以至江南，人人能道之。古人多取里巷之

【七星山玄元樓棲霞之洞懸崖插天千尺余，下有靈穴呀空虛(2)。勢如瑤宮聳渠渠(3)，菌萏浮動(dòng)金芙蕖(4)。想當(dāng)未判混沌初(5)，元?dú)馀云遣坏檬?6)。鬼斧鑿裂蒼崎嶇，要令吞吐如蟾蜍(7)。浩浩大海東南潴(8)，洪濤蕩激痕未除(9)。白乳滴結(jié)色雪如(10)，伏翼倒懸

【張鳴善鋪眉苫眼早三公，裸袖揎拳享萬鐘， 胡言亂語成時(shí)用。大剛來都是哄。說英雄誰是英雄?五眼雞岐山鳴鳳， 兩頭蛇南陽臥龍， 三腳貓渭水飛熊?！端勺印ぷI時(shí)》是張鳴善的名作。作品的主題已經(jīng)毫無掩飾地在題目“譏時(shí)”上標(biāo)明。所謂“譏時(shí)”，主要是譏刺元代社會(huì)善惡不分、美

【貫云石己到黃昏禱告天， 焚起香煙。 自從他去淚漣漣， 關(guān)山遠(yuǎn)， 拋閃的奴家孤枕獨(dú)眠。告青天早早重相見， 知他是甚日何年?但愿的天可憐， 天與人行方便， 普天下團(tuán)圓， 帶累的俺也團(tuán)圓。貫云石(1286—1324)，元代畏吾(即今維吾爾)族人，原名小云石海涯，以父

【文藝審美分類創(chuàng)造·山水畫 是中國繪畫中一種重要的畫科， 一般系指以描繪自然景物為主要對(duì)象的一種繪畫。 山水畫在中國， 遠(yuǎn)在魏晉時(shí)期就可以在人物畫的背景中看到它的雛形。 但那時(shí)畫的山水還停留在“人大于山”和“水不溶泛

【水滸故事表現(xiàn)了北宋末年的宋江起義?！端问贰返仁芳兴涊d。因其富于傳奇色彩，又充滿反抗意識(shí)，所以南宋時(shí)便在民間廣為流傳了。在農(nóng)民起義不斷發(fā)生的元代，這一傳說就成為雜劇創(chuàng)作的重要題材。現(xiàn)所知元代雜劇的水滸戲就有二十余種(見王國維《曲錄》)。今存有《李逵負(fù)荊》、《

【中國文藝美學(xué)要略·論著·《錄鬼簿序》 《錄鬼簿》為元代戲曲著作。元鐘嗣成著，凡二卷。初稿完成于元文宗至順元年(1330)，后又訂正過兩次。書中載金到元代中期以前的雜劇和散曲作家的小傳及作品目錄，計(jì)有作家一百五十二人

【元雜劇是金末元初在我國北方產(chǎn)生的、用北曲演唱的戲曲形式。它是在宋雜劇和金院本的基礎(chǔ)上，融合了諸宮調(diào)等其他多種藝術(shù)形式而形成的。也稱北曲或北雜劇。文學(xué)史上所稱的元曲，並不專指北雜劇，同時(shí)還包括散曲。 元雜劇的產(chǎn)生，是我國古典戲曲成熟的標(biāo)志。雜劇之所以能在元代形成

【元代的詩文作家和生活在市井勾欄的戲曲作家相比，無論在生活道路上還是在創(chuàng)作道路上都有明顯的不同。他們多數(shù)地位較高，脫離現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)作的題材偏重于生活瑣事、酬世贈(zèng)答，作品的主題則多為官場得失、人世悲歡的慨嘆，消極避世，意義不大。創(chuàng)作上也是“規(guī)唐撫宋”，模擬前人。因而元

【元代雜劇。是我國古代公案戲中成就最高的作品之一。在《元曲選》中未題撰人姓名。曹楝亭本《錄鬼簿》有陸仲良的《開倉糶米》，或疑即是此劇。此劇取材于宋代包拯的傳說故事。寫陳州地方連年大旱，朝廷派劉衙內(nèi)的兒子小衙內(nèi)和女婿揚(yáng)金吾前去救災(zāi)。二人借機(jī)大肆搜刮，私加糧價(jià)，降斗

【在關(guān)漢卿現(xiàn)存的雜劇作品中，《竇娥冤》是他最重要的代表作。其他如《魯齋郎》、《蝴蝶夢》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《調(diào)風(fēng)月》、《單刀會(huì)》等，也分別代表了關(guān)漢卿雜劇在不同方面的成就。 《竇娥冤》是關(guān)漢卿晚年的作品。其題材源于《漢書·于定國傳》和干寶《搜神

【作者： 劉明鈞 【本書體例】 木八刺，字西瑛，西域人。其軀干魁偉，故人咸曰：“長西瑛”。一日，方與妻對(duì)飯，妻以小金鎞刺臠肉，將入口，門有客至

【【生卒】：1310—1381【介紹】： 劉基 高啟 明初著名的詩文作家。宋濂，字景濂，金華潛溪(今浙江金華)人。幼年家貧，刻苦自學(xué)，曾從元代古文家吳萊、柳貫、黃等人學(xué)習(xí)，很有文名。元至正九年被征為翰林院編修，他以親老固辭，入山為道士。明初，朱元璋征召他修元史，

