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燈光的讀后感200字(燈光讀后感200字免費)
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中國文藝美學要略·學說與流派·成竹在胸與身與竹化
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外國文藝美學要略·人物·梅拉赫
【外國文藝美學要略·人物·梅拉赫 鮑里斯·索洛諾維奇·梅拉赫(Боричс СопомоновичМейлаэх，1909—)蘇聯文藝學家。1909年6月生。1931年畢業于莫斯科大學語文系， 1935年起在俄羅斯文
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中國文藝美學要略·學說與流派·遷想妙得
【中國文藝美學要略·學說與流派·遷想妙得 見于東晉著名畫家顧愷之的《魏晉勝流畫贊》： “凡畫，人最難，次山水，次狗馬;臺榭一定器耳，難成而易好，不待遷想妙得也。”這是顧愷之從其“以形寫神”的藝術創作原則出發，結合繪畫
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文藝美學研究·創作
【文藝美學研究·創作 藝術家創造藝術作品的精神活動，即藝術家在觀察、體驗生活的基礎上，對生活原料進行能動的改造、加工。是藝術家在頭腦中構成藝術形象，并通過物質材料的運用，使之外化為物質形態的藝術品的審美創造活動。最后
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文藝美學研究·創作靈感
【文藝美學研究·創作靈感 藝術創作過程中的一種特殊的心理現象，即藝術家在創作過程中出現的茅塞頓開、文思如潮、創造力高度發揮、藝術構思神速進展的心理狀態，具有突發性、亢奮性、創作性等特點。創作靈感作為藝術主體在藝術創造
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文藝美學研究·抽象思維
【文藝美學研究·抽象思維 又稱邏輯思維、科學思維或理論思維。是人類借助于概念、判斷、推理，認識和反映客觀世界的一種思維方式，其基本特征是用邏輯的方式進行思維，并用概念表述認識的結果。抽象思維遵循人類認識的一般規律：從
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中國文藝美學要略·學說與流派·味外之旨,韻外之致
【中國文藝美學要略·學說與流派·味外之旨，韻外之致 唐人司空圖論詩主張。所謂“韻”、“味”，司空圖自己的解釋是： “近而不浮，遠而不盡，然后可以言韻外之致耳”。“江嶺之南，凡是資于適口者，若醯，非不酸也，止于酸而已;
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中國文藝美學要略·學說與流派·離形得似
【中國文藝美學要略·學說與流派·離形得似 見于唐司空圖《詩品·形容》： “絕佇靈素，少回清真，如覓水影，如寫陽春。風云變態，花草精神，海之波瀾，山之嶙峋。俱似大道，妙契同塵，離形得似，庶幾斯人。” “離形得似”是司空
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中國文藝美學要略·學說與流派·隔與不隔
【中國文藝美學要略·學說與流派·隔與不隔 近代著名學者王國維專門用來論述詩詞藝術表現的美學范疇。這一概念是在他的美學專著《人間詞話》中提出并加以論述的： “問‘隔’與‘不隔’之別，曰：陶謝之詩不隔，延年則稍隔矣。東坡
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