老父

【何為孝？子曰：“父在，觀其志，父沒，觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣。”可今人卻背其道而行，爾虞父母者比比皆是。對待父母可謂是“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”悲也悲也。古之孝道難復以。當今年少，子女從父母身上索取時奈何取之盡錙銖，卻用之如泥沙，不盡讓人

【王烈以德威人文言文注音版《王wáng烈liè以yǐ德dé威wēi人rén》王wáng烈liè字zì彥yàn方fāng，太tài原yuán人rén也yě。少shào師shī事shì陳chén寔shí，以yǐ義yì行xíng稱chēng。鄉(xiāng)xiāng里lǐ有yǒu

【《裴旻射虎》出自《唐國史補》。【文言文】北平多虎，旻善射，嘗一日斃虎三十有一，因憩山下，四顧自若。有一老父至曰：“此皆彪也，似虎而非。將軍若遇真虎，無能為也。”旻曰：“真虎安在乎?”老父曰：“自此而北三十里，往往有之。”旻躍馬而往，次叢薄中，果有真虎騰出，狀小

【裴旻射虎文言文注音版《裴péi旻mín射shè虎hǔ》北běi平píng多duō虎hǔ，旻mín善shàn射shè，嘗cháng一yī日rì斃bì虎hǔ三sān十shí有yǒu一yī，因yīn憩qì山shān下xià，四sì顧gù自zì若ruò。有yǒu一yī

【文言文王烈字彥方，太原人也。少師事陳寔，以義行稱。鄉(xiāng)里有盜牛者，主得之。盜請罪曰：“刑戮是甘，乞不使王彥方知也。”烈聞而使人謝之，遺布一端 。或問其故，烈曰：“盜懼吾聞其過，是有恥惡之心。既懷恥惡，必能改善，故以此激之。”后有老父遺劍于路，行道一人見而守之，至

【作者： 劉煥陽 【本書體例】 博陵崔護，姿質(zhì)甚美，而孤潔寡合。舉進士下第。清明日，獨游都城南。得居人莊，一畝之宮，而花木叢萃，寂若無人。叩門

【作者： 賈玉民 【本書體例】 陸長春陸長春(生卒年月不詳)字簫士，浙江烏程(今吳興)人。道光副貢。著有《夢花亭駢文詩詞集》等。筆記小說《香飲

【祖母是個虔誠的佛教徒，生前拜遍了家鄉(xiāng)四周的寺廟，遠的到過永康方巖、杭州靈隱寺。祖母不識字，根本不知道寺廟里那尊佛叫什么對應什么，她見佛就拜，只會念“南無阿彌陀佛”、“南無觀世音菩薩”。我曾經(jīng)和祖母說笑，你連什么佛都不知道，拜了有用嗎？祖母一向?qū)櫸遥谶@件事上從

【唐崔護《游城南》詩曰：“去年今日比門中，人面桃花相映紅。人面只今何處去，桃花依舊笑春風。”唐孟棨的《本事詩·情感》又據(jù)此敷演為崔護和少女的戀愛故事。從此，“崔護謁漿”便成了元、明、清三代戲曲、小說的

【黃石公傳 （明）慎懋賞撰 【原文】 黃石公者，吾不知其何如人，亦不知其所自始。但聞秦始皇時，天下方清夷無事，群黎束手聽命，斬木揭竿之變未纖塵萌也，韓國復仇男子張良，策壯士陰擊之，萬夫在護不支，大索十日不得。其目中已無秦，謂旦夕梟政首掛太白旗而快也。 游

【《素書》原評 【原文】 秘誡曰：不許傳于不神不圣之人。若非其人，必受其殃，得其人而不傳者，亦受其殃。 漢梁肅曰：“黃帝方平蚩尤時，乃玄女起符風后行誅。漢祖方征秦項時，乃黃石授書留侯，演成易稱人，謀鬼謀百姓與能。”又曰：“神道設教，而天下服。” 宋蘇軾曰

【胡曉茜/文“日來年往，就是他永遠以種種名字，種種姿態(tài)，種種的深悲和極樂，來打動我的心。”——《序》成長是人一生中必經(jīng)的重要必修課。成長的道路是坎坷的，所謂可是“歷經(jīng)千險”啊！成長中也必然少不了生活與學習中的引路人。我的引路人便是我那年過五旬

【唐-韋元甫 木蘭抱杼嗟，借問復為誰。 欲聞所戚戚，感激強起顏。老父隸兵籍，氣力日衰耗。豈足萬里行，有子復尚少！胡沙沒馬足，朔風裂人膚。老父舊羸病，何以強自扶？木蘭代父去，秣馬備戎行。易卻紈綺裳，洗卻鉛粉妝。馳馬赴軍

【僻遠的山村里曾生活著一對貧窮的父子。 后來，兒子終于長大了。有一天，他告訴父親要外出去闖蕩。老父雖然舍不得兒子，但他知道自己是無法改變兒子的決定的，便含淚答應了。第二天，兒子背著包袱離開了那個生活了幾十年的村子。父親沒有去送兒子，因為

【成語發(fā)音：「dài gāo mào zǐ 」※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準確。成語解釋：吹捧、恭維別人。成語出處：《北史 儒林傳下 熊安生》：“道暉好著高翅帽、大屐，州將初臨，輒服以謁見。仰頭舉肘，拜于屐上，自言學士比三公。”示例：老父聞說此