貧民

【我們的人生就如同一盒水彩筆，五顏六色；我們的人生就如同一碟菜，酸甜苦辣咸，五味俱全；人生就如同一首詩(shī)歌，唱響這我們的快樂與悲傷；奧利弗的人生就如同一個(gè)苦瓜，先苦后甜。就在這段時(shí)間，我看了一本書，書名叫：《霧都孤兒》在這書中我認(rèn)識(shí)了意志堅(jiān)強(qiáng)的奧利弗；善良的布朗洛

【云夢(mèng)田文言文注音版《云yún夢(mèng)mèng田tián》楚chǔ王wáng好hǎo安ān陵líng君jūn，安ān陵líng君jūn用yòng事shì，景jǐng睢suī邀yāo江jiāng乙yǐ使shǐ言yán于yú安ān陵líng君jūn曰yuē：“楚chǔ國(guó)g

【悲慘世界——一個(gè)深入人心的故事《悲慘世界》是法國(guó)作家雨果創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說，被譽(yù)為世界文學(xué)史上最偉大的作品之一。它講述了一個(gè)充滿人性善惡斗爭(zhēng)和階級(jí)沖突的故事，深入探討了人類靈魂深處的苦難和希望。主要人物與情節(jié)小說主要圍繞著法國(guó)革命時(shí)期展開，主要人物有貧民女子芳汀、

【【文言文】楚王好安陵君，安陵君用事，景睢邀江乙使言于安陵君曰：“楚國(guó)多貧民，請(qǐng)以云夢(mèng)之田貸之耕以食，無(wú)使失所。”_安陵君言于王而許之。他日，見景子，問其人之?dāng)?shù)，景子曰：“無(wú)之。”安陵君愕曰：“吾以子為利于王而言焉，乃以與人而為恩乎?”景睢失色而退，語(yǔ)其人曰：“

【一個(gè)寧?kù)o的夜晚，從街上傳來一陣摔破碗的聲音。咦，這是從哪里傳來的啊？原來是街北的一戶人家中傳出來的。這戶人家的女兒麗麗正為一個(gè)布娃娃與爸爸媽媽在爭(zhēng)吵。麗麗家以前一直住在貧民樓，媽媽為了不讓麗麗寂寞，就給麗麗做了一個(gè)布娃娃，麗麗愛不釋手，每天晚上都要和布娃娃一起

【袁汝璧布谷布谷。新陳不相續(xù)。富家笑，貧家哭。鸤鳩因其鳴聲而有許多名稱，“布谷”即為其一。袁汝璧這首《鸤鳩謠》，仿鸤鳩的鳴聲為詩(shī)，說青黃不接的時(shí)候，富家正可以借此勒索貧民，他們笑了;窮苦人家更是火上加油，都哭了。詩(shī)寫出了封建社會(huì)尖銳的階級(jí)對(duì)立，慘酷剝削的社會(huì)現(xiàn)實(shí)

【民歌口唱山歌手插秧，今年收谷谷滿倉(cāng)。牛出力來牛吃草， 做官的吃米我吃糠; 老鼠子還要三分糧!這首近代民歌唱出了在豐收之年貧民還要吃糠的怨苦之情。這首民歌最精彩之處在于兩個(gè)比喻句。一 、二兩句極平實(shí)，交代靠了貧民的辛勤勞動(dòng)，取得了“谷滿倉(cāng)”的豐收年景。按理，勞者

【奉耶穌基督為救世主各教派的統(tǒng)稱。它是世界性宗教之一，與佛教和伊斯蘭教并稱世界三大宗教。基督教包括天主教、正教、新教和其它一些較小教派。公元一世紀(jì)起源于巴勒斯坦，逐漸流傳于羅馬帝國(guó)全境。基督教信仰上帝(天主)創(chuàng)造并主宰世界，認(rèn)為人類從始祖起就犯了罪，并降到人世間

【古代埃及在從第十三王朝開始進(jìn)入第二中間期(約公元前1786－1567年)，爆發(fā)的第二次貧民、奴隸大起義。埃及第十二王朝的奴隸制社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了進(jìn)一步發(fā)展，奴隸的地位進(jìn)一步惡化，他們象牲畜一樣，受到奴隸主的野蠻統(tǒng)治和殘酷剝削，處境十分悲慘。自由農(nóng)民和手工業(yè)者等下層人

【作者： 張玉枝 【本書體例】 李云娘嫁密云參將汪某之仆王忠。康熙時(shí)，汪解任將歸，行李累累，懼盜掠，謀于忠。忠與云娘言，云娘曰：“予請(qǐng)效武士裝

【《甜草莓的秘密》讀后感 　　品味完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編為大家整理的《甜草莓的秘密》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到

【宋慈撰寫《洗冤集錄》那是在南宋時(shí)期，建陽(yáng)童游里出了個(gè)著名的法醫(yī)學(xué)家叫宋慈，通過多年的實(shí)踐，他在刑獄方面取得了巨大成就。宋慈，字惠文，自幼勤奮攻讀，好學(xué)不倦，善于推理，長(zhǎng)于思辯。入太學(xué)后，成了理學(xué)家真德秀的學(xué)生。寧宗嘉定十年，宋慈進(jìn)士及第，擔(dān)任長(zhǎng)汀縣令，當(dāng)時(shí)長(zhǎng)汀

【明末清初-屈大均 閭左稱雄日，漁陽(yáng)適戍人。王候?qū)幱蟹N？竿木足亡秦。大義呼豪杰，先聲仗鬼神。驅(qū)除功第一，漢將可誰(shuí)倫？