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3月19日下午，2025年上海學校共青團重點工作推進會暨上海學校共青團組織負責人培訓班結業式在市團校舉行。
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論語大哉堯之為君也拼音版
【論語大哉堯之為君也注音版子zǐ曰yuē：“大dà哉zāi堯yáo之zhī為wéi君jūn也yě!巍wēi巍wēi乎hū!唯wéi天tiān為wéi大dà，唯wéi堯yáo則zé之zhī。蕩dàng蕩dàng乎hū!民mín無wú能néng名míng焉yān。巍
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人間詞話七則拼音版
【人間詞話七則注音版《人rén間jiān詞cí話huà七qī則zé》第dì一yī則zé有yǒu有yǒu我wǒ之zhī境jìng，有yǒu無wú我wǒ之zhī境jìng。“淚lèi眼yǎn問wèn花huā花huā不bù語yǔ，亂luàn紅hóng飛fēi過guò秋
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古文辭類纂《韓退之答李翊書》全文
【韓退之答李翊書 六月二十六日，愈白。李生足下：生之書辭甚高，而其問何下而恭也？能如是，誰不欲告生以其道。道德之歸也，有日矣，況其外之文乎？抑愈所謂望孔子之門墻而不入于其宮者，焉足以知是且非耶？雖然，不可不為生言之？
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中國文藝美學要略·論著·《答李翊書》
【中國文藝美學要略·論著·《答李翊書》 唐韓愈寫于貞元十七年。李翊，唐代較有名氣的古文家，韓愈的朋友兼學生。《答李翊書》是韓愈闡述自己的“文以明道”，鼓吹形式革新的理論觀點的較有代表性的一篇文章。首先，韓愈認為要作好
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王國維《人間詞話·能入亦能出》經典解讀
【王國維《人間詞話·能入亦能出》經典解讀 能入亦能出 詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內，故有生氣。出乎其外，故有高致。美成能入而不能出。白石以降，于此二事皆未夢見。 不管是何文體，能入亦能出，是
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《韓愈·答李翊書》文章鑒賞
【《韓愈·答李翊①書》文章鑒賞六月二十六日，愈白，李生足下：生之書辭甚高，而其問何下而恭也！能如是，誰不欲告生以其道②？道德之歸也有日矣，況其外之文乎？抑愈所謂望孔子之門墻而不入于其宮③者，焉足以知是且非邪？雖然，不可不為生言之。生所謂立言④者是也
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荀子·賦篇譯注
【賦 爰有大物①，非絲非帛，文理成章。非日非月，為天下明。生者以壽，死者以葬，城郭以固，三軍以強。粹而王，駁而伯②，無一焉而亡。臣愚不識，敢請之王。王曰：此夫文而不采者與? 簡
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戴震《原善(上)》原文翻譯注釋與鑒賞
【原善(上) 戴震善：曰仁，曰禮，曰義，斯三者，天下之大本也。顯之為天明謂之命，實之為化之順謂之道，循之而分治有常謂之理。命，言乎天地之中昭明以信也；道，言乎化之不已也；理，言乎其詳至也。善，言乎無淆雜也；性，言乎本于天，征為事能也。言乎其同謂之善，言乎其異謂之
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出乎其外，故有高致。
【出乎其外，故有高致。出自清代王國維的《人間詞話七則》有有我之境，有無我之境。“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。”“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。”有我之境也。“采菊東籬下，悠然見
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詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。
【詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。出自清代王國維的《人間詞話七則》有有我之境，有無我之境。“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。”“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。”有我之境也。&ldqu
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