法術(shù)

【一天水神和火神正在打賭，水神說：“兄弟，這次我們打一個(gè)賭，這個(gè)月，誰到師傅那里學(xué)的法術(shù)多，誰就贏了。”一個(gè)月以后，水神和火神的法術(shù)都相同了。火神說：“哎呀!兄弟，我們的法術(shù)一樣，咱們兩個(gè)就殺一場，看誰贏了，誰就是打賭的贏家。咱們玩剪刀、石頭、布，誰贏了，誰就先

【在魔法世界的大海里有一座島，名夢(mèng)幻島。夢(mèng)幻島有一座森林，森林內(nèi)有一坐彩虹城堡，紅，橙，黃，綠，青，藍(lán)，紫顏色組成這座城堡，城堡的主人是七對(duì)兄妹，老大；紅風(fēng)亦〔男〕老二；橙路寧〔男〕老三；黃欣鵲〔女〕老四；綠芯兒〔女〕老五；青冷曲〔男〕老六；藍(lán)凝柳〔女〕老七；紫

【見經(jīng)識(shí)經(jīng)核心提示：歡迎訪問古典文學(xué)網(wǎng)，古典文學(xué)網(wǎng)提供成語見經(jīng)識(shí)經(jīng)的詳細(xì)解釋、讀音以及見經(jīng)識(shí)經(jīng)的出處、成語典故等。成語名字：見經(jīng)識(shí)經(jīng)成語發(fā)音：jiàn jīng shí jīng成語解釋：形容一看便明白，十分機(jī)靈。成語出處：清·西周生《醒世姻緣傳》第48回：“龍

【韓非 虛則知實(shí)之情，靜則知?jiǎng)诱哒? ——韓非 簡介 韓非（公元前280～前233年），韓國公子，戰(zhàn)國時(shí)代著名的思想家、法家思想的集大成者。是唯物主義哲學(xué)家、法家學(xué)派的主要代表。他繼承了荀況的唯物主義思想，發(fā)展了老子哲學(xué)中的積極成分，對(duì)戰(zhàn)國后期復(fù)雜多變的

【學(xué)者要收拾精神并歸一處。如修德而留意于事功名譽(yù)，必?zé)o實(shí)詣；讀書而寄興于吟詠風(fēng)雅，定不深心。 【注釋】 收拾精神：收拾散漫的意志，集中精力。實(shí)詣：實(shí)際的造詣。 【譯文】 為學(xué)之人要讓自己的精神集中到一處。如果在修身立德的時(shí)候又追求事業(yè)、功名和名聲，必定不會(huì)有什么

【孤憤第十一 【題解】 “孤憤”，指孤獨(dú)和憤慨之意，抒發(fā)了韓非孤獨(dú)的憤慨。“孤”即文中所謂“處勢(shì)卑賤，無黨孤特”；“憤”即憤慨于“重人”“當(dāng)涂”，“朋黨比周，相與一口，惑主敗法，以亂士民”，法術(shù)之士不得進(jìn)，人主不得悟。文中提出“智法之士與當(dāng)涂之人，不可兩存之

【《先秦散文·韓非子·孤憤》原文鑒賞 智術(shù)之士①，必遠(yuǎn)見而明察，不明察不能燭私②;能法之士，必強(qiáng)毅而勁直，不勁直不能矯奸③。人臣循令而從事，案法而治官④，非謂重人也⑤。重人也者

【孤憤　《韓非子》智術(shù)之士，必遠(yuǎn)見而明察，不明察，不能燭私；能法之士，必強(qiáng)毅而勁直，不勁直，不能矯奸。人臣循令而從事，案法而治官，非謂重人也。重人也者，無令而擅為，虧法以利私，耗國以便家，力能得其君，此所為重人也。智術(shù)之士明察，聽用，且燭重人之陰情；能法之士勁直

【《先秦散文·韓非子·和氏》原文鑒賞 楚人和氏得玉璞楚山中①，奉而獻(xiàn)之厲王②;厲王使玉人相之③，玉人曰：“石也。”王以為和為誑而刖其左足④。及厲王薨⑤，武王即位，和又奉其璞而獻(xiàn)

【他從前成績很好，很聽話，一直是家長眼里的乖小孩，也是老師的驕傲。自從上了初中，他逐漸地放松了自己。在課本與電腦之中，他毫不考慮的選擇了電腦。于是，就這樣成為了一個(gè)名副其實(shí)的網(wǎng)蟲!還記得他第一次玩網(wǎng)絡(luò)游戲。是他朋友帶他去網(wǎng)吧玩的，他還清楚的記得玩的第一個(gè)游戲是傳

【成語發(fā)音：「diǎn jīn fá shù 」※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準(zhǔn)確。成語解釋：術(shù)：法術(shù)，方法。沒有點(diǎn)鐵成金的法術(shù)。比喻沒有最好的方法籌集錢財(cái)，解決貧困。成語出處：明·徐光啟《恭承新命謹(jǐn)陳急切事宜疏》：“只今遼左用餉不貲，司農(nóng)束手，

【成語發(fā)音：「fèn shēn wú shù 」※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準(zhǔn)確。成語解釋：分身：分出精力照顧其他方面。沒有一身同時(shí)兼顧幾個(gè)方面的法術(shù)。成語出處：陸天明《省委書記》：“黃群在另一間屋里陪小揚(yáng)在燈下做功課，同時(shí)又惦記著那邊的馬揚(yáng)，