進(jìn)化論

【嚴(yán)復(fù)翻譯英國(guó)人赫胥黎的《進(jìn)化論與倫理學(xué)》一書，名之為《天演論》。他于1898年譯成中文，并加了按語(yǔ)。后編入《嚴(yán)譯名著叢刊》中，它是研究嚴(yán)復(fù)思想的重要資料。 甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗以后，帝國(guó)主義紛紛在中國(guó)劃分勢(shì)力范圍，它們掀起了瓜分中國(guó)的狂潮，妄圖滅亡中國(guó)。1895年，日

【在新文化運(yùn)動(dòng)的前期，陳獨(dú)秀的激進(jìn)的革命民主主義是以進(jìn)化論作為哲學(xué)基礎(chǔ)的。他認(rèn)為進(jìn)化論反對(duì)宗教，反對(duì)聽天由命，教導(dǎo)人們要以智力勝天。正因?yàn)橛辛诉M(jìn)化論，物力和人力，生產(chǎn)和科學(xué)才能迅速發(fā)展。生存競(jìng)爭(zhēng)、優(yōu)勝劣敗的理論促進(jìn)了西方社會(huì)文明的進(jìn)化?！白杂钪嬷敬蠓ㄑ灾?，森

【英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文(1809－1882)第一次對(duì)整個(gè)生物界的發(fā)生、發(fā)展作出了規(guī)律性的解釋，提出了“進(jìn)化論”。進(jìn)化論同細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒定律一起成為辯證唯物主義的自然科學(xué)基礎(chǔ)。查理·羅伯特·達(dá)爾文出生在一個(gè)世代醫(yī)生家庭，自幼就熱愛生物。1825年入愛丁堡大學(xué)學(xué)醫(yī)

【孫中山是中國(guó)近代偉大的民主主義革命家、哲學(xué)家，也是向西方尋找救國(guó)真理的先進(jìn)人物之一。他的哲學(xué)思想主要表現(xiàn)在《孫文學(xué)說(shuō)》里邊。其著作，國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期編為《中山全書》、《總理全集》，解放后編為《孫中山選集》。 孫中山在哲學(xué)思想上，提出宇宙進(jìn)化論的思想。他根據(jù)生物進(jìn)

【魯迅前期論點(diǎn)的梳理 魯迅的文學(xué)史觀，在眾多論著中都是重要的研究課題，在一些文學(xué)史和文學(xué)理論著作中，也有明確的表述。以文學(xué)的起源問(wèn)題為例，我們印象較深的，就是他的“勞動(dòng)起源論”，其具體論點(diǎn)則有大家耳熟能詳?shù)摹昂加加伞敝f(shuō)： 我們的祖先的原始人，原是連話也

【外國(guó)文藝美學(xué)要略·流派·新自然主義美學(xué) 以托馬斯·門羅為代表的新自然主義美學(xué)和杜威的經(jīng)驗(yàn)自然主義是一脈相承的。它們的共同特點(diǎn)就是用自然主義的生物學(xué)和進(jìn)化論的觀點(diǎn)來(lái)解釋美和審美現(xiàn)象，認(rèn)為美感和藝術(shù)是生物性的個(gè)體對(duì)環(huán)境

【多元思維的復(fù)合型的魯迅如何解釋魯迅在文學(xué)起源問(wèn)題上多種見解并存的狀況？我認(rèn)為，可以有兩種理解的思路：一種是認(rèn)為魯迅當(dāng)時(shí)沒(méi)有形成專門的具有排他性的關(guān)于文學(xué)起源的觀點(diǎn)，所以他采取了介紹各種既有說(shuō)法而自己取兼容并包的態(tài)度，而在各種說(shuō)法中，以自然發(fā)生說(shuō)（前期）和勞動(dòng)起

【從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1919年五四運(yùn)動(dòng)這一時(shí)期的哲學(xué)思想。這時(shí)，中國(guó)正處在一個(gè)激烈變動(dòng)、新舊交替，并充滿著尖銳矛盾的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期，是中國(guó)由封建社會(huì)一步一步地變成半殖民地半封建社會(huì)的過(guò)程，也是資本主義生產(chǎn)關(guān)系在中國(guó)社會(huì)內(nèi)部產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程。中國(guó)封建社會(huì)內(nèi)的商

【梁?jiǎn)⒊? 民主制度，天下之公理。 ——梁?jiǎn)⒊? 簡(jiǎn)介 梁?jiǎn)⒊ü?873～1929年），字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。近代政治家、思想家。 人物小記 梁?jiǎn)⒊啄陼r(shí)從師學(xué)習(xí)，“八歲學(xué)為文，九歲能綴千言”（《三十自述》）。10歲那年，梁?jiǎn)⒊皬V州應(yīng)童子

