意象

【草房子讀后感：紙月《草房子》是中國現代文學史上的一部重要作品，它以深刻的思想和細膩的描寫贏得了廣泛的讀者。其中，最讓我難忘的是書中描寫的“紙月”這個意象。紙月：寓意深刻在小說中，作者極其巧妙地用“紙月”來暗示主人公賈桂與林丁丁之間的愛情。他們在暮色中經過一個庭

【紅樓夢前十章讀后感《紅樓夢》是一部經典的中國小說，這也是我第一次閱讀它。在讀完前十章之后，我對這部小說有了更深刻的認識和理解。人物形象在前十章中，作者描寫了多個不同的人物形象。其中，賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等主要人物形象比較鮮明。他們各自具有獨特的性格和特點，這

【原文天凈沙·秋思馬致遠枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。注釋1、枯藤：枯萎的枝蔓。2、昏鴉：黃昏時歸巢的烏鴉。昏：黃昏。3、古道：已經廢棄不堪再用的古老驛道（路）或年代久遠的驛道。4、西風：寒冷、蕭瑟的秋風。5、瘦馬：瘦骨如柴的

【原文章臺夜思韋莊清瑟怨遙夜，繞弦風雨哀。孤燈聞楚角，殘月下章臺。芳草已云暮，故人殊未來。鄉書不可寄，秋雁又南回。詞句注釋⑴章臺：即章華臺，宮名，故址在今陜西長安。在今湖北省監利縣西北。《左傳·昭公七年》：“楚子城（筑）章華之臺。”⑵瑟：古代弦樂器。多為二十五弦

【原文章臺夜思韋莊清瑟怨遙夜，繞弦風雨哀。孤燈聞楚角，殘月下章臺。芳草已云暮，故人殊未來。鄉書不可寄，秋雁又南回。詞句注釋⑴章臺：即章華臺，宮名，故址在今陜西長安。在今湖北省監利縣西北。《左傳·昭公七年》：“楚子城（筑）章華之臺。”⑵瑟：古代弦樂器。多為二十五弦

【獨坐敬亭山注音版獨dú坐zuò敬jìng亭tíng山shān眾zhòng鳥niǎo高gāo飛fēi盡jìn，孤gū云yún獨dú去qù閑xián。相xiāng看kàn兩liǎng不bù厭yàn，只zhǐ有yǒu敬jìng亭tíng山shān。獨坐敬亭山古詩帶拼

【原文章臺夜思韋莊清瑟怨遙夜，繞弦風雨哀。孤燈聞楚角，殘月下章臺。芳草已云暮，故人殊未來。鄉書不可寄，秋雁又南回。詞句注釋⑴章臺：即章華臺，宮名，故址在今陜西長安。在今湖北省監利縣西北。《左傳·昭公七年》：“楚子城（筑）章華之臺。”⑵瑟：古代弦樂器。多為二十五弦

【原文章臺夜思韋莊清瑟怨遙夜，繞弦風雨哀。孤燈聞楚角，殘月下章臺。芳草已云暮，故人殊未來。鄉書不可寄，秋雁又南回。詞句注釋⑴章臺：即章華臺，宮名，故址在今陜西長安。在今湖北省監利縣西北。《左傳·昭公七年》：“楚子城（筑）章華之臺。”⑵瑟：古代弦樂器。多為二十五弦

【《商山早行》是唐代文學家溫庭筠的詩作。商山早行古詩注音版商shāng山shān早zǎo行xíng晨chén起qǐ動dòng征zhēng鐸duó，客kè行xíng悲bēi故gù鄉xiāng。雞jī聲shēng茅máo店diàn月yuè，人rén跡jì板bǎn橋q

【《問劉十九》是唐代詩人白居易的作品。問劉十九古詩注音版問wèn劉liú十shí九jiǔ綠lǜ蟻yǐ新xīn醅pēi酒jiǔ，紅hóng泥ní小xiǎo火huǒ爐lú。晚wǎn來lái天tiān欲yù雪xuě，能néng飲yǐn一yī杯bēi無wú?問劉十九古詩

【微電影創作個人心得總結我們的微電影拍攝在大家的共同努力之下，已經落下了帷幕。成果已經向大家展示過了，令我們感到高興的是，老師和同學對這部微電影的反映還不錯，這讓我們感到很欣慰，那么多天的努力沒有白費。我們總結了以下幾點經驗教訓，以后多多注意

【楊億錦字停梭掩夜機，白頭吟苦怨新知。誰聞隴水回腸后， 更聽巴猿拭袂時。漢殿微涼金屋閉，魏宮清曉玉壺欹。多情不待悲秋氣，只是傷春鬢已絲。楊億(974—1020)，字大年，建州浦城(今福建浦城縣)人。他是著名的史學家，曾參與編寫《冊府元龜》等大型史書，又曾把重視用

【詩歌的意象及運用 在詩歌的構思過程中，作者需要把難以直言的情感蘊含寄寓在具體可感的事物上，讓抽象的東西具體化、形象化，使之成為一個或一群意象，以便讀者從中意會。有意無象的詩，很難讓人得到審美的滿足；有象無意的詩，難以讓讀者獲得深刻的認識。詩歌離不開意象，沒有

【詩歌的抒情本性 古今中外的詩人和學者對詩的概念有林林總總的定義，但何謂是詩，仍然是詩學研究或創作上的一個迷障。自中國的白話新詩誕生以來，不同時期的詩人根據自己對新詩的理解和實踐，都對新詩文體發表著各種各樣的看法，但也至今未有公認的文體定義。我們認為，詩是以抒