【元建國初期，蒙古貴族無論在經(jīng)濟(jì)力量、人口數(shù)量上對(duì)漢族及其他一些民族來說都處劣勢。蒙古族初入中原時(shí)野蠻落后的統(tǒng)治方式激起漢族為主的各族人民的反抗。為了維護(hù)自己的特權(quán)，分化削弱反抗的力量，蒙古統(tǒng)治集團(tuán)采取民族壓迫的政策。最突出地表現(xiàn)在元世祖忽必烈至元年間，把中國境

【元代文學(xué)是中國文學(xué)發(fā)展過程中一個(gè)新階段的開始，明清文學(xué)則是它的繼續(xù)和完成。這時(shí)期文學(xué)總的特點(diǎn)是：傳統(tǒng)的詩詞古文等舊體文學(xué)的衰微，新興的戲曲文學(xué)的蓬勃發(fā)展?！霸背蔀樵膶W(xué)的主要成就。 元朝是蒙古族統(tǒng)治階級(jí)在我國建立的一個(gè)封建王朝。從公元1271年忽必烈改蒙

【元曲四大家 【概說】 元曲四大家指關(guān)漢卿、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)和白樸。四個(gè)人代表了元雜劇創(chuàng)作的最高成就，被后人稱為“元曲四大家”。 關(guān)漢卿，金末元初人，定居大都（今北京），元代雜劇家。一生寫了60多種劇本，今存18種，著名的有《竇娥冤》等；散曲50多首。他的那

【王舉之《【雙調(diào)】折桂令》題解|注釋|鑒賞王舉之王舉之，元代后期散曲作家。生平不詳?！洞蠛驼糇V》列于“詞林英杰”150人之間。散曲今存小令共23首，其中〔雙調(diào)·折桂令〕《贈(zèng)胡存善》1首，據(jù)《錄鬼簿》載，胡存善為胡正臣之子，胡正臣為杭州人；另有〔中呂·紅繡鞋〕《

【錢霖《【般涉調(diào)】哨遍》題解|注釋|鑒賞錢霖錢霖，元代末年散曲作家。生卒年不詳。字子云，松江（今屬上海市）人。天歷、至順年間，出家為道士，更名抱素，號(hào)素庵，晚年遷居嘉興，于鴛湖之上筑室而居，名室為“藏六窩”，因又自號(hào)泰窩道人。曾與邵亨貞、楊維楨等交游。明初曾應(yīng)征

【寬松的元代法律 【點(diǎn)睛之筆】 封建社會(huì)的法律制度都比較嚴(yán)苛，但元代卻是個(gè)例外，特別是元朝刑律中沒有族刑，可以說是一大進(jìn)步。 【經(jīng)典解讀】 《元史·刑法志》中記載：“君臣之間，唯知輕典之為尚?！本褪钦f元代統(tǒng)治者不傾向于嚴(yán)刑峻法。明人曾這樣描述：“元世祖定

【古代的學(xué)制 【點(diǎn)睛之筆】 古代各類學(xué)校的學(xué)制并沒有一定之規(guī)，歷代也不盡相同。 【經(jīng)典解讀】 《禮記·學(xué)記》中記載了西周時(shí)官學(xué)的學(xué)制為：“比年入學(xué)，中年考核。一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂群，五年視博習(xí)親師，七年視論學(xué)取友，謂之小成；九年知類通達(dá)，強(qiáng)立而不

【259　司（sī）259　司（sī） 【尋根溯源】 炎帝神農(nóng)氏時(shí)有司巫，負(fù)責(zé)占卜，其后代以職官為氏。西周時(shí)期，程伯林父為司馬，衛(wèi)靈公之子公子郢之孫為衛(wèi)國司寇，他們的后代以官為氏，即司馬、司寇，以后又省稱為單姓“司”。另外，春秋鄭國有大夫名司成，其后人以祖字

【479　況（kuàng）479　況（kuàng） 【尋根溯源】 況姓之“況”原為“況”。源自三國時(shí)蜀漢名人況長寧，其后代將“況”寫作“況”。明代時(shí)期，又有黃姓改為況氏者。 【變遷分布】 起源地在今四川，之后向東遷居。唐代以前，居住在安徽江北地區(qū)，并以廬

【今天，我和媽媽來到了位于寧波市鼓樓東側(cè)的永豐庫遺址。永豐庫遺址公園占地面積為6100余平方米。一走進(jìn)去，面前就有一個(gè)大鐵權(quán)，為六面塔形，高1。8米，重2。2頓，它的正面寫著“永豐庫”，背面寫著“慶元路”。這個(gè)權(quán)，俗稱秤砣，與衡（秤桿）相佐，是按照元代銅權(quán)樣子進(jìn)

【王國維《人間詞話·各有能不能》經(jīng)典解讀 各有能不能 白仁甫《秋夜梧桐雨》劇，沈雄悲壯，為元曲冠冕，然所作《天籟詞》，粗淺之甚，不足為稼軒奴隸。豈創(chuàng)者易工，而因者難巧歟？抑人各有能與不能也？讀者觀歐、秦之詩遠(yuǎn)不如詞，足透此中消息。 此處將白仁甫的戲劇和

【作者： 王瑞明 《續(xù)資治通鑒》二百二十卷，從公元960年(建隆元年)起，至公元1368年(至正二十八年)七月，經(jīng)過二十六個(gè)皇帝，四百零八年，與司馬光的《資治通鑒》緊密銜接。司馬光的《