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《讀通鑒論》
【《讀通鑒論》 《讀通鑒論》是王夫之的史事評論著作。 王夫之（1619—1692），字而農，號姜齋，湖南衡陽人。明末清初著名的思想家，因晚年長期居住在衡陽縣的石船山下，被學者們尊稱為船山先生。 《讀通鑒論》是王夫之在司馬光《資治通鑒》的基礎上，結合當時的社
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中國文藝美學要略·人物·王夫之
【中國文藝美學要略·人物·王夫之 字而農，號薑齋，湖南衡陽人。曾任南明桂王政府行人司行人， 明亡不仕。晚年居衡陽西北石船山，因稱船山先生。一生著述極富，達七十種， 計三百二十卷。后人將他的著述匯編為《船山遺書》。其論
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中國文藝美學要略·學說與流派·內極才情,外周物理
【中國文藝美學要略·學說與流派·內極才情，外周物理 是王夫之在《薑齋詩話》中提出的一種審美觀點，也代表我國古典美學一個新的水平。他認為，凡是優秀的作品都要“內極才情，外周物理”，李、杜詩是這樣，因為他們“言必有意，意
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周易外傳
【明清之際王夫之撰。寫于1655年。從1646年開始讀《易》，經1648年深入研究，到1655年開始寫作，不久成書。除《周易外傳》之外，他注釋《周易》的著作還有《周易內傳》、《周易大象解》、《周易稗疏》、《周易考異》等。《周易外傳》收入《船山遺書》。1962年中
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王夫之的人物小記與主要思想
【王夫之 私欲之中，天理所寓。 ——王夫之 簡介 王夫之（公元1619～1692年），字而農，號薑齋，又號船山，湖南衡陽人，晚年隱居衡陽金蘭鄉石船山附近，因此也稱船山先生。明清之際的思想家，中國樸素唯物主義思想的集大成者，與黃宗羲、顧炎武并稱為明末清初的
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王夫之《小云山記》原文,注釋,譯文,賞析
【王夫之:小云山記 王夫之湘西之山，自耶薑并湘以東，其復數十，以北至于大云。大云之山遂東，其陵乘十數，因而曼衍，以至于蒸湘之交。大云之北麓有溪焉，并山而東以匯于蒸，未為溪之麓支之稚者，北又東，其復十數，皆漸伏而為曼衍。登小云，復者皆復，而曼衍盡見，為方八十里，以
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王夫之《讀通鑒論·秦始皇》原文注釋與鑒賞
【讀通鑒論·秦始皇 王夫之兩端爭勝，而徒為無益之論者，辨封建者是也。郡縣之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，勢之所趨，豈非理而能然哉？天之使人必有君也，莫之為而為之。故其始也，各推其德之長人、功之及人者而奉之，因而尤有所推以天子。人非不欲自
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王夫之《周易外傳·系辭上傳第十二章(節選)》鑒賞
【周易外傳·系辭上傳第十二章(節選) 王夫之“謂之”者，從其謂而立之名也。“上下”者，初無定界，從乎所擬議而施之謂也。然則上下無殊畛，而道器無易體，明矣。天下惟器而已矣。道者器之道，器者不可謂之道之器
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王夫之《張子正蒙注·太和(節選)》原文注釋與鑒賞
【張子正蒙注·太和(節選) 王夫之此章乃一篇之大指，貞生死以盡人道，乃張子之絕學，發前圣之蘊，以辟佛，老而正人心者也。朱子以其言既聚而散，散而復聚，譏其為大輪回。而愚以為朱子之說反近于釋氏滅盡之言，而與圣人之言異。孔子曰：“未知生，焉知
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玉樓春 白蓮(王夫之)拼音版、注音及讀音
【玉樓春 白蓮拼音版、注音及讀音：文學家：王夫之yù lóu chūn bái lián玉樓春 白蓮juān juān piàn yuè hán qiū yǐng，dī zhào yín táng guāng bù dìng。lǜ yún rǎn rǎn fěn
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清平樂 詠雨(王夫之)拼音版、注音及讀音
【清平樂 詠雨拼音版、注音及讀音：文學家：王夫之qīng píng lè yǒng yǔ清平樂 詠雨guī qín xiǎng míng，gé duàn nán zhī jìng。bù guǎn chuí yáng zhū lèi jìn，dī suì hé s
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