#勵志三分鐘演講稿以下是?無憂考網為大家整理的勵志三分鐘演講稿雖然他只可以用3個手指來工作,開一個小時的演說會,那演講稿要準備十幾天才能完成,雖然他不能說話,因
一、和平分手的法律路徑:協議離婚①共同商定并簽署《離婚協議書》(建議由律師草擬協議文本)二、協議離婚不成時的唯一途徑:訴訟離婚三、選擇離婚方式的黃金法則,建議聽
一份好的簡歷(針對大學生)應該包含哪些內容呢?如今許多大學生在制作簡歷的時候到處找模板,通常在網上找,但是網絡上的模板主要針對職場人士,對大學生并不適合。這里對于
委托律師代收法律文件授權委托書篇一委托人根據法律規定,特聘請______________律師事務所律師為委托人與糾紛一案的訴訟代理人。⑥其他權利:代收法律文書等本委托書
3月19日下午,2025年上海學校共青團重點工作推進會暨上海學校共青團組織負責人培訓班結業式在市團校舉行。
推出房屋租賃合同糾紛要素式立案指南寶山區人民法院在審判實踐中發現,房屋租賃糾紛相關立案咨詢量較大,其中以出租人主張權利居多。為幫助當事人更好掌握該類糾紛訴
學生成績差的檢討書怎么寫,我們來看看。學生成績差的檢討書1學生成績差的檢討書2學生成績差的檢討書3此次我數學考試考差了,我覺得很對不起您,您向我發脾氣,我經過反
護士長的檢討書篇一護士長的檢討書篇二首先真的很抱歉在我們科發生了這樣的事情,也真的很對不起護士長這么長時間對我的親切關照。護士長的檢討書篇三護士長的檢討
【轆轆木車聲不斷行駛著,或許對于現代那疾馳的交通工具,他是落伍了,相對于時速達486千米的高速動車,他遠遠沒有了存在的意義。它又沒有高昂的身價、沒有精致的裝飾,自然也沒有富貴的派頭。而正是這樣的木車感動著我、激勵著我。它用它踽踽獨行的執著和上下求索死而后已的毅力
【一八六六年在巴黎成立的法國詩人團體。因其創辦詩刊《當代巴那斯》而得名。巴那斯是古希臘神話中阿波羅和繆斯諸神居住的仙山。巴那斯派文學主張的中心是反對一切功利藝術。他們認為藝術是美的,而其用途則只服務于美,別無他用,并由此引出他們的著名的美學原則:“為藝術而藝術”
【文藝美學基本理論·美感 △是人們在審美活動中直接欣賞對象的美而激起興感愉悅的感情狀態,是對事物的美的反應,但卻不是事物的美的鏡子般的消極、被動、直觀、機械的反映。美感是審美意識在審美過程中積極活動的成果。這是多種心
【文藝美學基本理論·審美態度 是人們在從事藝術活動和審美活動時所持的一種態度,具體說來,就是人們在觀賞自然景色,觀看繪畫、電影、戲劇,朗誦詩歌,欣賞音樂時不自覺地形成的一種心理狀態。這種態度既不同于實用態度,又不同于
【中國文藝美學要略·人物·魯迅 ,姓周,名樹人,字豫才,魯迅是筆名。浙江紹興人。偉大的文學家和思想家。在他博大精深的著述中包含著豐富而卓越的文藝美學思想,在中國近現代文學史和美學史上占有重要地位。他的文藝美學思想從辛
【中國文藝美學要略·學說與流派·道家美學 中國古代美學派別之一。指以老莊為代表的,以道家的自然無為的觀點去對待審美與藝術的美學思想。在道家的學說中,最高的范疇是“道”。莊子說: “夫道,有情有信,無為無形;可傳而不可
【風日晴和,溪繞山岨,溪流如弓背,山路如弓弦,應著渡船上的聲聲船歌,清脆笛曲,我便在不知不覺中被引入這傳奇卻又平凡的湘西茶峒。與其說是潺潺溪流引我入城,倒不如稱這美麗的湘城自個兒踱起心房,輾轉沈從文筆間,綿綿的云如棉絮一般,一座座交錯的平房兀自落下一片淡墨般的陰
【葉適 觀眾器者為良匠,觀眾病者為良醫。 ——葉適 簡介 葉適,字正則,世稱水心先生,浙江永嘉(今溫州市)人,生于宋高宗紹興三十年(1150年),卒于宋寧宗嘉定十六年(1223年)。著作有《習學記言》、《水心文集》、《水心別集》。 人物小記 葉適13
【【4159】古典功利主義:從休謨到密爾(〔英〕弗雷德里克·羅森著,曹海軍譯,譯林出版社,22.75印張,2018年3月第1版,58元)△分上下篇共15章。對古典功利主義進行闡釋;探討了對古典功利主義傳統常見的一些批判。〇政治理論,在本質上就是關于秩序的理論。〇
【王國維《人間詞話·用詩人之眼》經典解讀 用詩人之眼 “君王枉把平陳業,換得雷塘數畝田”,政治家之言也。“長陵亦是閑邱隴,異日誰知與仲多”,詩人之言也。政治家之眼,域于一人一事。詩人之眼,則通古今而觀之。詞人觀物,須用詩人之眼,不可用政治家之眼。故感事、
【【4166】如何成為一個有趣的人(王小圈著,電子工業出版社,19.3萬字,2017年6月第1版,39元)△7章:[1]有趣是一場令人愉悅的意外;[2]在柴米油鹽中守護詩和遠方;[3]興趣是天生的,無聊是被逼的;[4]“有趣”是一種技能;[5]有趣是一種態度;[
【形容青年的句子青春是一個想象的世界,展開自己的思維,盡情沐浴陽光,小編收集了形容青年的句子,歡迎閱讀。【第1句】:一個人是不是存在比不在于他是否有一系列從出生到死亡的證明,而在于他是否在這個世界上留下了他的痕跡。【第2句】:功利的心讓我們在
【新原人·境界(節選) 馮友蘭人對于宇宙人生底覺解的程度,可有不同。因此宇宙人生,對于人底意義,亦有不同。人對于宇宙人生在某種程度上所有底覺解,因此宇宙人生對于人所有底某種不同底意義,即構成人所有底某種境界。……各人有各人的境界,嚴格地說,