大功

【許攸在官渡之戰(zhàn)立下大功,為什么曹操把他殺了 官渡之戰(zhàn)，在整個(gè)漢末三國(guó)的歷史上，是一次非常重要的戰(zhàn)役，交戰(zhàn)雙方曹操和袁紹，因?yàn)檫@一戰(zhàn)，走上了不同的道路。而原本袁紹占盡優(yōu)勢(shì)，最終卻敗給了并不被看好的曹操，其中，許攸可以說(shuō)是功不

【子叔聲伯辭邑【原文】子叔聲伯如晉謝季文子[1]，郤犨欲予之邑[2]，弗受也。歸，鮑國(guó)謂之曰[3]：“子何辭苦成叔之邑，欲信讓耶？抑知其不可乎？”對(duì)曰：“吾聞之，不厚其棟，不能任重。重莫如國(guó)，棟莫如德。夫苦成叔家欲任兩國(guó)而無(wú)大德，其不存也，亡無(wú)日矣。譬之如疾，余

【四年級(jí)讀后感1：《小王子》《小王子》這本書(shū)深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心。我喜歡小王子，他很善良，有很多的思考和想法，教會(huì)了我很多東西。我們要像小王子一樣善待朋友、保護(hù)生命、珍惜每一個(gè)人和事物。這本書(shū)也讓我明白了人與人之間的真正關(guān)系，不是金錢(qián)和權(quán)力，而是相互理解、支持和

【“五服”指的是五件衣服嗎在日常生活中，“五服”這個(gè)詞出現(xiàn)的頻率不算太高，但在傳統(tǒng)文化里，它卻是相當(dāng)重要的一個(gè)詞。“五服”是喪服按五種依親疏關(guān)系分出來(lái)的五等服裝，它代表的是家族血緣關(guān)系的遠(yuǎn)近，在古代甚是看重。由父系家族組成的中國(guó)封建社會(huì)，以父宗為重。親屬范圍包括

【劉子政論甘延壽等疏 郅支單于囚殺使者吏士以百數(shù)，事暴揚(yáng)外國(guó)，傷威毀重，群臣皆閔焉。陛下赫然欲誅之，意未嘗有忘。西域都護(hù)延壽、副校尉湯承圣指，倚神靈，總百蠻之君，攬城郭之兵，出百死，入絕域，遂蹈康居，屠五重城，搴歙侯之旗

【為士之忍第八十七為士之忍第八十七 峨冠博帶而為士，當(dāng)自拔于凡庸；喜怒笑嚬之易動(dòng)，人已窺其淺中。故臨大節(jié)而不可奪者，必?zé)o偏躁之氣；見(jiàn)小利而易售者，生之斗筲之器。 禮義以養(yǎng)其量，學(xué)問(wèn)以充其智。不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。庶可以立天下之大功，成天下之大事。噫，可

【服問(wèn) 【題解】 服問(wèn)，就是問(wèn)有關(guān)喪服的事。本篇一共分為三個(gè)部分：第一部分闡明從服之等，第二部分闡明有服而遭喪所變易之節(jié)，第三部分闡明天子公卿大夫及公門(mén)喪服之法。鄭玄說(shuō)：“名曰‘服問(wèn)’者，以其善問(wèn)以知有服而遭喪所變易之節(jié)?！? 【原文】 傳曰：“有從輕而重

【間傳 【題解】 鄭玄認(rèn)為本篇是記載喪服之間輕重所宜，所以稱為“間傳”。本篇前半部分記述服喪者的悲哀在容貌、聲音、言語(yǔ)、飲食、居處、衣服、變除等方面的表現(xiàn)；后半部分是有關(guān)易服、兼服的記述。鄭玄說(shuō)：“名曰‘間傳’者，以其記喪服之間輕重所宜。”總的原則是，所穿喪

【在孩子小的時(shí)候，家長(zhǎng)總想從讀書(shū)開(kāi)始培養(yǎng)孩子喜歡上讀書(shū)，恰恰相反的是，很多孩子并不喜歡讀書(shū)，這一點(diǎn)讓一些家長(zhǎng)焦急萬(wàn)分。因?yàn)橘I(mǎi)了大量的閱讀類書(shū)籍總被孩子撕破或者咬破，扔在一邊慘目忍睹，又是費(fèi)錢(qián)又是浪費(fèi)自己的經(jīng)歷，那么問(wèn)題出現(xiàn)在哪里？因?yàn)楹⒆幼铋_(kāi)始的就喜歡用肢體語(yǔ)言

【南北朝-吳均 松生數(shù)寸時(shí)，遂為草所沒(méi)。未見(jiàn)籠云心，誰(shuí)知負(fù)霜骨。弱干可摧殘，纖莖易陵忽。何當(dāng)數(shù)千尺，為君覆明月。

【成語(yǔ)發(fā)音：「yǔn báo fēi shuāng 」※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準(zhǔn)確。成語(yǔ)解釋：指遭受冤枉和誣陷。成語(yǔ)出處：漢·王充《論衡·感虛》：“鄒衍無(wú)罪，見(jiàn)拘于燕，當(dāng)夏五月，仰天而嘆，天為隕霜。”《太平御覽》卷八七八引《晉書(shū)》：“武帝時(shí)