佛陀

【讀《摩訶摩耶》有感關(guān)于佛陀的母親在讀完《摩訶摩耶》后，我對(duì)佛陀的母親摩訶摩耶有了更深刻的認(rèn)識(shí)。她是一個(gè)賢惠聰慧、美麗善良的女子，為了佛陀能成為大智慧者，她不惜把自己的生命和幸福都獻(xiàn)給了兒子。她無私地為兒子著想，而且還在他成長(zhǎng)過程中起到了至關(guān)重要的作用。這讓我深

【“試”作為“方便法門”本專欄上一講介紹道教經(jīng)典里“試”的故事，講到這類故事形成文藝學(xué)上一個(gè)“主題類型”。這一講介紹佛教經(jīng)典里的類似故事，實(shí)際也體現(xiàn)同樣的“主題類型”。上一講還提到文學(xué)創(chuàng)作里這種“主題類型”在深層次上反映了民族文化、民族精神特質(zhì)。佛、道二教里內(nèi)容

【佛教——“大乘”、“小乘”之分 【點(diǎn)睛之筆】 最初的佛教并沒有小乘、大乘之分。大約在公元前1世紀(jì)，出現(xiàn)了大乘佛教。大乘佛教以普度眾生為宗旨，故稱“大乘”，將以前的原始、部派佛教稱為“小乘”。 【經(jīng)典解讀】 “小乘”的意思是狹小的車乘，指運(yùn)載狹劣之根基以

【描寫“試”的本生故事另一類相當(dāng)?shù)湫偷姆鸾涛膶W(xué)體裁是“本生”或稱“本生經(jīng)”“本生談”，其中亦多有構(gòu)思奇險(xiǎn)、震撼人心的經(jīng)受“試”的故事。按佛教內(nèi)部說法，示現(xiàn)于人世的佛陀釋迦牟尼作為有情有他的過去世，他曾歷劫修行（《梵網(wǎng)經(jīng)》說佛陀曾“來此世界八千返”，是說他曾經(jīng)無數(shù)

【自古皆有死，不必飲恨吞聲季先生語(yǔ)錄：江淹的《恨賦》最后兩句是：“自古皆有死，莫不飲恨而吞聲。”第一句話是說，死是不可避免的。對(duì)待不可避免的事情，最聰明的辦法是，以不可避視之，然后隨遇而安，甚至逆來順受，使不可避免的危害性降至最低。如果對(duì)生死之類的不可避免性進(jìn)行

【獼猴把豆喻 【原文】 昔有一獼猴，持一把豆，誤落一豆在地，便舍手中豆，欲覓其一。未得一豆，先所舍者，雞鴨食盡。 凡夫出家，亦復(fù)如是。初毀一戒，而不能悔。以不悔故，放逸滋蔓[1]，一切都舍。如彼獼猴，失其一豆，一切都棄。 【注釋】 [1] 放逸滋蔓：放

【小兒得大龜喻 【原文】 昔有一小兒，陸地游戲，得一大龜，意欲殺之，不知方便，而問人言：“云何得殺？”有人語(yǔ)言：“汝但擲置水中，即時(shí)可殺。”爾時(shí)小兒，信其語(yǔ)故，即擲水中。龜?shù)盟眩幢阕呷ァ? 凡夫之人，亦復(fù)如是。欲守護(hù)六根，修諸功德，不解方便。而問人言：“

【作者： 黃寶生 【作品簡(jiǎn)介】巴利文《佛本生故事》是一部龐大的印度佛教寓言故事集，也是世界上最古老的寓言故事集之一。它收在佛教巴利文“三藏”中的經(jīng)藏小部。但現(xiàn)存這部巴利文《佛本生故事

【【5493】中國(guó)佛教文化（孫昌武著，中華書局，15萬(wàn)字，2019年7月北京第1版，54元，叢書名：孫昌武文集）△3章：[1]佛陀與佛教；[2]中國(guó)佛教；[3]佛教與中國(guó)文化。〇佛教是世界三大宗教之一。在中國(guó)，它與道教并列，是一個(gè)流傳久遠(yuǎn)而廣泛的主要宗教。在自東

【破五通仙眼喻 【原文】 昔有一人，入學(xué)道，得五通[1]仙，天眼徹視[2]。能見地中一切伏藏[3]，種種珍寶。國(guó)王聞，心大歡喜，便語(yǔ)臣言：“云何得使此人常在我國(guó)，不余處去，使我藏中得多珍寶？”有一愚臣，輒[4]便往至，挑仙人雙眼，持來白王：“臣以挑眼，更不得

【偷牦牛喻 【原文】 譬如一村，共偷牦牛[1]而共食之。其失牛者逐跡至村，喚此村人，問其由狀[2]，而語(yǔ)之言：“爾在此村不？”偷者對(duì)曰：“我實(shí)無村。”又問：“爾村中有池，在此池邊共食牛不？”答言：“無池。”又問：“池旁有樹不？”對(duì)言：“無樹。”又問：“偷牛之

【五人買婢共使作喻 【原文】 譬如五人共買一婢，其中一人語(yǔ)此婢言：“與我浣[1]衣。”次有一人復(fù)語(yǔ)浣衣。婢語(yǔ)次者：“先與其浣。”后者恚曰：“我與前人同買于汝，云何獨(dú)爾？”即鞭十下，如是五人各打十下。 五陰[2]亦爾。煩惱因緣[3]合成此身，而此五陰，恒以生

【一、回頭是岸的經(jīng)典說說1、看山不是山,看水不是水。形容人到中年，隨著社會(huì)閱歷的增多,人們的思想也變得越來越復(fù)雜了,尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,人們爾虞我詐,互不信任。世界觀、人生觀、價(jià)值觀同孩提時(shí)代相比,發(fā)生了深刻的變化,不再輕易相信眼前的一切。

【佛教源流及其新運(yùn)動(dòng)(節(jié)選) 太　虛吾從事于佛學(xué)二十余年矣。以二十余年的修學(xué)、體驗(yàn)，得佛陀妙覺的心境，照徹了大小乘各派的佛學(xué)，及一切宗教、哲學(xué)、科學(xué)的學(xué)說。從人類的思想界，為普遍的深遠(yuǎn)的觀察，了知佛學(xué)的全體大用，向來猶蔽于各民族的偏見陋習(xí)，

【孔雀戴上了枷鎖 冥王給予了一個(gè)承諾 將無情的法杖拋棄 把沉寂的心靈燃燒 蛻化為神的靈仆 擄掠菩提下的因果 流蘇日日經(jīng)過 銘刻胸中的淡漠 攜帶金雕歸來的佛陀 敲打出一陣灑脫 豪飲下天地的寸金 融化雪的撫摸 劍氣凌冽