【嚴(yán)復(fù) 言自強(qiáng)于今日，以開民智為第一義。 ——嚴(yán)復(fù) 簡(jiǎn)介 嚴(yán)復(fù)（公元1854～1921年）字又陵，福建侯官（今福州市）人。近代中國(guó)第一個(gè)系統(tǒng)介紹西學(xué)的資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家。 人物小記 嚴(yán)復(fù)，出生于名醫(yī)世家。1866年，考入了家鄉(xiāng)的馬尾船政學(xué)堂，主要學(xué)習(xí)

【【5425】忘記達(dá)爾文：蠅馬因何而異（〔意〕朱瑟佩·賽蒙笛著，徐洪河譯，中央編譯出版社，13.4萬(wàn)字，2017年1月第1版，36元）△16章：英雄賦予的靈感；從老鷹的蛋孵出來(lái)的就是老鷹；生物體的缺陷；搖擺中的穩(wěn)定性；學(xué)唱天賦歌聲；蒼蠅與馬差異何在；長(zhǎng)不大的孩子

【【5386】地球上最偉大的表演：進(jìn)化的證據(jù)（〔英〕理查德·道金斯著，李虎、徐雙悅譯，中信出版社，37萬(wàn)字，2017年3月第2版，68元）△13章：[1]只是一個(gè)理論？[2]狗、牛和白菜；[3]報(bào)春花的宏進(jìn)化之路；[4]安靜與緩慢的時(shí)間；[5]就發(fā)生在我們眼前；

【【3254】理解空間：20世紀(jì)空間觀念的激變（馮雷著，中央編譯出版社，15.3萬(wàn)字，2017年1月第1版，48元）△共5章：①20世紀(jì)初繪畫空間的變異及其意義；②心理學(xué)路徑與20世紀(jì)初的空間哲學(xué)；③20世紀(jì)初人類學(xué)從地理空間轉(zhuǎn)向文化空間；④人的本質(zhì)與空間的構(gòu)造

【天演論自序 嚴(yán)　復(fù)英國(guó)名學(xué)家①穆勒約翰有言：“欲考一國(guó)之文字語(yǔ)言，而能見其理極，非諳曉數(shù)國(guó)之言語(yǔ)文字者不能也?！彼寡砸玻崾家芍?，乃今深喻篤信，而嘆其說(shuō)之無(wú)以易也。豈徒言語(yǔ)文字之散者而已，即至大義微言，古之人殫畢生之精力，以從事于一學(xué)。當(dāng)

【近代西洋思想自由的進(jìn)化 羅家倫在真正進(jìn)化的社會(huì)里，人人都應(yīng)當(dāng)有自由發(fā)展的機(jī)會(huì)，自然人人都應(yīng)當(dāng)有思想的自由?！@真正的思想自由，是不但每人自己能作充分的思想，并且要每人能將充分的思想發(fā)表出來(lái)，因?yàn)槊咳擞辛怂枷氩荒馨l(fā)表，則不特是事實(shí)上為不可

【物種起源讀后感 　　認(rèn)真讀完一本名著以后，一定有很多值得分享的心得吧，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀后感了。可是讀后感怎么寫才合適呢？下面是小編幫大家整理的物種起源讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。物種起源讀后感1　　《物種起源》可謂

【成語(yǔ)發(fā)音：「yōu shèng liè bài 」※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準(zhǔn)確。成語(yǔ)解釋：指生物在生存競(jìng)爭(zhēng)中適應(yīng)力強(qiáng)的保存下來(lái)，適應(yīng)力差的被淘汰。這是達(dá)爾文進(jìn)化論的一個(gè)基本論點(diǎn)。成語(yǔ)出處：清·吳趼人《痛史》第一回：“優(yōu)勝劣敗，取亂侮亡，自

【《少年中國(guó)說(shuō)》教案【教學(xué)構(gòu)想】梁?jiǎn)⒊珜?dǎo)的“新文體”，具有“平易暢達(dá)”、“縱筆所至不檢束”、“條理明晰，筆鋒常帶感情”等特點(diǎn)，這在本文中得到了鮮明的體現(xiàn)。具體來(lái)說(shuō)，有如下幾點(diǎn)值得特別注意：1．類比、對(duì)比手法的嫻熟運(yùn)用。本文的類比、對(duì)比有兩