【中國文藝美學要略·人物·王昌齡 唐代詩人，字少伯，長安人。開元十五年(727年)進士，二十二年中宏詞科。初補秘書郎，調汜水尉，謫嶺南，開元末貶江寧丞，天寶七年(748年)再貶龍標尉，世稱王江寧、王龍標。安史之亂以后

【中國文藝美學要略·學說與流派·成竹在胸與身與竹化 “成竹在胸”這一命題見于蘇軾《畫筼簹谷偃竹記》：“竹之始生，一寸之萌耳，而節葉具焉。自蜩蝮蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節節而為之，葉葉而累之，豈復有竹

【中國文藝美學要略·學說與流派·意脈 中國古代詩歌美學術語，指體現詩歌創作審美意蘊的內在脈絡。這種意脈表現的實踐主要見于唐詩、宋詞之中，而在理論上的發現與揭示，集中在南宋時期。魏慶之的《詩人玉屑》，在《命意》中列“意

【中國文藝美學要略·人物·司空圖 字表圣，河中虞鄉人，是晚唐的詩人和詩論家，以詩歌美學論著《二十四詩品》稱名于后世。司空圖生活于亂世，雖考中了進士，但并不熱衷于仕途，先任禮部員外郎，又拜為知制誥，遷中書舍人，后隱居在

【探究人性的深度——讀葉圣陶的《荷花》有感在文學作品中，荷花一直是一個非常重要的意象，它不僅代表著一種美麗，更代表了一種深刻的內涵。而葉圣陶先生在他的小說《荷花》中，用荷花這一意象來揭示人性深處的真相，讓讀者從中領悟到人生的真諦。生命的秘密——荷花的成長在小說中

【湯顯祖《牡丹亭題詞》寫于明萬歷二十六年（公元1598年），學人或斷此年即為作品寫成之年。但也可把《題詞》理解為刊刻時所作，那就未必是寫作之年。看來，說《牡丹亭》寫成于萬歷二十六年未必是無可懷疑的“鐵證”。自《題詞》之年到明亡，不足五十年

【我在十四平米的屋子里寫歷史試卷寫得天昏地暗的時候，一個朋友發來短信說：木木，出來看看月亮吧，今晚的月亮好明亮。于是我走出屋子來到陽臺上，月亮就懸掛在我頭頂上，散發著幽幽的清輝，皎潔而明亮。我看著它，仿佛它在對我微笑，那笑容伴著清輝蕩漾開來。我想，我究竟多久沒看

【外國文藝美學要略·論著·《現代靈魂的自我拯救》 端士心理學家卡爾·榮格的代表作之一。此書寫于1933年，至1953年共出了九版，被人譽為風靡世界的杰作。本書收錄了作者的十一篇講稿和文章。在一些篇章中，作者說明了同他

【近體絕句的寫作絕句出于民間歌謠，故而語言淺近通俗，易記易誦，少用典故，風格接近民歌，像李白《靜夜思》《贈汪倫》，脫口而出，天籟自鳴，語淺情深。七言絕句28字。五言絕句更短，僅20字，比日本的俳句17字多三個字，但有起承轉合，章法更曲折婉轉，比俳句更多回環圓轉之

【詩歌的意境 從詩歌創作的藝術要求來看，詩人的情感表達離不開意象，而詩歌意旨和藝術魅力的集中體現離不開意境。有意象的詩不一定是有意境的詩。沒有意境的詩，往往是情思浮泛的詩。要寫出既有審美價值又具有認識價值的詩，就不能忽視意境的創造。 所謂的意境，是詩人的思想

【外國文藝美學要略·流派·象征主義 西方現代主義文藝中出現最早的一個流派。一般將十九世紀中期至第一次世界大戰時期稱為前象征主義，此后至本世紀四十年代為后期象征主義。由于它持續時間最長，故而影響也甚為深廣。該派最初興起

【文學作品的內容要素 文學作品的內容指作品中表現出的滲透著作家思想情感、認識評價的社會生活等，主要包括題材與素材、主題與情節、人物與環境、形象與情感。 題材有廣義和狹義之分。廣義的題材是指文學創作的取材范圍，文學作品反映的社會領域，如歷史題材、工業題材、農村

【中國文藝美學要略·學說與流派·外師造化，中得心源 語出唐代張璪《歷代名畫記》。 “初，畢庶子宏擅名于代，一見驚嘆之，異其唯有禿毫，或以手摸絹素，因問璪所受。’璪曰： ‘外師造化，中得心源。畢宏于是閣筆。”由于張璪的

【文藝美學研究·創作過程 藝術家藝術地認識生活及再現和表現生活，把生活轉化為藝術品的過程。創作過程包括兩個不可分割的相互聯系的方面，即在觀念中進行的內在的認識活動、構思活動和運用一定的物質材料造成藝術品的、外在的藝術

【外國文藝美學要略·論著·《嚴肅的藝術家》 美國意象派詩人艾茲拉·龐德著，發表于1913年。這是龐德闡明意象派的主張的一篇重要的詩論，具有“為藝術而藝術”的傾向。龐德認為藝術是一種科學，它的對象是人，即指人類和個人。

【文藝美學基本理論·聲音美 聲音是由物體振動而發生的波通過聽覺所產生的印象。聲音可以分自然發生的聲音和人按照美的規律創造的音樂的聲音。自然發生的聲音，都是自然而然出現的，雷鳴、風吼、虎嘯、猿啼、鶯囀、蟲吟、人喊、馬嘶