王國(guó)維《人間詞話(huà)·詞尤重內(nèi)美》經(jīng)典解讀
王國(guó)維《人間詞話(huà)·詞尤重內(nèi)美》經(jīng)典解讀
詞尤重內(nèi)美
“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。”文字之事，于此二者，不可缺一。然詞乃抒情之作，故尤重內(nèi)美。無(wú)內(nèi)美而但有修能，則白石耳。
“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能”本是屈原《離騷》中的一句話(huà)，被王國(guó)維直接地運(yùn)用到了詩(shī)人所具備的修為上，這里強(qiáng)調(diào)的是詩(shī)人既要有內(nèi)在的修為，又要有外在的修養(yǎng)。
如果詞是抒情之作的話(huà)，那么就尤須注重內(nèi)在的修養(yǎng)。詩(shī)言情，其品性不正，那么抒發(fā)出來(lái)的情感也必定是不正的。猶如一個(gè)人的眼神，內(nèi)心是邪惡的，那么眼神所散發(fā)出來(lái)的光芒也不會(huì)有多純潔。
沒(méi)有內(nèi)在的修為，而外在的修養(yǎng)卻非常不錯(cuò)的，只有一個(gè)人，那就是姜夔。
對(duì)于姜夔，他的詞和性格，我們?cè)谏掀呀?jīng)分析得很多了，表面的清絕高冷，恰恰是為了掩飾自己內(nèi)心的放不開(kāi)。所以，白石的詞，你看到的就是一個(gè)窮酸秀才，為了遮掩自己的窘迫，而對(duì)你表現(xiàn)出面子上的彬彬有禮。
這樣的彬彬有禮，其實(shí)是異常尷尬的。
從王國(guó)維對(duì)姜夔的要求，也可以看出王國(guó)維對(duì)內(nèi)美的要求是非常高的。他眼中的內(nèi)美，更像是一種高潔，這樣的高潔還需要有文學(xué)天賦的人繼承。在上篇中，他對(duì)李后主、納蘭性德給了很高的評(píng)價(jià)，說(shuō)李后主是：“詞人者，不失其赤子之心者也。”說(shuō)納蘭性德是：“以自然之眼觀(guān)物，以自然之舌言情?！币皇遣湃A高絕，二是因?yàn)樗麄兌加袃?nèi)美。
內(nèi)美是天生的，也就是天才之稟賦。王國(guó)維也在《叔本華與尼采》中說(shuō)過(guò)：“天才者，不失赤子之心者也?！本褪钦f(shuō)凡是天才，總是具備著赤子之心，也就是童心，童心就是天真無(wú)邪之心，不受世俗熏染之心。
而修能呢，就是指后天的修養(yǎng)了。詩(shī)人在后天的內(nèi)在修養(yǎng)，要求“入乎其內(nèi)”，去體驗(yàn)欲望帶來(lái)的痛苦，“出乎其外”，就是能夠擺脫折磨心靈精神之欲望，物我兩忘，靜觀(guān)大人生，達(dá)到大境界。
【注】
內(nèi)美，指高尚的人格。修能，指卓越的才能?！凹娢帷本涑鲎郧峨x騷》。
