士大夫

【葉廷珪抄書文言文注音版《葉yè廷tíng珪guī抄chāo書shū》余yú幼yòu嗜shì學xué，四sì十shí余yú載zǎi未wèi嘗cháng釋shì卷juàn，食shí以yǐ飴yí口kǒu，怠dài以yǐ為wéi枕zhěn。士shì大dà夫fū家jiā

【答司馬諫議書全文注音版答dá司sī馬mǎ諫jiàn議yì書shū某mǒu啟qǐ：昨zuó日rì蒙méng教jiào，竊qiè以yǐ為wéi與yǔ君jūn實shí游yóu處chù相xiāng好hǎo之zhī日rì久jiǔ，而ér議yì事shì每měi不bù合hé

【趙廣誓死不屈文言文注音版《趙zhào廣guǎng誓shì死sǐ不bù屈qū》趙zhào廣guǎng，合hé淝féi人rén，本běn李lǐ伯bó時shí家jiā小xiǎo史shǐ。伯bó時shí作zuò畫huà，每měi使shǐ侍shì左zuǒ右yòu，久ji

【文言文余幼嗜學，四十余載未嘗釋卷，食以飴口，怠以為枕。士大夫家藏異書，無不借，借無不閱，閱無不終篇而后止。常恨無貲，不能盡傳寫，間作數十大冊，擇其可用者手鈔之，名曰《海錄》。翻譯我從小就喜歡讀書，四十年我從來沒有放下過書本，拿著它吃東西嘴里覺得香甜，疲倦時把它

【《答司馬諫議書》節選自北宋文學家王安石《臨川先生文集》。【原文】某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術多異故也。雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復一一自辨。重念蒙君實視遇厚，于反復不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。蓋儒者所

【《趙廣誓死不屈》文言文選自陸游的《老學庵筆記》。以下是趙廣誓死不屈文言文翻譯及注釋，歡迎閱讀。趙廣誓死不屈文言文趙廣，合淝人，本李伯時家小史。伯時作畫，每使侍左右，久之亦善畫，尤工畫馬，幾能亂真，建炎中陷賊,賊聞其善畫,使圖所擄婦人。廣毅然辭以實不能畫，協以白

【遼國之旅：北宋使臣眼中的北方民俗風情 公元1068年，北宋大臣蘇頌被要求擔任朝賀遼太后的生辰使，前往陌生的北方過度。他也從最初的恐懼、質疑，逐步轉為享受，并因此改變了很多固有想法。由他留下的《使遼詩》，就也成記錄這段旅途的

【諸葛亮之后最偉大的發明家是誰?若不重用,國家會亡 從古至今，中國人一直都是一個非常聰明的民族，特別善于巧思，在工程技術上很有天賦。我國古代，中國人的發明與創造至今都還影響著整個世界，其四大發明就是最有力的證明了。但可惜的是

【作者： 鞏聿信 【本書體例】 彭淵材初見范文正公畫像，驚喜再拜，前磬折稱：“新昌布衣彭幾，幸獲拜謁。”既罷，熟視曰：“有奇德者必有奇形。”乃

【文藝審美分類創造·中國畫 簡稱“國畫” 。 它主要是運用線條、 墨色來描繪物象的形體、 氣韻、 質感并與詩文、 書法、繪畫、 篆刻結合起來， 形成為中國特有的繪畫體式。中國畫自成體系， 有完整的理論和審美標準。 有

【談書話聽人說起“藏書紀事詩”，雖然“耳熟”，實未“能詳”，因為緣督廬讀書樓的詩半首都記不得；徐明祥君把“詩”字去掉，將“藏書紀事”拿來做一本書話的書名，我卻以為合適，且能副其實。關于書話，有人說是一種新的文體，而始于唐弢，理由是《晦庵書話》一九六二年出版之后，

【顏之推 積財千萬，無過讀書。 ——顏之推《顏氏家訓·勉學》 簡介 顏之推（公元531～595年），字介，漢族，瑯琊臨沂（今山東臨沂）人。中國古代文學家，生活在南北朝至隋朝期間。顏之推曾著有《顏氏家訓》，在家庭教育發展史上有重要的影響，是北朝后期重要的散

【梁狀元八十二歲梁狀元八十二歲 【原文】 陳正敏《遁齋閑覽》:“梁灝[1]八十二歲，雍熙二年狀元及第。其謝啟云：‘白首窮經，少伏生之八歲；青云得路，多太公之二年。’后終秘書監[2]，卒年九十余。”此語既著，士大夫亦以為口實。予以國史考之，梁公字太素，雍熙二年

【作者： 王立群 張衡游都邑以永久(1)，無明略以佐時(2)；徒臨川以羨魚(3)，俟河清乎未期(4)。感蔡子之慷慨(5)，從唐生以決疑(6)

【成吉思汗重用賢臣耶律楚材生于世宦門第，他自幼勤學，博覽群書，兼通天文、地理、律歷、術數和佛、道、醫卜之說，還擅長著述，下筆為文，一揮而就。成吉思汗即定燕地，遣人訪求原遼國宗室人物，于十三年得耶律楚材。他見耶律楚材相貌奇偉，美髯宏聲，又頗有才識，十分仰慕，誘勸說

