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3月19日下午，2025年上海學校共青團重點工作推進會暨上海學校共青團組織負責人培訓班結業式在市團校舉行。
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清代中期的論詩主張
【雍正、乾隆時期(1723－1795)，清王朝政權鞏固，經濟繁榮，思想文化統治收到效果，考據之風日熾，詩壇又彌漫著擬古主義和形式主義風氣，出現了三個有代表性的詩歌流派，提出了不同的論詩主張。 沈德潛(1673－1769)，字確士，號歸愚，江南長洲(今江蘇蘇州)人
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中國文藝美學要略·人物·元好問
【中國文藝美學要略·人物·元好問 字裕之，號遺山，太原秀容(今山西忻縣)人。祖系出自北魏拓跋氏，后改姓元，遠祖唐代著名詩人元結，世居汝州魯山(今屬河南)。金宣宗興定年間進士，官至行尚書省左司員外郎。金亡不仕，晚年隱居
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中國文藝美學要略·學說與流派·滋味說
【中國文藝美學要略·學說與流派·滋味說 南朝梁鐘嶸提出來的美學主張。語出《詩品·序》：“五言居文詞之要，是眾作之有滋味者也”。其時，五言詩正逐步興起，在創作中取代四言詩， 占據主導地位。與四言相比，五言詩容量較大，更
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皎然的《詩式》
【皎然(生卒年不詳)，中唐時代詩僧。字清晝，本姓謝，湖州長城(今浙江長興縣)人。皎然是謝靈運的十世孫，童年時出家為僧，一生居吳興東溪草堂，與當時著名的書法家、詩人顏真卿、韋應物、顧況等唱和，有“江東名僧”的稱號。皎然是唐代文名最高的和尚，他的《詩式》是唐代論詩專
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王國維《人間詞話·有詞卻無句》經典解讀
【王國維《人間詞話·有詞卻無句》經典解讀 有詞卻無句 朱子《清邃閣論詩》謂：“古人有句，今人詩更無句，只是一直說將去。這般一日作百首也得。”余謂北宋之詞有句，南宋以后便無句。如玉田、草窗之詞，所謂“一日作百首也得”者也。 朱熹在《清邃閣論詩》中講道：“
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論詩五首(趙翼)拼音版、注音及讀音
【論詩五首拼音版、注音及讀音：文學家：趙翼lùnshīwǔshǒu論詩五首mǎnyǎnshēngjīzhuǎnhuàjūn，tiāngōngrénqiǎorìzhēngxīn。滿眼生機轉化鈞，天工人巧日爭新。yùzhīwǔbǎiniánxīn
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王述庵論詩絕句詆諆放翁，感而賦此(柳亞子)拼音版、注音及讀音
【王述庵論詩絕句詆諆放翁，感而賦此拼音版、注音及讀音：文學家：柳亞子wángshùānlùnshījuéjùdǐqīfàngwēng，gǎnérfùcǐ王述庵論詩絕句詆諆放翁，感而賦此fàngwēngàiguóqǐxúncháng?yījìn
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