【作品：《顏氏家訓》 簡介《顏氏家訓》，顏之推撰，共二卷二十篇。《顏氏家訓》一書是為人處世的經驗總結，內容龐雜，涉及南北朝之際的風俗、家庭成員之間關系的處理以及對子女的教育等，

【《古代兵法散文·宋遼金元兵法·教戰守策》原文鑒賞 [原文]夫當今生民之患，果安在哉?在于知安而不知危，能逸而不能勞。此其患不見于今，而將見于他日，今不為之計，其后將有所不可救

【為士之忍第八十七為士之忍第八十七 峨冠博帶而為士，當自拔于凡庸；喜怒笑嚬之易動，人已窺其淺中。故臨大節而不可奪者，必無偏躁之氣；見小利而易售者，生之斗筲之器。 禮義以養其量，學問以充其智。不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。庶可以立天下之大功，成天下之大事。噫，可

【巢谷傳巢谷傳 【原文】 巢谷，字元修，父中世，眉山農家也。少從[91]士大夫讀書，老為里校[92]師。谷幼傳父學，雖樸而博。舉進士京師，見舉武藝[93]者，心好之。谷素多力，遂棄其舊學，畜[94]弓箭，習騎射。久之，業成而不中第。 聞西邊多驍勇，騎射擊刺

【夫當今生民之患，果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能勞。此其患不見于今，而將見于他日。今不為之計，其后將有所不可救者。昔者先王知兵之不可去也，是故天下雖平，不敢忘戰。秋冬之隙，致民田獵以講武，教之以進退坐作之方，使其耳目習于鐘鼓旌旗之間而不亂，使其心志安于斬

【竹之始生，一寸之萌耳，而節葉具焉。自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節節而為之，葉葉而累之，豈復有竹乎？故畫竹，必先得成竹于胸中，執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。與可之教予如此。予不能然也，而心識

【唐宋八大家《蘇軾·教戰守（策別安萬民五）》散文名篇鑒賞夫當今生民之患，果安在哉①？在于知安而不知危，能逸而不能勞。此其患不見于今，而將見于他日。今不為之計②，其后將有所不可救者。昔者先王知兵之不可去也，是故天下雖平，不敢忘戰。秋冬之隙，致民田③獵

【答司馬諫議書答司馬諫議書 【原文】 某[26]啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處[27]相好之日久，而議事每不合，所操之術[28]多異故也。雖欲強聒[29]，終必不蒙見察，故略上報[30]，不復一一自辨。重念蒙君實視遇[31]厚，于反復不宜鹵莽，故今具道所以[

【師說師說 唐·韓愈 【題解】 “說”是古代議論文的一種形式，可以就事論理，也可以夾敘夾議。《師說》創作于唐貞元十八年（802），當時社會“恥學于師”的不良風氣盛行，韓愈為糾正這種風氣而作此文。他在文中抨擊了當時士大夫以從師學習為恥的壞作風，闡述了師的作用

【反裘負芻文言文翻譯　　《反裘負芻》是劉向《新序.雜事二》寓言故事，本文就來分享一篇反裘負芻文言文翻譯，希望對大家能有所幫助！　　原文：　　魏文侯出游，道見路人反裘而負芻，文侯曰：“胡為反裘而負芻？ 對曰：“臣愛其毛。”文侯曰：“若不知其里盡而毛無所恃耶？”明年

【顏氏家訓·勉學(節選)　顏之推自古明王圣帝，猶須勤學，況凡庶乎！此事遍于經史，吾亦不能鄭重，聊舉近世切要，以啟寤汝耳。士大夫子弟，數歲已上，莫不被教，多者或至禮、傳，少者不失詩、論。及至冠婚，體性稍定；因此天機，倍須訓誘。有志尚者，遂能磨礪，以就

【文與可畫筼筜谷偃竹記拼音版、注音及讀音：文學家：蘇軾wén yǔ kě huà yún dāng gǔ yǎn zhú jì文與可畫筼筜谷偃竹記　　 zhú zhī shǐ shēng，yī cùn zhī méng ěr，ér jié yè jù yān。z

【成語發音：「dú shū zhǒng zǐ 」※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準確。成語解釋：指在文化上能承先啟后的讀書人。成語出處：宋·周密《齊東野語·書種文種》：“山谷云：‘士大夫子弟，不可令讀書種子斷絕，有才氣者出，便當名世矣。’”示例：城

【韓愈苦吟商山路的詩詞解釋韓愈苦吟商山路朱金華韓愈，字退之，河南河陽（今河南孟州）人，唐貞元八年（792年）進士，自稱昌黎先生，世稱韓昌黎。歷任京兆尹和兵部、禮部侍郎。因進諫觸怒憲宗皇帝，于元和十四年正月14日，接到詔命，被貶潮州刺史，即刻起

【成語發音：「chuī dàn gē wǔ 」※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準確。成語解釋：演奏管弦樂器，唱歌跳舞。泛指音樂舞蹈娛樂活動。成語出處：元·無名氏《來生債》第二折：“居士，如今那高樓上吹彈歌舞，飲酒歡娛，敢管待那士大夫哩。”示例：這人